1樓：匿名使用者
古人是不能被直呼其名的，所以有頭有臉的人的都會去表字，以表身份
2樓：星點之下
中國人的名字具有自己的傳統和特點。中國人的姓名都是姓在前，名在後，名有一個字的，也有兩個字的。古代中國人的姓名比現代人的更復雜，除了姓、名以外，還有字、號。
男子到了二十歲，女子到了十五歲時，要取一個正式的名稱，這就是字。有地位、有文化的人還要有號，他們往往以自己的住地或志趣為自己取號，如唐代詩人李白幼年居住在四川的青蓮鄉，他就給自己取號青蓮居士。
3樓：冰冥小道
古人有字，號，名等不同的分類。一般而言。名字是父母取的，字是自己成年後取的，二者要有所關聯。
如蘇軾，字東坡。其字與名關聯。李白字太白。
亦是關聯。但是自宋代以後就人們就注重其是否關聯了。
長輩一般只呼其名，同輩中人表示敬重之意呼其字。晚輩之人一般稱其號。
如孫中山先生。其長輩呼其孫文，是其名。同輩中人稱孫中山，是其字。晚輩尊稱為逸仙，是其號。
4樓：眉淺淡煙如柳
也許是代表了父母的一種願望
字可以和名的意思相同,也可以相反
比如屈平,名平字原
諸葛亮字孔明
這是相同的
韓愈,字退之
這個是相反的
5樓：匿名使用者
在古代人有姓,名,字,號.一般百姓就直接稱呼姓比如李兄王哥等.名一般都是尊長稱呼晚輩或尊貴的人稱呼地位地位低的人.
字一般是上層社會或是有文化的階層相互稱呼的.至於號,在古代中國人一般信的是道教開始有稱號的.滿滿的在上層就流行開來.
後來又流入文化界了.
6樓：夢中星辰
隨便，但是沒什麼必要，我記得古代的名是長輩叫的或者自己稱呼自己，字是同輩叫的。比如諸葛亮他父母就叫亮，他的朋友就要叫他孔明。
7樓：￠可愛ж貓
沒什麼意思，就是古代一個人成年後取得（男的20，女的15）也刻意是讀書時老師取得，現在很少有人有字，有部分人有號（所謂的暱稱）
古人的「字」是怎麼來的？我也能有字嗎？
8樓：5姐妹快樂
古代男子**，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。
後因稱字為表字。例如：《舊五代史·周書·王峻傳》：
「 太祖雖登大位，時以兄呼之，有時呼表字，不忘布衣之契也。」
現代人也可以取字，但是不怎麼常用。
9樓：匿名使用者
古人重視名字的內涵,通常的慣例是先起名,待成年之後根據名的含義起個字號。
可以有字。
字的文化意義：
①敬名。除了父母師長外，一般不能直呼其名。
②享受**的權利。
③強調人要有社會責任感。
⑶名和字的聯絡。
①同義式，屈原名平字原，《爾雅》說「廣平曰原」。曾鞏，字子固。宰予，字子我。周瑜，字公瑾。諸葛瑾，字子瑜。
②近義式，秦觀，字少遊。陸游，字務觀。
③反義式，曾點字皙（點，小黑也）。朱熹，字元晦（元為排行）。趙孟頫，字子昂（頫，即俯）
④用典式。潘岳字安仁（仁者樂山，嶽即山）
⑤嵌行式。曹操，字孟德（《勸學》「夫是謂之德操」）。班固，字孟堅。
伯（孟）仲叔季
元（長）次幼稚少
上古貴族男子的字全稱用三個字，如孔子，字仲尼父（排行+字+美稱）。
秦漢以後，命字大體上承襲了先秦兩漢，但又向尊老化（如多用公、卿、翁、君、侯、子等字）和美辭化（多用孔、大、美、景、巨、偉、貴、惠、文、逸、承、彥等字）發展。
如蘇武，字子卿。王莽，字巨君。杜甫，字子美。司馬相如，字長卿。王羲之，字逸少。
10樓：虎虎生風
中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。
古人一誕生就起名，**後則有字，號；死後有諡號。《禮記．檀弓上》：「幼名、冠字，周道也。
」名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。 「字」往往是「名」的解釋和補充，是和「名」相表裡的，所以又叫「表字」。
古人「名」和「字」的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。
「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞，「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯），因能「補」過才能「無咎」。
「名」和「字」有意義相反的，如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義。
古人的「名」、「字」往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有「夫是之謂德操」句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為「茶神」）字鴻漸，是取自《周易》「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，「仲」就是老二。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。
除了名、字，有些古人還有號。「號」是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。
如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的「居士」、「山人」之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。
有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死後由門人、後人上的尊號（「私溢」），如晉代陶潛的靖節等。諡號，即死後由皇帝頒賜的榮稱。
如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱**穆、清紀昀稱紀文達等。另外還有「綽號」，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替個人姓名的還有：
⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱「地望」。
⒉官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發出「窮當益堅、老當益壯」豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。
⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的。如王夫之號姜齋取自他的室名；辛棄疾的號稼軒也是取自室名；北宋詩人蘇舜欽，流寓蘇州，築滄浪亭，自號滄浪翁。
⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人，被稱為大、小謝。唐代詩人中老杜（亦作大杜）專指杜甫，小杜專指杜牧。
老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
⒌以幾個姓並稱特定的幾個人。如 「馬班」（或「班馬」）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；唐詩人中「李杜」是李白、杜甫，「元白」是元稹、白居易；「韓柳」是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱「二謝」，加上南朝另一詩人謝眺又合稱「三謝」；「二程」專指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱「三蘇」。
⒍在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》（「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」就是其中的名句）、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、之類的題目，都是以行第稱人的。如李白是李十
二、韓愈是韓十
八、柳宗元是柳
八、元稹是元九等。宋代也還有此風習，如秦觀稱秦
七、歐陽修稱歐
九、黃庭堅稱黃九等。
以上所說的封建社會文人的姓名字號之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態的組成部分。由於它們在歷史上長期存在並被廣泛使用過，又是我們不能完全迴避得了的。如《正氣歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義），歷代還常稱他「文文山」（自號）、「文丞相」（官職）、「文信國」（封號）等。
如果我們對古人姓名字號的知識毫無所知，根本無從識別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格，還是需要我們對它有所瞭解的。
11樓：葉落秋寒
中國古人的字往往來自古書，現代人也可以有字。
中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。
古人一誕生就起名，**後則有字，號；死後有諡號。《禮記．檀弓上》：「幼名、冠字，周道也。
」名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。 「字」往往是「名」的解釋和補充，是和「名」相表裡的，所以又叫「表字」。
古人「名」和「字」的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。
「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞，「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯），因能「補」過才能「無咎」。
「名」和「字」有意義相反的，如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義。
古人的「名」、「字」往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有「夫是之謂德操」句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為「茶神」）字鴻漸，是取自《周易》「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，「仲」就是老二。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。
古代人為什麼不怕痛,古代人為什麼不怕痛
以前的人,並不是不怕痛,而是意志力很強,人人都有的潛力。由於種種原因而被逼得不得不發揮出來。換作自己,如果處在那種境況,也會為了生存而堅持的。英雄情結 如果周瑜拔出箭痛的跟你我一樣嚎啕大哭 他還是英雄嗎?人身都是肉長的的怎能不痛 只是一種藝術效果罷了 因為那時假的啊 真正的古代人不怕痛的很少也就少數...
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為什麼古代人除了名字之外還有字,為什麼古代人除了姓名還有字什麼
古代男子 抄不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名,稱之為字,以表其德。凡人相敬而呼,必稱其表德之字。後因稱字為表字。表字,又稱字,是古代的中國人在姓名之外,父母或師長為自己取的與本名意義相關的別名。現代一般已經很少有人使用了。舊時人在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。因為同樣的名字各個...