1樓：王林錚
春穆旦綠色的火焰在草上搖曳，
他渴求著擁抱你，花朵。
反抗著土地，花朵伸出來，
當暖風吹來煩惱，或者歡樂。
如果你是醒了，推開窗子，
看這滿園的慾望多麼美麗。
藍天下，為永遠的謎蠱惑著的
是我們二十歲的緊閉的肉體，
一如那泥土做成的鳥的歌，
你們被點燃，捲曲又捲曲，卻無處歸依。
呵，光，影，聲，色，都已經赤裸，
痛苦著，等待伸入新的組合。
春，是一個被古今中外詩人寫得太多的題材。想到它，人們會自然地聯想到一系列相關詞語與意象。那麼，如何用陳舊的想像寫出新的、給人以強烈感受的"春之歌"呢？
新的感覺方式、新的詩學觀念以及新的詞語力量都是必須的。
穆旦是四十年代"九葉派"詩人的一個代表，也是現代詩人中非常成功的一個，他的創作被譽為"最能表現現代知識分子那種近乎冷酷的自覺性"（袁可嘉語）。他對英美現代詩人特別是葉芝、艾略特、奧登的熟悉，對他們的詩歌理論與批評理論的吸收，以及他年輕的活力，都使他的詩歌具有突出的現代特質。在《春》這首小詩中，這一切也表現得非常明顯。
現代詩歌的一個重要特點是強調詩歌內在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對抗、衝突的詞語和意象組織在一起，以形成錯綜、複雜而又強烈的抒情形式。在穆旦這首詩中，我們可以發現三組不同色調的詞語。其一是強烈而動感的：
火焰、搖曳、渴求、擁抱、反抗、伸、推、點燃；其二是靜態的：綠色、土地、看、歸依；這是草與花朵的對立， 春天內在的對立；也是"醒"與"蠱惑"的對立，是人生青春期燥動的慾望與詩人沉思形象的對立。"窗子"是一種媒介，它分隔又聯絡了"慾望"與"看"，從而帶來第三組體現著張力共存的詞語：
緊閉、捲曲、組合。這三組詞彙相互交織，組構了詩歌的基本框架，也奠定了詩歌沉摯、堅實、富有現代感的抒情基調；緊湊而充滿張力的語言；以及飽滿的節奏和集中的意象。
那麼，春到底是什麼樣的呢？它是醒來，是第一次的誕生和再生，但也是慾望與沉迷的**；是飛揚的歌聲與敞開的歡樂，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之後新的組合與新生。它是自然的春天也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發。
黎明、早春、二十歲的青春三位一體，恰如光、影、聲、色的赤裸與感官的和思想的敞蕩，它們共同等待新的組合的出現。
詩人感受到對立觀念的衝突：清醒/沉醉、沉滯/飛揚、根基/擺脫，通過與"春"相關的生動意象他們得以表現出來：綠色/火焰、擁抱/反抗、緊閉/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、捲曲/伸入。
詩人的情緒也在變化著，從暖風吹來的煩惱和歡樂，到緊張的痛苦。如窗和眼，他沉醉和**著；如鳥，他歌唱和期待著。這是對生命中的新生和強力衝動的迷戀與等待。
穆旦的詩歌《春》賞析 5
2樓：9點說史
賞析：「綠色的火焰在草上搖曳」實為綠色的草在「火焰」上搖曳，在詩人眼裡，春天的綠草幻化成了搖曳的「火焰」，不禁讓人想起唐代詩人白居易《賦得古原草送別》中的詩句「野火燒不盡，春風吹又生」譯文：無情的野火只能燒掉幹葉，春風吹來大地又是綠茸茸。
然而此時的「野火」不是具有強大破壞性的事物，而是與春草合二為一，春草和火焰蘊含的內在生命力——一種瘋狂的、野性的、難以抑制的原始衝動噴薄而出。
「渴求著擁抱你，花朵。」承接上一句，春草渴求擁抱花朵的原始慾望在膨脹。
「反抗著土地，花朵伸出來，/當暖風吹來煩惱，或者歡樂。」這兩行通過倒置（倒裝）的手法，使讀者產生一種錯亂的感覺，我們可以還原為「當暖風吹來煩惱，或者歡樂，/花朵伸出來，反抗著土地。」
以上四句通過春草與火焰、花朵與反抗者這兩組相輔相成的意象為我們刻畫了一個「遠芳侵古道，晴翠接荒城」的繁榮的生命圖景。
「如果你是醒了，推開窗子，/看這滿園的慾望多麼美麗。」，「如果」的假設，「是」的猶疑，表現了詩人內心對春天美好生命景象的不確定性。
