乾隆通寶銅錢用紅繩穿起來可以辟邪嗎

2021-03-19 13:58:16 字數 5891 閱讀 9337

1樓:渡人渡己渡長生

最早的辟邪銅錢是起源於宋,世人稱花錢.花錢不通用,只是用於驅鬼降邪保平安.到了清代造了很多各式各樣的花錢,有"斬鬼驅邪"等稱呼的花錢.

常常有五帝錢辟邪:

五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢,據說有擋煞、防小人、避邪,旺財之功效。女孩子可以用紅線把五帝錢穿起來掛在包包上,也可以隨身掛帶,用以避邪。

五帝錢化煞原理:

1、銅錢性剛,五行屬金,銅質吸收氣場的力量比金銀都好。因此,銅錢具有極強的化解煞氣的作用;

2、銅錢外圓內方,外圓代表天,內方代表地,中間的皇帝年號代表人,「天、地、人」三才具備,因而具有扭轉乾坤的能量;

3、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處於中國國力最強大的年代,時代相連,國運昌盛,社會安定繁榮,帝王獨尊,百姓樂業,錢幣鑄造精良,流通時久,得「天、地、人」之精氣,故能鎮宅、化煞,併兼具旺財功能。

2樓:匿名使用者

據我所知可用金線串古錢,但切忌用紅線,因紅色屬火,火會克金應該不能辟邪

乾隆通寶 怎麼帶辟邪

3樓:匿名使用者

古錢在風水民俗中主辟邪招財化煞化太歲。現在用古錢辟邪,可以單個使用,正

錢(即流通貨幣)厭勝錢(特殊鑄造,如生肖錢,符文錢等)均可;也可成串使用,成串大多使用「五帝錢」,即年號為順治,康熙,雍正,乾隆,嘉慶的正錢各一枚。

須注意的是,古錢辟邪最好要真要古,也就是真的古銅錢,仿製的效用不行。穿錢須用紅繩或五色線(紅綠黑白黃,暗合五行),開光沒有必要,因為銅錢使用不屬於宗教

銅錢帶在身上大多掛在頸上或佩在腰間。當然當腳鏈手鍊也可以,方向嘛個人方便就好,男左女右也行,不用太拘泥

4樓:微微微微微薄控

古錢如果是真的本就經萬人之手陽氣足不開光也是可以辟邪的,至於繩子推薦使用紅黃兩色,因為純銅古錢屬金紅色屬火微火旺金,黃色屬土,土生金。用好了的古錢可以驅邪擋煞招財。但如果古錢是假的會起到反作用。

5樓:灬尐鎺錝丶灬

我有一個朋友就是的父親就是類似道長之類的 他說用中國結配到左腰前

6樓:匿名使用者

穿個紅繩 帶脖子上 我家鄉一位老人告訴我的

7樓:2731才

乾隆通寶是辟邪的我就帶了不過要用紅線穿,不能用黃色的線

8樓:吐槽星**

別帶五帝錢五帝錢其實流通量非常少的而且接觸陽氣過少沒有用

9樓:

護佑緣主百邪不侵,開財庫聚財!!!

玉。越是天然的純玉,其品質越為高貴,在地底埋藏多年,集浩然君子正氣於一身,此物之威力,可保人畜平安。令眾鬼膽寒,不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數。

缺點:**昂貴,而且易買到假品

3枚乾隆銅錢用紅繩穿一串掛家裡可以辟邪嗎?

