1樓：匿名使用者
夸父是理想主義者的化身，為追逐光明和溫暖，甘願獻出生命的代價也不停息。
2樓：地之劍神
夸父造福後代的精神，也表現了夸父對後代繼續完成他未完成的事業的希望，為繼續追趕太陽的提供瞭解渴庇廕的桃林。
有人說夸父逐日是不自量力的行為，怎樣評價夸父逐日
3樓：匿名使用者
如果站在今天的角度來看,夸父的行為時無知和不自量力的行為!
但這個中華民族古老的神話故事,主要是宣揚中華民族,鍥而不捨的追求精神!
夸父逐日怎麼看待夸父的行為
4樓：匿名使用者
不懂得科學
只會盲目的去做事
不明白白天黑夜是因為地球自轉造成的地道理
而且，太陽象徵著希望和光明
在古代太陽被譽為神，大家都崇拜太陽
而夸父卻與太陽賽跑，所以不自量力
有兩種看法:
1. 說明夸父有遠大志向,勇敢,堅強,敢於挑戰權威.
2. 說明夸父自不量力.
1。執著，認準一個目標決不改變
2。沒能認識到自己的能力是有限的，人生的目標不可以定得太高，要量力而行
5樓：匿名使用者
把太陽拿下來地球就被太陽燒掉了。
6樓：匿名使用者
夸父你真真是棒極了。
你對夸父逐日的行為有什麼看法？能不能寫一段跨服臨死前的獨白
7樓：龍女毓君
這是我國最早的著名神話之一,講的是夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。
《山海經·海外北經》：「夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、
渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」
《山海經·大荒北經》：「大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。
應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。」
《列子·湯問》：「夸父不量力，欲追日影。逐之於隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。
河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。
鄧林彌廣數千裡焉。」
古籍裡都認為夸父逐日是不自量力的行為
但我認為這是先民在矇昧遠古的洪荒時代對於黑暗的恐懼以及追求光明的象徵，夸父追逐著太陽，追逐著光明一直到他能到得了的世界的盡頭，甚至不惜付出生命的代價，讓我想起了歷史上無數次先民因為各種原因進行的大規模遷徙行為，為了生存，而與大自然，與其他民族奮勇抗爭的精神
我認為，夸父臨死之時一定在想：
步履越發沉重，好像每一步都拖著整個大地，我已無法邁出一步。
跨越了大地的兩極，跨越了高山大川，只為了追尋那太陽的光輝，
可為何我不斷追逐，太陽永遠在白晝之後消失在不遠處前方的地平線。
悠悠的蒼天啊，茫茫的大地啊，
何處是你們的盡頭，何處是太陽於黑夜安眠的湯谷
神明啊，請你賜予我風一般輕盈的身體，讓我隨著地平線最後一道光芒，飛向那遙遠的地方
8樓：匿名使用者
九年義務教育。。。。。。
9樓：聶衛東
步履越發沉重，好像每一步都拖著整個大地，我已無法邁出一步。
跨越了大地的兩極，跨越了高山大川，只為了追尋那太陽的光輝，可為何我不斷追逐，太陽永遠在白晝之後消失在不遠處前方的地平線。
悠悠的蒼天啊，茫茫的大地啊，
何處是你們的盡頭，何處是太陽於黑夜安眠的湯穀神明啊，請你賜予我風一般輕盈的身體，讓我隨著地平線最後一道光芒，飛向那遙遠的地方
你對夸父逐日的行為有什麼看法？
10樓：匿名使用者
表面看來，夸父追日的行為是以失敗告終，但上古時代的神話是人類用來表達征服自然願望的一種手段，此類神話的著眼點並不在於最終的成敗，而是以此來表現那種勇於探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。
夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢於和自然鬥爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死後，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。
11樓：完美瞬間
成語「夸父逐日」（ 「夸父追日」 「逐日」）意為：比喻人有巨集大的志向或巨大的力量和氣魄。
表面看來，夸父追日的行為是以失敗告終，但上古時代的神話是人類用來表達征服自然願望的一種手段，此類神話的著眼點並不在於最終的成敗，而是以此來表現那種勇於探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。
對夸父這一神話人物的認識。
不怕困難，勇於探索；敢於挑戰大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神……
夸父逐日這-行為是否不自量力為什麼