「窗子」與窗外「滿園的慾望」構成了一種遮蔽關係，「推開」則是解除這種關係的通道，在這個過程中充滿了詩人對外部世界的不可預知性。
因此詩人變得猶豫不決，在一扇窗子的約束下與春天產生了遙遠的距離。「慾望」是個抽象名詞，在這裡通過「滿園」的修飾得以具象化，「滿園春色宮牆柳」、「春色滿園關不住」的自然生命開始勃發湧動。
「藍天下，為永遠的謎蠱惑著的/是我們二十歲的緊閉的肉體，」，「慾望」是**的，「二十歲的肉體」被「永遠的謎」所蠱惑（對應第一節「暖風吹來煩惱」），被「慾望」所蠱惑，肉體的緊閉與內在生命的「渴求」形成緊張對立的矛盾衝突「一如那泥土做成的鳥的歌」。
這是一個悖論，一方面作為一隻不能言語的「鳥」卻要用「嘶啞的喉嚨歌唱」，作為一隻不能揮動翅膀的「鳥」卻要飛翔，這怎麼可能。
另一方面，泥土的沉重與鳥的輕盈構成強烈的反差，泥土養育了一代代的人，在艱難的成長過程中年輕的肉體（二十歲的我們）被外部美好的事物「點燃」，開始有意識地宣洩、舒展自身的力量，卻只能「捲曲又捲曲」，想要發洩慾望，奮力向上飛翔「卻無處歸依」四處飄蕩。
「呵，光，影，聲，色，都已經赤裸」，看不見摸不著的「光，影，聲，色」，這一切「幻象」都被彷徨、苦悶、壓抑的詩人看穿，詩人「痛苦著等待」新生，「等待伸入新的組合。」，從而完成一次詩人自我生命意義上的鳳凰涅槃。
擴充套件資料
創作背景
2023年8月，穆旦畢業於西南聯大，並留校任教。2023年，抗日戰爭進入了關鍵時期；同年2月，詩人滿懷「國家興亡，匹夫有責」的激情，毅然踏上緬甸抗日戰場擔任翻譯工作。穆旦的代表作之一《春》即創作於此時。
全詩只有兩節，第一節寫大自然的春天，表面上寫春天的景緻，實際上是寫對春天的感覺；第二節寫生命的春天，在春天氣息的催發下，青春正「為永遠的謎迷惑著」，既寫出了大自然春天的迷人，也寫出了生命春天的焦慮與迷惘。
這首詩完美地運用了現代技巧，深邃、迷幻且富於內在的張力，意象的撞擊和轉換來得精彩而神異。
3樓：匿名使用者
春穆旦綠色的火焰在草上搖曳，
他渴求著擁抱你，花朵。
反抗著土地，花朵伸出來，
當暖風吹來煩惱，或者歡樂。
如果你是醒了，推開窗子，
看這滿園的慾望多麼美麗。
藍天下，為永遠的謎蠱惑著的
是我們二十歲的緊閉的肉體，
一如那泥土做成的鳥的歌，
你們被點燃，捲曲又捲曲，卻無處歸依。
呵，光，影，聲，色，都已經赤裸，
痛苦著，等待伸入新的組合。
春，是一個被古今中外詩人寫得太多的題材。想到它，人們會自然地聯想到一系列相關詞語與意象。那麼，如何用陳舊的想像寫出新的、給人以強烈感受的"春之歌"呢？
新的感覺方式、新的詩學觀念以及新的詞語力量都是必須的。
穆旦是四十年代"九葉派"詩人的一個代表，也是現代詩人中非常成功的一個，他的創作被譽為"最能表現現代知識分子那種近乎冷酷的自覺性"（袁可嘉語）。他對英美現代詩人特別是葉芝、艾略特、奧登的熟悉，對他們的詩歌理論與批評理論的吸收，以及他年輕的活力，都使他的詩歌具有突出的現代特質。在《春》這首小詩中，這一切也表現得非常明顯。
現代詩歌的一個重要特點是強調詩歌內在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對抗、衝突的詞語和意象組織在一起，以形成錯綜、複雜而又強烈的抒情形式。在穆旦這首詩中，我們可以發現三組不同色調的詞語。其一是強烈而動感的：
火焰、搖曳、渴求、擁抱、反抗、伸、推、點燃；其二是靜態的：綠色、土地、看、歸依；這是草與花朵的對立， 春天內在的對立；也是"醒"與"蠱惑"的對立，是人生青春期燥動的慾望與詩人沉思形象的對立。"窗子"是一種媒介，它分隔又聯絡了"慾望"與"看"，從而帶來第三組體現著張力共存的詞語：
緊閉、捲曲、組合。這三組詞彙相互交織，組構了詩歌的基本框架，也奠定了詩歌沉摯、堅實、富有現代感的抒情基調；緊湊而充滿張力的語言；以及飽滿的節奏和集中的意象。
