1樓：迴圈往復永不盡
先秦孔孟，漢代今古文經之爭鄭玄，宋明理學，朱熹，二程，王陽明，明末清初新儒家，顧炎武，王夫之等人
按照時間發展歷程簡要回答儒家文化經歷了哪些發展階段及其相映階段的代表人物？
2樓：匿名使用者
先秦的原始儒家，漢代的董仲舒派別的儒家，今古文經之別，宋代的理學，清末民初的新儒家。
關於儒家思想的發展過程及每個階段的代表人物
3樓：青衿by悠悠心
儒家思想的發展演變及其評價
春秋——孔子創立
戰國——孟子發展
西漢——董仲舒吸收法、道兩家,「天人感應」、「君權神授」,維護大一統
兩宋——朱熹吸收佛道兩家、形成理學
明朝——嚴格八股取士、儒學地位空前強化,儒學發展到「心學」階段；
明末清初——李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之；
晚清——康有為把西方資產階級思想與儒家思想結合起來,為維新變法尋找理論依據；
新文化運動時期——鬥爭矛頭直指儒家思想,提出「打倒孔家店」的口號；
新中國成立後——馬克思主義居主導地位、儒家思想被徹底推翻,「文革」中再次遭到猛烈批判；
十一屆三中全會後——對儒家思想進行實事求是的評價,吸其精華、去其糟粕. 1、春秋戰國：百家爭鳴,儒家為諸家之一.
這一階段,儒家雖然屬於顯學,但由於其主張不能適應當時戰亂動盪的社會環境,因此未被統治者所採納.①創立：春秋時期孔子創立,仁是孔子思想體系的核心,主張以愛人之心調解與和諧社會人際關係.
孔子維護周朝的「禮」,主張貴賤有「序」,這是他政治思想中的保守部分.②發展：戰國時期的孟子發展了孔子的學說,政治上主張仁政,並提出「民貴君輕」的思想,主張政在得民,反對苛政.
主張給農民一定的土地,不侵犯農民的勞動時間,寬刑薄稅.儒家思想開始與政治相結合.荀子：
唯物主義思想,認為自然界有自己的規律,可以掌握其規律而利用它.2、秦朝：焚書坑儒,儒家受到排斥.
3、西漢：儒學成為正統思想.董仲舒改造儒家思想：
①主張：天和人息息相關,皇帝要依照天意辦事；用儒家思想統治天下,其他學說都要禁止；建立太學等學校,儒家經典作為教育內容. ②影響：
；適應了當時封建大一統和**集權的需要,符合歷史發展的要求,具有積極作用；儒家思想從此成為封建正統思想,對後世影響深遠；主張建立太學和地方教育系統,有利於封建教育的發展；獨尊儒術長期束縛人民的思想,不利於科學文化的發展.4、宋朝：儒學新發展——理學產生髮展.
理學是以儒家思想為基礎,吸收佛教和道教思想形成的新儒學,朱熹是理學的集大成者.內容：①「理」是宇宙萬物的本源,是第一性的；「氣」是構成宇宙萬物的材料,是第二性的；②把「天理」和「人慾」對立起來,提出「存天理,滅人慾」其實質是為封建等級制度辯護.
5、明清時期：早期啟蒙思想產生,儒學受到批判.①明清時期,統治者採用八股取士的辦法,只在四書五經內命題,文體是八股文.
這使得儒家思想成為維護封建**制度的精神支柱,八股取士也成為一種***策,嚴重阻礙了科學技術和文化事業的發展.②這一時期,早期啟蒙思想產生,儒學受到批判.⑴明李贄,反封建思想的先驅.
指責儒家思想並非「萬世之至論」,否定孔子是「天生聖人」；一定程度上反映了資本主義萌芽的時代要求,帶有一定的民主色彩.⑵清初三大民主啟蒙思想家（生活在明末清初）黃宗羲：猛烈批判封建君主**制度,提出君主是「天下之大害」；提倡法制,反對人治；反對重農抑商,主張工商皆本.
顧炎武：強調經世致用的實際學問,著有《天下郡國利病書》；反對君主**.王夫之：
唯物主義思想家,認為「氣」是物質實體,「理」是客觀規律,提出「氣者,理之依也」和「天下唯器」的唯物觀點.他還提出「靜即含動,動不捨靜」,即運動是絕對的,靜止是相對的樸素證法思想.他用發展的觀點來看待歷史,提出在政治上要「趨時更新」.
6、戊戌變法期間：①康有為、梁啟超把西方政治學說同傳統儒家思想相結合,來宣傳維新思想,利用孔子的權威為變法制造理論依據.②資產階級維新派同封建頑固勢力的論戰,是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒,使一些知識分子開始擺脫封建思想的束縛.