12樓：續寫悾白
如果站在今天的角度來看，夸父的行為時無知和不自量力的行為！
但這個中華民族古老的神話故事，主要是宣揚中華民族，鍥而不捨的追求精神！
13樓：匿名使用者
有兩層意思
夸父逐日的故事表現，積極作用比喻人有巨集大的志向或巨大的力量和氣魄，消極作用比喻人自不量力
夸父逐日的行為是否「自不量力：為什麼？
14樓：小薇薇
1、不是自不量力。夸父逐日，應當看作是古代勞動人民對光明和真理的尋求，或者說，是與大自然競勝，征服大自然的那種雄心壯志。
2、故事簡介
相傳在黃帝王朝的時代，夸父族的其中一個首領想要把太陽摘下，放到人的心裡，於是開始逐日。他口渴時喝乾了黃河、渭水之後，他準備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔於大澤路途中渴死。他的手杖化作鄧林，成為人類的桃花源；而他的身軀化作夸父山。
3、評價
《山海經·海外北經·夸父與日逐走》的作者是以人對神的充滿敬畏和膜拜的視角來描寫夸父的。在這裡夸父是高大偉岸的神，他英勇無畏，敢於向太陽挑戰；他氣吞山河，能夠飲下兩河之水（尚且不足）；他神通廣大，死後手杖還能化為鄧林。晉代陶潛在《讀〈山海經〉》中也稱讚夸父，「夸父誕巨集志，乃與日競走」。
蕭兵認為夸父是「盜火英雄」，是中國的普羅米修斯。
15樓：匿名使用者
從課本來說，不是，那是一種大奉獻的精神！從生活來說，是！那叫有坑
16樓：匿名使用者
不是，夸父的行為是超越自我的一種方式，有著不屈服的精神。
17樓：匿名使用者
不是自不量力，是他們對光明的追求
怎樣評價夸父逐日
18樓：攜行具
人類對於光明和真理的嚮往是永遠不會停止的，但是嚮往者多，真正追求的人少，因為追求光明和真理必然要付出代價，而且有時候這個代價就是不能再繼續追求下去本身。
但是即使如此，人類歷史上仍然不缺乏知其不可為而為之的英雄人物。從這個理念上講，夸父的逐日，並不是耗盡了他的生命，反而是把他的生命用在了正確的地方。
就好像煤塊就是要被焚燒，才能發光發熱；孕婦就是要忍受陣痛，才能成為母親。許多人嘴上說著「身體是革命的本錢」，養了一輩子身體也沒有真的革命過。這樣的人缺乏的就是夸父精神，為了夢想和追求，犧牲一切也在所不惜的精神。
19樓：姬葉川
有人認為夸父是自不量力，渺小的人竟然妄想追逐到天日，我不那麼認為，我認為有兩點夸父直的讚美：追日其實是個象徵，是夸父在追逐「時間」，是古代先民理解時光如水後想要挽留時間乃至生命的縮影；另一方面，夸父在追日這件事上鍥而不捨的，自己認定的事情一定要堅持到底，付出生命也在所不惜，即為理想獻出生命，是真正直的謳歌讚美的。
20樓：匿名使用者
夸父逐日是一篇是人追求自己挑戰自然的文章，讓人讀了有種感到自己於大自然比起來是那麼渺小的感覺，所以有時候有人都說：「人定勝天。」其實不然，人怎麼鬥得過大自然呢？
所以，現在我們看來只是一隻井底之蛙，根本看不到天外有天，人外有人的世界，會自大，會驕傲。也就是說，這篇文章是一篇誇張文章，怎麼看都不可能喝掉一個湖，所以也說了人有時候的無能為力！有時候不符合現實，是不可能實現目標的！
夸父逐日作者朝代，夸父逐日的作者是誰
夸父逐日 是中國上古時代神話傳說故事，故事出自於 山海經 海外北經 山海經的作者無人知道 相傳在黃帝王朝的時代，夸父族其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裡面，於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河 渭水，準備往北邊的大湖 或大海 去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花園 而他...
夸父逐日裡都有什麼人物，夸父逐日中的夸父是個什麼樣的人
夸父逐日的人物是 夸父 夸父逐日 是中國古代漢族神話傳說故事，故事出自於 山海經 海外北經 相傳在黃帝王朝的時代，夸父族其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裡面，於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河 渭水，準備往北邊的大湖 或大海 去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花源 而...
夸父逐日的故事，《夸父逐日》是一個什麼故事？
夸父逐bai日是中國上古時 du代神話傳說故事，故事出自於 zhi山海經 海外dao北經 相傳在黃帝王版朝的時代，權夸父族其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裡面，於是就開始追逐太陽。他口渴的時候喝乾了黃河 渭水，但根本不夠喝，只好準備往北邊的大湖或大澤去喝水，在奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化...