1樓：碩陽人福
其實每個人的愛情觀念都是不一樣的，所以跟家庭也有關係。
2樓：美丫檸檬布丁
是有很大的關係，從小缺少父愛的人就非常的自私，如果小時候家庭就幸福，長大後他也會溫和的對待自己的家人。
3樓：匿名使用者
是的，每個人的愛情觀念都或多或少的藏著父母的思想。
4樓：匿名使用者
原生家庭對一個人對愛情觀會有很大的影響。
5樓：獨狼
當然有很大關係，原生家庭的影響，對孩子的婚姻觀念有重要作用。
6樓：py可可
是的，在一個人的愛情觀念裡都藏著自己父母的。
外國人和中國人對待愛情，有什麼區別呢？
7樓：我的獅
外國人和中國人由於國界和歷史的影響，在衣食住行方面都會有很大的差異，外國人喜歡快餐食品，而中國人一般都是豐富的中餐為主，很少會以快餐為主食。但是大家有沒有注意到外國人對於愛情和我們中國人也是有很大區別的呢？
外國人的婚姻很認真，不會因為年紀而結婚。我們都知道外國人都是比較開放的，尤其是對戀愛，合得來就在一起，合不來就分開，但是對於婚姻他們會選擇一個和自己度過一生的人，如果沒有遇到合適的，哪怕四五十歲也不會考慮去結婚。
中國人的婚姻是家長給自己的任務。我們從小就被教育不可以早戀，要好好學習，要考上個好大學，有一份好的工作，等我們畢業了，有工作了，家裡人就開始催你結婚了，於是就開始沒有盡頭的相親，尤其是女孩子，一到二十幾歲就急得不得了，如果雙方都看對眼了，很快就可以準備結婚的事情了。在各種壓力下，我們沒得選擇，也無法拒絕。
很多中國式的家庭會因為這種逼婚式的婚姻而造成不幸。在國外有很多單親家庭，但是外國人不會對他們有道德歧視，更不會議論他們，在中國就會被人指指點點，尤其是單親媽媽的家庭承受的壓力更大。在這一點上，外國人要比中國人開明的多。
總之，東西方的觀念是有很大不同的，外國人的婚姻是兩個人的事，而在中國就是兩個家庭的事。外國人的愛情更像快餐一樣，速戰速決，而中國的愛情就像一道複雜的美食一樣，越到最後越迷人。
8樓：沐英唯禎
外國人對於婚內出軌覺得很正常，分手也正常。要愛就愛得轟轟烈烈，不愛就斷得徹徹底底沒有那麼多想法。而中國人相對愛情就要含蓄內斂一些。
中國人愛情講究門當戶對，而外國人講究的是一眼情感。
9樓：匿名使用者
外國民眾把婚外情視為最不道德的事似乎有點令人意外，因為長期以來美國人給人留下的印象是在性上很開放。的確，美國人對性是很開放、也較少有什麼**情節。但美國人在性關係上有個分水嶺。
也就是未婚男女如何戀、怎麼來沒多少人在乎。美國少男少女換朋友也很痛快，就如同換衣服一樣簡單。
中國人在婚戀上具有傳統觀念，講求門當戶對，西方則更注重情感層面的隨心所欲；中國人婚姻一旦出現裂縫，雙方仍會盡力修補努力挽回，西方則認為愛情逝去便爽快分手；中國人不擅長情感表達，相對含蓄，西方則坦率直接，熱情奔放…
10樓：張氏追宗
外國人對待愛情看得很淡，婚內出軌正常，看上眼就可以搞在一起，***很廣泛，而中國人相對看重雙方的忠貞，對對方負責任，我還是看重中國人的愛情觀。
11樓：匿名使用者
中國是一個傳統的國家。對愛情和家庭都是認真負責任的。
外國人，他們就非常隨意。
12樓：匿名使用者
外國人的婚姻觀帶有宗教背景意識，歐美白人多是**徒，中東則是穆斯林，而中國人的婚戀帶有傳統的道德倫理規範，但不幸的是，中國人的愛情觀在現代化過程中並沒有過渡好，而是在崩壞和庸俗化。
13樓：沉穩
外國人的愛情大多是閃電式的，中國人對愛情一般都是浪漫遲緩型的
14樓：匿名使用者
中國人，應該是那種很傳統，對愛情很忠貞的樣子，外國人，應該是愛就愛的轟轟烈烈，不愛就分的徹徹底底。其實，不管是中國人還是外國人，都是一樣的，有兩種人，一種愛的很真切，一種就是玩玩而已。
15樓：匿名使用者
我只能說不管什麼種族的人，外國人還是中國人，對待愛情都是一樣的，當他們真心喜歡一個人並且愛上了這個人以後，他們的感情是會始終如一的。
16樓：匿名使用者
外國人比較直接，先性後愛，中國人則比較含蓄，先愛後性！不過隨著西化日益嚴重，中國人也日益開放，區別不是很明顯了！
17樓：匿名使用者
外國人和中國人對待愛情應該是基本一樣的，有隨便的也有非常真摯的。
18樓：ynh知道網友
外國人對待愛情是開放型的，中國人對待愛情是含蓄型的。
19樓：回驀一笑
外國人對待愛情是開放的，中國人對待愛情是保守的。
