1樓：百度使用者
1．從古希臘三大悲劇詩人對命運的理解看古希臘中的命運觀念。
答：在古希臘悲劇中，人的意志與命運的衝突是常見的主題。按古希臘人的觀念，命運是不可知的，是不可抗拒的，是冥冥中的一種巨大的力量。
而人的行為與意志，常常處於與命運的悲劇性衝突之中。三位悲劇作家從不同的角度表現了這一衝突。在埃斯庫羅斯的劇作中，《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被複仇神所控制，一環扣一環地將自己投放在血腥的家庭**之中。
這裡的命運似乎是神的力量，因為復仇的最初原由是阿伽門農為了出征而殺女的事件，於是引起一系列的家庭悲劇。《普羅米修斯》三部曲中，對普羅米修斯來說，命運就是宙斯，由於他盜火給人類，又拒絕說出宙斯的祕密，因此受到宙斯的嚴酷懲罰，最終犧牲了自己。對宙斯來說，命運卻是一個他不知道的祕密，這個祕密是冥冥中註定他被推翻的下場。
從這兩部劇來看，埃斯庫羅斯的命運觀具有兩個因素，即神和某種神祕力量，它們支配著人和神的生命以及行為。
索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》，被認為是希臘悲劇的典範。劇中，命運是一種超乎人類和神之上的抽象觀念，是一種不可知但絕對**的力量，正是這種力量將正直、善良、勇敢的俄底浦斯投入殺父娶母的深淵。
歐里庇得斯則將社會因素與人的因素放進命運的觀念中。《美狄亞》中，造成美狄亞悲慘下場的是伊阿宋的忘恩負義與男性文化對女人的蔑視，這種可見的男性社會力量，形成了作為女人的美狄亞的悲劇。
儘管三位悲劇家的命運觀念不盡相同，但他們對命運的抗爭卻是一致的：悲劇主人公用不同的方式，面對落到頭上的不公的命運，意志堅定、竭盡所能的進行了英勇的反抗，而在這種激烈的衝突中，顯示了人的不甘屈服的精神，產生一種令人震撼的悲劇效果。
2。從古希臘三大悲劇詩人對命運的理解看希臘悲劇中的命運觀念。
人的意志與命運的衝突是古希臘悲劇中常見的主題。按古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。其實，人與命運的衝突在很大程度上是人與外界環境的衝突，它是人類在生產力低下的情況下的情況下受自然擺佈而產生的命運觀念。
隨著社會的發展，命運觀也在發生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。包括支配神；在索福克勒斯心目中，命運雖是不可抗拒的，其正義性、合理性卻是可以懷疑的；歐裡庀德斯卻認為人的命運取決於自己的行為。
3。從古希臘三大悲劇詩人對命運的理解看希臘悲劇中的命運觀念
答：①古希臘三大悲劇家的劇作題材都取之於神話，悲劇風格卻各有特點：埃斯庫羅斯的風格是悲壯、雄渾、自豪而又充滿信心；索福克勒斯則是悲憤、迷惘、上下求索；歐里庇得斯則是悲痛、憎恨和尋找出路。
②古希臘悲劇往往以人與命運的鬥爭為主題，有人稱希臘悲劇為「命運悲劇」。古希臘悲劇一般主要寫主人公的個人意志和命運的衝突。古希臘人認為在人與神之上還有命運主宰一切，它既支配人，也支配神。
它是不可抗拒的，不可解釋、難以捉摸的。悲劇主人公的結局是逃不出命運的魔掌而終於毀滅的。③所謂「命運」，其實質是客觀規律的必然性，古希臘人限於思想及科學水平，無法認識。
所謂人與命運的衝突，實際反映了人與外界環境、人與人之間的衝突。命運悲劇是古希臘人反映社會矛盾的一種特殊形式。④命運觀隨著社會的變化而變化，三個時期各有不同的表現。
埃斯庫羅斯把命運看作具體的神，認為命運支配人的一切，但他雙強調人的意志。索福克勒斯向命運提出懷疑與挑戰。在他看來，命運不是具體的神而是一種不可捉摸的神祕力量，命運有捉弄人的**性質。
詩人強調人對命運的反抗和堅強的意志。歐里庇得斯不相信命運。他認為命運在人的本身，強調事在人為，強調命運靠自己掌握。
古希臘三大悲劇家及其代表作是什麼呢?