10樓:匿名使用者

三枚乾隆銅錢用紅繩穿一串,家裡可以辟邪,沒有這種說法。

11樓:優美的山水景色

答:3板乾隆銅錢用紅繩穿一串掛家裡事實應該可以辟邪。

12樓:時光穿過歲月

好多用這種銅錢兒穿來不是辟邪的,是用來招財的,一般是用康熙雍正和乾隆的,三枚錢兒傳在一起。因為這三個人正好是清朝的盛世,代表棄運常省財運興旺。

13樓:嗅花的影子

不行,只有五帝錢才有這作用,五個朝代的銅錢用紅繩編成法結

14樓:擁泉天下

可以,一枚乾隆用紅繩穿起來也辟邪,但前提是真錢幣。

15樓:功夫王

這樣做沒有任何效果。辟邪要求是五帝錢。分別是康熙,雍正,乾隆,嘉慶,道光五個皇帝時期的銅錢。

16樓:博達國學

可以,銅錢有辟邪之說。

17樓:如沐春風

最好是五帝錢,順治,康熙,雍正,乾隆,嘉慶

18樓:匿名使用者

不可以,這對辟邪沒作用。

19樓:匿名使用者

看電視感覺是可以的,電視上是這麼演的。

佩戴一枚「乾隆通寶」古錢有辟邪化煞護身的作用嗎

20樓:一心念佛行孝謙

南無阿彌陀佛!頂禮仁者!命自我定,福自我求,我們是自己命運的主宰者。

仁者古聖先賢教導我們境隨心轉,相由心生,自求多福。每個人的命運、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的,善心才是真正的護身符。仁者善財不是賺來的,而是德行感召來的,善緣也是如此。

咱們得到古聖先賢慈悲教導的趨吉避凶的方法,按照方法去走必定會有幸福美滿人生。

君子愛財取之有道,合情合理合法為善財留得住還能越積越多,不合情不合理不合法為凶財,凶財留不住還附帶著凶災這些是趨吉避凶的天理,如果祈求廣進善財,為助眾生,這是大慈大悲的心。德不配位必有災殃。德之本也,財之末也,厚德才能載物。

易經明確吉可以趨,凶可以避,順自然之道是吉,逆自然之道是凶,上天有好生之德,自然之道是公平,慈悲,包容,謙讓,利人才是利己。「積善之家,必有餘慶」。宇宙是一家,我們都是宇宙裡的家人,家和萬事興,家人自然是一團和氣,互相謙讓友愛,和睦團結。

如未來命運很好但是造作惡業,很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。

二是殺生(包括打罵別人,墮胎)。三是邪淫。如再接再厲,更加勤懇積德,上孝祖輩,下佑子孫,厚德載物福是可以不斷積累的。

《俞淨意公遇灶神記》作者淨意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典,只有1200字左右,字字珠璣,把天理禍福說得非常清楚明白。《安士全書》也非常好。

命由我作,福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的,諸惡莫作,眾善奉行,天必佑之。風水和命運不是一定的,都可以改變,《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。

原名《訓子文》後造福大眾,遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢,命中無子,至35歲一絲不差,後知命自我定之法,延壽21年,並有孝賢后代。 『一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。

』以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話:

"餘問曰:「然則數可逃乎?」

曰:「命由我作,福自己求。詩書所稱,的為明訓。我教典中說:『求富貴得富貴,求男女得男女,求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒,諸佛菩薩,豈誑語欺人?」

餘進曰:「孟子言:『求則得之』,是求在我者也。道德仁義可以力求;功名富貴,如何求得?」

雲谷曰:「孟子之言不錯,汝自錯解耳。汝不見六祖說:

『一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。』求在我,不獨得道德仁義,亦得功名富貴;內外雙得,是求有益於得也。若不反躬內省,而徒向外馳求,則求之有道,而得之有命矣,內外雙失,故無益。

」因問:「孔公算汝終身若何?」

餘以實告。

雲谷曰:「汝自揣應得科第否?應生子否?」

餘追省良久,曰:「不應也。科第中人,類有福相,餘福薄,又不能積功累行,以基厚福;兼不耐煩劇,不能容人;時或以才智蓋人,直心直行,輕言妄談。凡此皆薄福之相也,豈宜科第哉。

地之穢者多生物,水之清者常無魚;餘好潔,宜無子者一;和氣能育萬物,餘善怒,宜無子者二;愛為生生之本,忍(此處為殘忍的意思)為不育之根;餘矜惜名節,常不能捨己救人,宜無子者三; 多言耗氣,宜無子者四;喜飲鑠精,宜無子者五; 好徹夜長坐,而不知葆元毓神,宜無子者六。其餘過惡尚多,不能悉數。」