20樓：匿名使用者
中國人比較傳統，外國人比較開放，如果你接受就談，不接受就免談。
21樓：親愛的小魚你好
中西方人在對待愛情上是存在著很大區別的。
對於西方人來說，愛情至上，男人為了愛情可以犧牲一切，女人為了愛情也會捨棄一切。這就是愛情至上。兩性的選擇與婚姻，完全是以愛情為基礎，而不論出身、門第、年齡、社會地位和其它考慮。
如《簡愛》中的男女主人公就是最好的例證。長相平凡,毫無背景的家庭教師簡**上了莊園主羅切斯特，羅徹斯特也深愛著簡愛。他們的婚戀，是感情的需要。
因此，我認為，在西方人看來，愛情是至上的，愛情是最神聖的，它是人類情感中最神聖的部分，決不能被玷汙。它具有了與宗教偶像一般的神聖性與絕對性。同時，它也是人類情感的極致，具有高度非理性的品格。
如果說西方人的愛情是精神的，是浪漫的；那麼我們中國人的愛情則是物質的。自古以來，咱們中國人講究的是「門當戶對」。男方一定要比女方的家庭條件好，哪怕只好一點點；男的一定要比女的學歷高；男的賺錢一定要比女的多，要不就有吃軟飯的嫌疑……甚至在身高上面也有要求，就是男的一定要比女的高，哪怕只高一點點也行。
如果哪個女的找的男朋友比她的條件「差」，那麼立馬會遭到家長的強烈反對；即使是衝破阻力結了婚，親戚朋友的指指點點也是少不了的。只有雙方「門當戶對」了，雙方家長才會認為他們能過上幸福的生活。他們考慮的是物質的「條件」，而沒想到雙方結合的基礎應該是愛情，是志同道合的感情，所以我說中國的愛情裡摻雜了許多物質的東西。
我們知道愛情將最終走向婚姻。但對於中國男人們來說，事業高於愛情；對於女人來說，結婚不過是生存的保證。曾經有人形容過中國人的婚姻：
愛情是精神的，婚姻則是物質的。婚姻是「經濟共同體」，婚姻是「生活互助組」。看看身邊的同事，哪個不是先打聽清楚對方的工作單位，收入，家裡有幾套房子後才開始談戀愛的呢？
當然，每個人都有追求幸福生活，追求自己的生活方式的權利，但是，我們不難從中看出中國的婚戀觀。長期流行於民間的「嫁漢、嫁漢，穿衣吃飯」、「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」更是有力地證明了中國人的愛情是物質多於精神的。還有，中國更是將愛情與孝悌、禮義相結合，而西方人更多的是講究個人的感受。
我們可以說，中國人對愛情的態度遠沒有西方人那樣神聖與崇高。這就是中、西方文化在婚姻與愛情觀上的區別。
什麼是正確的愛情觀
22樓：姬覓晴
正確的愛情觀是自願
互愛、忠貞專
一、相容互補、強烈持久的。1、自願互愛愛情是不可強求的，戀愛雙方首先要在自覺自願的基礎上，相互尊重，相互愛慕，從而促使愛情關係建立和發展。
2、忠貞專一愛情具有排他性，戀愛方應相互信任和保持依戀感，決不能三心二意，朝三暮四，見異思遷。
3、相容互補無論愛情雙方存在什麼樣的個性差異，只要不是原則問題，都應該心理相容，並在實際生活中相互尊重，相互學習，取長補短，滿足需要，共同發展。
4、強烈持久戀愛雙方應保持強烈深厚的感情，從而保證愛情關係的穩定性和永續性。
23樓：韶關東華禪寺
愛一個人，就應該把愛奉獻給他。
給予愛才叫愛，索取愛不叫愛，而叫乞討。乞討什麼呢？乞討愛！
很多人都在說「我愛你」，其實他們都是在索取愛，不是在給予愛。
凡夫的愛與聖人的愛在本質上應該是一樣的，都是給予，都是奉獻，無窮地給予，無盡地奉獻，就像大海一樣，取之不盡，用之不竭，這才是真正的愛。
在座的問問自己：你在愛嗎？如果你不是在給予愛，奉獻愛，你的愛就不是真正意義上的愛，你只是在乞討愛。
人家乞討金錢，你乞討愛，只是乞討的東西不同，實質上有什麼區別呢？
有的人在街上乞討錢，有的人在公司裡乞討職位，乞討升官發財，而你在乞討愛，這之間有區別嗎？都是乞丐。
數千年來，唯有情，唯有愛，唱不完，訴不盡，生生不息，每個時代都流行著愛情歌曲，幾乎每個人聽到愛，想到情，都會興奮不已，都曾經夢寐以求。
這說明愛是美好的、純潔的、高尚的，值得人們用心去追求，去愛護。
世間上能讓人們如此歌頌，如此眷戀，如此嚮往的，除了情，除了愛，還有什麼能獲此殊榮呢？
愛對於每一個人，無論年輕人還是老年人，都是新鮮的；愛對於每一個人，都是一次心的甦醒。
佛教講三界——欲界、色界、無色界。欲界的愛是通過身體的交合來傳遞，色界的愛是通過光來傳遞，無色界的愛是通過一種深沉的意識來傳遞。