2樓：匿名使用者
埃斯庫羅斯
埃斯庫羅斯（αισχυλο
古希臘三大悲劇作家及其代表作有哪些
3樓：希望的田野
「悲劇之父」埃斯庫羅斯，代表作《被縛的普羅米修斯》；「戲劇藝術的荷馬」索福克勒斯，代表作品《俄底浦斯王》；「舞臺上的哲學家」歐里庇得斯，主要作品《特洛亞婦女》和《美狄亞。
古希臘三大悲劇家是誰
4樓：白土知道
古希臘三大悲劇作家分別是古希臘時期的埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯。而埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和歐里庇得斯的《美狄亞》，則被稱為「三大悲劇」。這三大悲劇由幻想到現實的偉大轉變，距今約有四千餘年的歷史，智慧的古希臘人創造了永世不衰的希臘文明。
在這片文明的星空中，一顆璀璨的恆星至今仍閃耀著耀眼的光輝，這便是古希臘的戲劇！在外國文學的發展過程中，是以古希臘文學為開端，影響著以後時期文學的發展。
簡述題古希臘悲劇中的命運觀念和人本思想
5樓：暗夜
1人的意志與命運的衝突是古希臘悲劇中的一個常見的主題。
2按照古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。這種命運觀產生的社會背景是人類處於生產力水平低下的時期。
3隨著社會的發展，命運觀也在發生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。埃斯庫羅斯認為命運支配人的一切，包括支配神。
索福克勒斯認為命運不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢於抗爭命運的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最後只能是一場悲劇。歐里庇得斯認為人的命運取決於自己的行為。
古希臘三大悲劇家如何表現命運主題的，代表作藝術特點
6樓：匿名使用者
埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯
埃斯庫羅斯：他是第一個在希臘話劇中引入第二個演員的劇作家，通過對話的形式他革命了希臘話劇。他的語言、風格和使用的希臘神話中的故事也深深地影響了後人。
他的人物都不是普通人，他們的感情、特性以及他們有力、簡短、高雅和生動的語言都超於一般人之上。
索福克勒斯：他首先引進了第三個演員，便於更充分地表現劇中人物的衝突。在他的悲劇中，合唱隊的重要性大大減低，戲劇對話和動作的重要性大大增強，對話成了戲劇中第一位的東西，成了刻畫人物的有力手段。
他把許多可怕的劇景引介到劇場，比如埃阿斯當眾自殺、俄狄浦斯刺瞎雙眼後再度登臺，等等。其作品流傳至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲羅克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科羅諾斯》。其中，《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的創作才能。
歐里庇得斯：歐里庇得斯的時代，悲劇作為一門藝術，它的形式已經發展完善，而在歐里庇得斯手裡，悲劇又經受了一次革新。與前輩們不同，歐里庇得斯的悲劇不再圍繞著舊式的英雄主題，而是取材自日常生活，劇中出現了平民、奴隸、農民等人物形象，而劇中所採用的語言也平民化了，很通俗易懂。
另外，歐里庇得斯又很多以**女性心理為主題的作品，其現存的作品中有十二部就是以女性為主角的，而其中最成功的一部就是《美狄亞》，這部作品對後來西方的文學發展有著很深的影響。
可以說，三人一步步將古希臘悲劇推向了完善，豐富了內容和表現形式。
7樓：強夕勤燕
①古希臘三大悲劇家的劇作題材都取之於神話，悲劇風格卻各有特點：埃斯庫羅斯的風格是悲壯、雄渾、自豪而又充滿信心；索福克勒斯則是悲憤、迷惘、上下求索；歐里庇得斯則是悲痛、憎恨和尋找出路。②古希臘悲劇往往以人與命運的鬥爭為主題，有人稱希臘悲劇為「命運悲劇」。
古希臘悲劇一般主要寫主人公的個人意志和命運的衝突。古希臘人認為在人與神之上還有命運主宰一切，它既支配人，也支配神。它是不可抗拒的，不可解釋、難以捉摸的。
悲劇主人公的結局是逃不出命運的魔掌而終於毀滅的。③所謂「命運」，其實質是客觀規律的必然性，古希臘人限於思想及科學水平，無法認識。所謂人與命運的衝突，實際反映了人與外界環境、人與人之間的衝突。