雲谷曰:「豈惟科第哉。世間享千金之產者,定是千金人物;享百金之產者,定是百金人物;應餓死者,定是餓死人物;天不過因材而篤,幾曾加纖毫意思。

即如生子,有百世之德者,定有百世子孫保之;有十世之德者,定有十世子孫保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孫保之;其斬焉無後者,德至薄也。

汝今既知非。將向來不發科第,及不生子之相,盡情改刷;務要積德,務要包荒,務要和愛,務要惜精神。從前種種,譬如昨日死;從後種種,譬如今日生;此義理再生之身。

夫血肉之身,尚然有數;義理之身,豈不能格天。太甲曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活。

』詩云:『永言配命,自求多福。』孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,猶可得而違;汝今擴充德性,力行善事,多積陰德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?

易為君子謀,趨吉避凶;若言天命有常,吉何可趨,凶何可避?開章第一義,便說:『積善之家,必有餘慶。』汝信得及否?」

餘信其言,拜而受教。因將往日之罪,佛前盡情發露,為疏一通,先求登科;誓行善事三千條,以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢

正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說(因果經典,只有1200字左右,字字珠璣,把天理禍福說得非常清楚明白。)

太上曰:禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形。

是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。

算減則貧耗, 多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,

吉慶避之,惡星災之,算盡則死。(此為總論)

又有三臺北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。

又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過,

月晦之日,灶神亦然。

凡人有過,大則奪紀,小則奪算,其過大小,有數百事,

欲求長生者,先須避之。

.......

如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算,算盡則死, 死有餘責,乃殃及子孫。

又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪。

若不死喪,則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事,以當妄取之值。

又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。

取非義之財者,譬如漏脯救飢,鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之。

夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之。

或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。

其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶,

所謂轉禍為福也。

故吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。

凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。

胡不勉而行之。 ——恭錄完畢

末學愚鈍,所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者,在此願與仁者您共享共勉,末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒!恭祝仁者一切善願速成就!恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿!

六時吉祥!南無阿彌陀佛!

21樓:匿名使用者

你好!佩戴古錢幣不會有非常重大的作用,只是一種個人愛好,希望採納,祝你好運!

22樓:匿名使用者

沒有,要五帝錢,所謂五帝錢就是指「順治、康熙。雍正。乾隆。嘉慶」具體請上網查查五帝錢的作用,網上都有介紹的

為什麼說佩帶「乾隆通寶」銅錢可驅災辟邪?

23樓:紫大人

銅錢是古時候的賤物,常人都能得到,群眾基礎廣泛。又是天圓地方的原理做的,現在也多有刻有八卦龍鳳紫薇北斗什麼的花錢啊,道家在這方面用的多,銅錢劍和照妖鏡一樣用法的,我們都知道門上掛鏡子剪刀,家裡掛殺過人的刀劍也就是凶刃可以避邪,房子下要埋「泰山石敢當」(這個倒是知道什麼故事)求雨要用黃魚和豬肉一起煮吃又是什麼原理呢?公認而已,一個傳統一個小故事一點小趣味而已。

年號錢幣嘛,年號都是吉祥話,喜歡吉祥喜歡口彩的國人掛倆也不怪的,乾隆通寶還不算呢,最有名的是康熙羅漢錢和光緒娘娘錢,前者是康熙60大壽鑄造的錢幣,一直都是女孩子出嫁的熱門壓箱底,後者佩戴認為好護身的,五帝錢也有名,花錢就不是流通貨的倍數了,手鍊是幣是專門的護身符了,北齊的常平五子,手珠,那種長長的是銖古人就喜歡的,認為常平是很吉祥的,作用就是我們現在汽車上面的出入平安~~這裡面說法就大了~~我還記得有被認為能保孕婦順產的錢幣呢~~一時不記得名字,不過那個皇帝大概很鬱悶的~~

帶幾個?汗,一個吧,做腳鏈或者手鍊的比較多,幾個都有說法,銅錢還是道家用的多。佛家的話就是要9的倍數,好似手鍊18子,手珠54子,那種超長的帶脖子上的是108子加一個佛頭。

要是銀元也有做掛件首飾的,恩,清朝的婦女帶的三件事五件事七件事那些個有用銀元穿了來做的呢

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