那麼，春到底是什麼樣的呢？它是醒來，是第一次的誕生和再生，但也是慾望與沉迷的**；是飛揚的歌聲與敞開的歡樂，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之後新的組合與新生。它是自然的春天也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發。
黎明、早春、二十歲的青春三位一體，恰如光、影、聲、色的赤裸與感官的和思想的敞蕩，它們共同等待新的組合的出現。
詩人感受到對立觀念的衝突：清醒/沉醉、沉滯/飛揚、根基/擺脫，通過與"春"相關的生動意象他們得以表現出來：綠色/火焰、擁抱/反抗、緊閉/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、捲曲/伸入。
詩人的情緒也在變化著，從暖風吹來的煩惱和歡樂，到緊張的痛苦。如窗和眼，他沉醉和**著；如鳥，他歌唱和期待著。這是對生命中的新生和強力衝動的迷戀與等待。
4樓：匿名使用者
穆旦《春》
穆旦(1918-1977)，本名查良錚，原籍浙江海寧，生於天津。在40年代，穆旦與鄭敏、杜運燮等青年詩人形成一個引人矚目的詩人群(後人稱之為「九葉詩派」)。為糾正抗戰以來形成的直白淺露的詩歌創作傾向，他們力圖用豐富的詩歌意象來暗示、象徵自己在黑暗現實中感受到的憂憤和痛苦，追求知性和感性的結合，使思想知覺化、感覺化，穆旦是此詩派成就最突出的詩人。
他在20世紀末出版的詩歌史著作中獲得了廣泛的好評。他的作品收入《穆旦詩全集》。
《春》一詩共有兩節。第一節寫滿園春色的美麗，第二節抒寫詩人在20歲(生命的春天)時所深味的青春衝動帶來的歡欣和痛苦。詩人用跳躍性很強的意象傳達凝重的情緒，從而形成一種奇特的詩風。
春穆 旦
綠色的火焰在草上搖曳，
他渴求著擁抱你，花朵。
反抗著土地，花朵伸出來，
當暖風吹來煩惱，或者歡樂。
如果你是醒了，推開窗子，
看這滿園的慾望多麼美麗。
藍天下，為永遠的謎迷惑著的
是我們二十歲的緊閉的肉體，
一如那泥土做成的鳥的歌，
你們被點燃，卻無處歸依。 呵，光，影，聲，色，都已經赤裸，痛苦著，等待伸入新的組合。
5樓：百度使用者
春，是多麼讓人感到生機勃勃的字眼啊，從古到今，人們描述它的詩詞就數不勝數。想到它就讓我們聯想到滿山遍野的花，一片片綠油油的草地，萬物的復甦。
穆旦是四十年代"九葉派"詩人的一個代表，也是現代詩人中非常成功的一個，他的創作被譽為"最能表現現代知識分子那種近乎冷酷的自覺性"（袁可嘉語）。他對英美現代詩人特別是葉芝、艾略特、奧登的熟悉，對他們的詩歌理論與批評理論的吸收，以及他年輕的活力，都使他的詩歌具有突出的現代特質。在《春》這首小詩中，這一切也表現得非常明顯。
穆旦的《理想》原文是什麼，穆旦的《讚美》原文是什麼？
理想穆旦 1沒有理想的人像是草木，在春天生髮，到秋日枯黃，對於生活它做不出總結，面對絕望它提不出希望。沒有理想的人像是流水，為什麼聽不見它的歌唱？原來它已為現實的泥沙 逐漸淤塞，變成汙濁的池塘。沒有理想的人像是空屋 而無主人，它緊緊閉著門窗，生活的四壁堆積著灰塵，外面在叩門，裡面寂無音響。那麼開啟吧...
穆旦在現代詩歌史上的成就以及地位
穆旦是什麼詩派的詩人?穆旦是九葉詩派詩人。穆旦 1918年4月5日 1977年2月26日 原名查良錚，曾用筆名梁真，祖籍浙江省海寧市袁花鎮，出生於天津。現代主義詩人 翻譯家。穆旦於20世紀40年代出版了 探險隊 穆旦詩集 1939 1945 旗 三部詩集，將西歐現代主義和中國詩歌傳統結合起來，詩風富...
穆旦的《讚美》不知大家讀後有什麼感覺
讚美 寫於抗戰最艱苦的敵我 相持階段 當時的中華民族既揹負著歷史積澱的沉重 貧窮和苦難，又已在抗日烽火中走向覺醒 人民雖然衣衫襤褸，血汙浸身，但已在血與火中為擺脫屈辱而戰。作為年輕的詩人，穆旦在深刻感受到時代苦難的同時，也看到了人民的奮起，並由此看到了民族的希望，他抓住了這個時代的特色，併為之歌唱，...