命運悲劇是古希臘人反映社會矛盾的一種特殊形式。④命運觀隨著社會的變化而變化，三個時期各有不同的表現。埃斯庫羅斯把命運看作具體的神，認為命運支配人的一切，但他雙強調人的意志。
索福克勒斯向命運提出懷疑與挑戰。在他看來，命運不是具體的神而是一種不可捉摸的神祕力量，命運有捉弄人的**性質。詩人強調人對命運的反抗和堅強的意志。
歐里庇得斯不相信命運。他認為命運在人的本身，強調事在人為，強調命運靠自己掌握。
古希臘三大悲劇家及其代表作品的內容
8樓：匿名使用者
：「悲劇之父」埃斯庫羅斯、「戲劇藝術的荷馬」索福克勒斯、「舞臺上的哲學家」歐里庇得斯。
1．埃斯庫羅斯 生活在雅典民主制國家形成時期，參加過希波戰爭。代表作品《被縛的普羅米修斯》取材於神話。
•《被縛的普羅米修斯》中的普羅米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄形象，為了人類的幸福他寧願忍受一切苦難。馬克思讚譽他是「哲學日曆中最高尚的聖者和殉道者」
•馬克思說，希臘眾神在《普羅米修斯》中「悲劇似的接受了一次致命傷」。
•（《普羅米修斯》是由《被縛的普羅米修斯》、《解放了的普羅米修斯》、《帶火的普羅米修斯》三部悲劇組成的三聯劇，後兩部沒有流傳下來。）
2．索福克勒斯 生活在雅典民主制國家的全盛時期，代表作品《俄底浦斯王》取材於神話。
•《俄底浦斯王》知其不可為而為之，表現了人和命運的抗爭。
•《俄底浦斯王》結構複雜，佈局嚴密巧妙，一環扣一環。運用了動機與效果相反的手法。亞里士多德認為《俄底浦斯王》是希臘悲劇的典範；萊辛稱讚它是最完美的悲劇。
3．歐里庇得斯 與索福克勒斯一樣生活在雅典民主制國家的全盛時期，歐里庇得斯對希臘悲劇發展的主要貢獻是 寫實手法 和 心理刻畫，是「問題劇」的創始者，主要作品《特洛亞婦女》和《美狄亞》。
•《美狄亞》最早為婦女鳴不平，故事取材於神話。（表現事在人為）
古希臘三大悲劇詩人是哪三位？三位的代表作品有哪些？
9樓：晚夏落飛霜
古希臘三大悲劇家分別為埃斯
庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯。
1、埃斯庫羅斯
埃斯庫羅斯被譽為古希臘悲劇之父，他對悲劇最大的貢獻是，增加了劇中演員的人數。
在埃斯庫羅斯看來，命運或天神的惡意作弄註定要讓主人公承受毀滅的打擊和痛苦，但比較積極的一面是主人公在挫折和磨難面前，任然意志堅定，不屈不撓，用超凡的勇氣去反抗強大的命運，在精神上是不可戰勝的。
埃斯庫羅斯最著名的悲劇是《被縛的普羅米修斯》（prometheus bound），與《被釋放的普羅米修斯》、《帶火的普羅米修斯》組成三部曲。
2、索福克勒斯
索福克勒斯（sophocles前496－前406年）是雅典民主全盛時期的悲劇作家。他在27歲首次參加悲劇競賽，即戰勝了埃斯庫羅斯。
阿里斯托芬（aristophanes）稱讚他「生前完滿，身後無憾」。索福克勒斯一生共寫過100餘部戲劇，卻只有7部傳世，成就最高的是《安提戈涅》和《俄底浦斯王》。
其中《俄底浦斯王》被認為是古希臘悲劇的典範。索福克勒斯的悲劇往往被稱為「命運悲劇」，即通常表現個人意志行為與命運之間的衝突。
3、歐里庇得斯
歐里庇得斯（約公元前480—約公元前406），古希臘三大悲劇家之一，出身貴族。
劇作雖大都取材於神話，但著重表現的是自由民的思想感情，而使神話題材富有現實意義，廣泛反映了雅典奴隸主民主政治危機加深時期的許多現實問題。
其劇作語言接近口語，尤擅長描寫人物心理，充滿浪漫情調和鬧劇氣氛，對後代劇作家有很大的影響 。
其現存作品有《美狄亞》、《希波呂託斯》、《特洛亞婦女》、《阿爾刻斯狄斯》等18部。其中以《美狄亞》最為著名。
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古希臘三大悲劇，指埃斯庫羅斯的 被縛的普羅米修斯 索福克勒斯的 俄狄浦斯王 和歐里庇得斯的 美狄亞 被縛的普羅米修斯 在神界新的一次權力鬥爭中，普羅米修斯作為提坦神之一，本來處於宙斯的對立面，但看到提坦神們難改橫暴本性，自恃強大，不聽他的勸告，難免遭遇失敗的命運，於是便轉到宙斯一邊，幫助宙斯打敗了以...
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