③2023年的百日維新期間,光緒帝的詔書中有廢除八股、改試策論的內容,但很快被慈禧廢除.7、19世紀晚期：西方資本主義思想傳入,資產階級民主革命思想的傳播,辛亥革命建立起資產階級共和國,民主共和的觀念深入人心,儒家正統地位受到猛烈衝擊.
8、北洋軍閥統治時期：①袁世凱在文化領域掀起「尊孔復古」逆流,為復辟帝制搖旗吶喊.②2023年興起的新文化運動,猛烈批判舊道德,提出了「打倒孔家店」的口號,動搖了封建思想的正統地位.
9、馬克思主義的傳播,新民主主義革命的勝利,儒學正統地位廢除.10、「*****」時期遭到毀滅性打擊,成為無產階級**的物件之一.11、新時期改革開放以來,儒家思想地位有所提升,成為進行傳統文化和道德教育的主要陣地.
希望對你有用，滿意請採納。
管理思想的形成經歷了那幾個階段？每個階段的主要代表人物有哪些？
4樓：**ile逝憶心
管理思想的形成經歷的階段以及每個階段的主要代表人物：
（一）早期管理思想階段
中國早期管理思想主要有以「仁」為核心的儒家管理思想，以「無為」為最高原則的道家管理思想，以「法治」為基礎的法家管理思想和《孫子兵法》中的管理思想。
外國早期管理思想以亞當斯密為主要代表人物，代表作《國富論》。
（二）古典管理思想階段
代表：法約爾（經營管理之父）、韋伯（組織理論之父）的組織管理理論。
泰羅被稱為「科學管理之父」，他在《科學管理原理》一書，闡述了他的科學管理理論。
1.通過分析研究工人的操作，制定出各種工作的標準操作方法。
2.通過對工作工時消耗的研究，制定出勞動的時間定額。
3.實行有差別的計件工資制。
4.按標準操作法對工人進行培訓。
（三）行為科學思想階段
代表：霍桑實驗的人際關係學說。
儒學的發展歷程包括哪些階段
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一、儒學起源
儒起源於古代民間的主持葬禮的葬師.《周禮·天官》雲：「儒以道得民.
」鄭玄注：「儒,諸侯保氏有六藝以教民者.」賈公彥疏：
「諸侯師氏之下又置一保氏之官,不與天子保氏同名,故號曰儒.」在西周初年,儒已存在,他們通禮樂射御書數六藝,並以此教民.以此得知,早期的儒是一種職業或身份.
《儀禮》、《周禮》就是「儒」為周代貴族立身處事而制定的生活手冊.
春秋戰國時期奴隸制社會正在走向瓦解崩潰,社會面臨著巨大的轉型,周王室衰微,諸侯坐大,維護奴隸主宗法等級制度的「周禮」遭到極大破壞,強大起來的諸侯們互相爭霸,社會處於動盪之中.這時候代表各階級利益的知識分子異常活躍,成為一支重要的社會力量,他們紛紛登上歷史舞臺,著書立說,提出解決社會現實問題的辦法,形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面.儒家學說的創始人孔子代表著沒落奴隸主貴族階級利益,主張克己復禮,希望恢復社會各階級複雜的禮儀秩序.
他的核心思想是「仁」,仁的含義很廣泛,幾乎觸及社會生活各個方面,爾後孟子荀子又將仁和儒家思想進一步增加新的內涵發揚光大.
二、受到打擊
秦朝的時候,中國社會開始進入封建統治階段了,溫文爾雅的儒家思想沒有得到秦始皇的青睞,非但如此,為了統一思想鞏固江山,秦始皇下令焚書坑儒,儒學受到了近乎毀滅性的打擊.這是中國文化史上的一場浩劫,鉗制了人們的思想,儒學發展因此走入低潮.
三、成為正統
所幸的是秦王朝的殘暴統治很快就被推翻了,儒學的經典書籍得以流傳下來.西漢初年修生養息,到了漢武帝時已經強盛起來了,為了維護大一統的局面,必須建立與之相適應的思想體系.於是董仲舒吸收了道家、法家等有利於君主統治的成分,對儒學進行了改造,增加了「君權神授」和大一統的思想,這在客觀上有利於封建**集權的加強和國家的鞏固,也利於社會的穩定,然後提出了「罷黜百家,獨尊儒術」,從此儒家思想逐漸成為封建社會佔統治地位的正統思想.
四、三教合一
因為儒學出現了危機,所以在魏晉至隋唐,儒學是進一步改造時期.儒、道、佛紛爭與融合,魏晉時儒學玄學化.至隋唐兩宋,不僅三教鼎立的局面達到了一個高潮,三教理念的交流也空前頻繁.