這種深沉的意識不是頭腦的意識，而是心靈的意識，我們可以把它理解成一種靈的碰撞。
其實，身、心、靈從本質上講是一體沒有區別的。身體的含金量與靈的含金量都是百分之百。
在講的時候，我們把它們分為身、心、靈，實際上它們是一體分不開的，身就是心，就是靈，靈也是心。
但是我們會有一個立足點，就看你是立足在身體上、心上，還是靈上。
立足在身上，就是身體的愛；立足在心上，就是心的愛；立足在靈上，就是大愛。
這也就是為什麼凡夫俗子談了無數次的戀愛，身體結合了無數次，卻依然貧窮，依然渴望愛，依然不能解渴的原因，因為你的境界沒有提升。
用身體來對接愛，永遠解不了心的渴望、靈的渴望。
只有昇華到靈的層次，用靈來對接愛，身體的愛、心的愛才會超越。
就如同你渴了，喝的不是甘露水，而是鹽水，無論你喝多少鹽水，口都是渴的，只有喝了甘露水才會解渴。
如何做到用心愛，用靈愛，而不是用肉體去愛呢？前提條件是你要把你的願力（即出離心），從凡夫的層次拉到聖人的層次。
這也就是學佛首先要發四弘誓願的原因。四弘誓願——眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成——是我們學佛人從始至終的願。
有了四弘誓願這種大願，難道你還會沒有悲心、沒有愛心嗎？
事實上只要是一個人，只要有人的身體，從某種程度講，你都會或輕或重產生狹隘的愛。
狹義的愛對於慈悲、博愛就如同種子，我們都知道一粒小小的種子就是一棵芽，而一棵參天大樹就是從這樣一棵小小的芽生長起來的。
我不敢說一個沒有經歷過狹隘的愛的人就沒有博愛，但是我敢說一個人如果沒有經歷過狹隘的愛，也不知道如何慈悲、博愛。實際上狹隘的愛與慈悲博愛來自同一個力量，只是它們處於不同的境界和層次。
倘若你明白自己心中有無限的慈悲與博愛，你就不會把心中愛的種子放在狹隘的層次上。因為這顆狹隘的愛的種子足以長成參天大樹，昇華為與佛陀、耶穌**同樣的慈悲、博愛。
......（中間略）
無論是狹義的愛，還是廣義的愛，都是美好的，都值得我們珍惜，都值得我們敬重。
倘若你連狹隘的愛都沒有萌發過，都沒有給予過，你心中的博愛也是很難生發起來的。
你心中的博愛沒有生起來，只能說你的道心沒有生起來。
倘若你的道心生起來了，第一個表現就是愛心，就是慈悲心。
當一個人心靈的境界提升到慈悲、博愛的層次時，他散發出來的磁場和氣氛，絕對不會讓他人回饋以狹隘的愛。
——摘自《萬行開示：究竟的愛情觀》
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2023年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2023年倡行每月1次升國旗；2023年創立中國首座佛教愛國館；2023年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
是不是生命中的每個人都是過客是不是每個人都是臥蠶眼
過客？什麼是 bai過客呢？那要看你自du己的心了，如果是zhi每個人都是你生dao命中的過客，那內 你不也是別人生命中的容過客嗎？有人說人生就像是坐火車，每到一站都會遇到一些人，每到一站都會離去一些人。當火車到站，也就預示著你的生命走到了盡頭，而此時在你身邊的人，與你一同到站的人，則不再是過客，因...
是不是每個人都是自私的，每個人都是自私的嗎
愛是情理兼備的成熟行為，不知為成全自己，也不能失去自己，還有更多的情感有待開發，和體味，除了只求大家開心之外，還有更高層次的空間 提升人性。真正可取 正面的愛情，應該是人生的修養，修來不易，所以我理解你現在的心情。女生不能為一個男生變成愛的奴隸，男生也不能以愛的名義成為亡魂，真正的愛，是維護彼此的自...
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跟你女朋友努力做到她家人的同意,如果實在不行只要你能抓住女方的心就不成問題了 是啊，結婚會有很多麻煩事。如果不同意就得先知道原因，讓他們知道你們的感情和你們的優點 如果女方父母不同意兩個人在一起，男方又很喜歡你，不想和你分開，男人們，會怎麼做呢？見女方父母，說服他們 當今社會，只有看女孩的堅持 努力...