凍國棟先生也通過對《唐崔暟墓誌》等史料的考釋,認為：「儒、釋、道兼習乃是隋唐時代士人及其家族的普遍趨向」.同 時,「中唐以後,天子生日舉行有關三教的傳統性活動──三教討論」,致使「中唐產生了三教一致的思想」.
不過由於這些辯論的主題方向往往是在儒家經世致用的框架下的,目的是為了皇朝的「鼎祚克昌」和「天下大定」,故三教連稱在唐代,雖然亦將三教置於相同的地位,但此時三教內的重心,已由佛教轉入到儒家.
五、轉型時期
宋明新儒學分為兩支,一曰程朱理學,二曰陸王心學.程朱理學將孔孟之政治倫理思想之人性論起點,昇華至追問世界終極存在之本體論高度,促成儒學質的飛躍.宋明新儒學的集大成者朱熹繼承了二程的思想基礎上構建了一個完整獨特的朱子學說.
明初理學官學化,成為八股取士的唯一學術權威.「存天理滅人慾」,儒學思想進一步束縛了人們的思想.王陽明心學的形成標誌著理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變.
六、批判繼承
明清時期是儒家思想的繼承與批判時期.此時出現了反**矇昧的呼聲和經世致用的早期啟蒙思潮.這段時期商品經濟發展,手工業發達的地方出現了資本主義萌芽,君主**和封建**集權制度空前強化,黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提出了反對君主**的早期民主思想和工商皆本的經濟主張,具有時代特色.
七、近現代的發展
維新變法時期,康有為把西方資本主義的政治學說同傳統的儒家思想相結合,宣傳維新變法的道理.為了給維新變法思想製造歷史根據,減少變法的阻力.他宣稱孔子是託古改制、主張變革的先師,利用孔子的權威來論證資產階級維新變法理論的合理性.
在新文化運動時期,儒家思想遭受抨擊.北洋軍閥統治時期,在文化領域掀起了一股尊孔復古的逆流.以陳獨秀為代表的激進的資產階級民主主義者,為了動搖封建思想的統治地位,宣揚民主與科學,解放人們的思想,提出「打到孔家店」的口號,把鬥爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統道德,宣揚資產階級的新文化、新道德.
儒家思想發展歷程
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1、春秋時期--孔子創立儒家思想:思想體系的核心是「仁」,主張以愛人之心調節與和諧人際關係。維護周朝的「禮」,主張貴賤有序。
主張以德治民,反對苛政與任意刑殺,指出統治階級要愛惜民力、取信於民、正身律己。
2、戰國時期--孟子思想的發展:政治上主張實行仁政,提出「民貴君輕」的思想。主張「政在得民」,反對苛政、「虐民」「暴民」。主張給農民一定的土地,不侵犯農民的勞動時間,寬刑薄稅。
3、西漢--董仲舒的新儒學成為統治思想:董仲舒以儒學為基礎,以陰陽五行為框架,兼採諸於百家,建立起具有神學傾向的新儒學。新儒學以「天人感應」「君權神授」為核心。
4、宋代的新儒學--理學:特點是以儒家思想為基礎,吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的觀點:
他認為理是第一性的,是宇宙萬物的本源,氣是構成宇宙萬物的材料,是第二性的,主張「存天理,滅人慾」。實際上為封建等級制度辯護。
5、明朝理學走向極端--王陽明的心學
①創立背景:明朝中期,社會動盪不安。
②目的:「破心中之賊」,維護封建統治。
③主要觀點:認為「心外無物」「心外無理」「心外無善」,主張通過「內心反省」,克服「私慾」,以「致良知」,即恢復內心固有的封建道德觀念,忍受封建統治的壓迫。
④評價:使理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變,走到了極端。
擴充套件資料
周公對儒家思想的創立：儒家思想的起源成書於周公時代。周公也，文王之子，武王之弟，姓姬名旦。武王代紂後不久過世，傳位於周成王，即武王之子；由周公輔助。
孔子對儒家思想的發展：孔子，名丘，春秋時魯國人。平王東遷後，春秋戰國時代開始，說明王室的勢力變弱，各諸候國開始強盛，從而有了春秋五霸、戰國七雄等逐鹿中原。
在這個混亂的時代，產生了大量的思想家，提出了各種各樣的思想與治國方針，史稱：諸子百家。
孟子對儒家思想的發展：孟子，名軻，戰國時鄒城人，今山東鄒城，也是生活在齊魯大地。從小聽到孟子的故事是「孟母三遷」及「子不學，斷機杼」，說明孟子從小的家庭教育還是比較重要的。
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