1樓：匿名使用者
七七節（shvuot），因是逾越節過後七週的那天（正統派過兩天），故名。本來這是一個農業收穫節,以色列人在這一天把新收的小麥獻給上帝。後來成了猶太人用以紀念上帝在西乃山授予十誡的日子。
人們通常在這一天閱讀包含十誡的《出埃及記》，舉行成年禮或畢業典禮。 七七節（出埃及記34:22；民數記28:
26-31；利未記23:15-21）是三大節日中第二個（其他兩個是逾越節和住棚節）。猶太男丁每年要在這三個大節上示羅守節（聖殿完成後上耶路撒冷守節）。
這節日是由逾越節第二天（即獻禾捆為搖祭的初熟節那日），數七星期，到第七個星期的次日就是了，所以稱為七七節。因為是第50天（七星期共49日，七星期的次日就是第50日），所以又稱為五旬節。 七七節是以色列人進入應許之地後才守的。
這個節日是在小麥收割結束時，那時獻上從剛收成的小麥作成的第一批餅（所以有時稱為收割節）。這天是聖會，只要守節一天，不可作工，百姓要到會幕前聚集，為收成獻上感恩，也是為了紀念神在西乃山上頒佈律法。
2樓：匿名使用者
七夕 牛郎織女相會 中國的情人節
七七節到底是什麼意思
**網的七七節與五旬節各是什麼意思，有什麼聯絡
3樓：
七七節就是五旬節，是從猶太人的新年（逾越節）開始算七個七天之後的那一天，所以稱為七七節，又因為一共是五十天，所以也稱為五旬節。
《聖經-利未記》23章15-21節記載：「『你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。」
隨著歷史的發展，各種節日都被賦予了不同的意義，本來是為了感恩而有的七七節（也被稱為收割節），慢慢的在猶太人中成了用以紀念上帝在西乃山授予十誡的日子，後來又演變成舉行成年禮或畢業典禮的日子。
在耶穌**以後的第一個五旬節發生了重大的事情，改變了以往五旬節的紀念意義，那一天聖靈降臨在耶穌**門徒的身上，後來五旬節又被稱為「聖靈降臨節」。
希望能夠幫到你，願上帝賜福給你。
「七七節」是什麼意思？
七七節的節日意義
4樓：我是龍的傳人
七七節是一個農業性的節日，也與古猶太人從埃及出逃後，摩西在西奈山接受了「十誡」和「托拉」的歷史相聯絡。七七節也成為人們紀念上帝在西奈山顯現，與以色列人立約，從而創立了猶太教的日子。象徵著猶太教的誕生。
七七節簡介：
七七節（shvuot），因是逾越節過後七週的那天，故名。本來這是一個農業收穫節，以色列人在這一天把新收的小麥獻給上帝。後來成了猶太人用以紀念上帝在西乃山授予十誡的日子。
人們通常在這一天閱讀包含十誡的《出埃及記》，舉行成年禮或畢業典禮。
七七節來由：
七七節是猶太曆中三大朝聖節之一。七七節（出埃及記34:22；民數記28:
26-31；利未記23:15-21）是三大節日之一（另外兩個為逾越節和住棚節）。猶太男丁每年要在這三個大節上示羅守節（聖殿完成後上耶路撒冷守節）。
這節日是由逾越節第二天（即獻禾捆為搖祭的初熟節那日），數七星期，到第七個星期的次日就是了，所以稱為七七節。因為是第50天（七星期共49日，七星期的次日就是第50日），所以又稱為五旬節。
七七節是以色列人進入應許之地後才守的。這個節日是在小麥收割結束時，那時獻上從剛收成的小麥作成的第一批餅（所以有時稱為收割節）。這天是聖會，只要守節一天，不可作工，百姓要到會幕前聚集，為收成獻上感恩，也是為了紀念神在西乃山上頒佈律法。
七七節原是個農業性節日，每年這個時候小麥成熟，人們通過歡慶收穫來感謝上帝的恩惠，並祈求保佑來年再獲豐收。七七節獻祭的方法是：用剛收穫的新小麥面做成的發酵餅兩隻，加一頭一歲的羔羊獻給上帝。
它恰恰與除酵節相對，除酵節標誌著大麥收割的開始，而七七節表示小麥收割的結束。人們通過節日獻祭，重吃發過酵的餅，再次恢復平日生活習慣。到拉比時代，人民把該節日與摩西在西奈山向以色列人傳授《十誡》聯絡起來，從而賦予七七節以新的含義。
對於今天的猶太人而言，這種新含義的意義已遠遠大於原來的含義，七七節成為人們紀念上帝在西奈山上顯現，與以色列人集體立約，從而創立了猶太教的日子。對於猶太人來說，逾越節象徵猶太民族的誕生，七七節則象徵著猶太教的誕生。
5樓：百度使用者
七七節是一個農業性的節日，也與古猶太人從埃及出逃後，摩西在西奈山接受了「十誡」和「托拉」的歷史相聯絡。七七節也成為人們紀念上帝在西奈山顯現，與以色列人立約，從而創立了猶太教的日子。象徵著猶太教的誕生。
聖經中七七節和住棚節是什麼關係
6樓：龍辰巳
似乎沒什麼關係，若按照時間順序的話，『七七節』完後就是『住棚節』，也就這個時間先後順序的關係了。
七七節：逾越節後約七個星期，稱為『七七節』又名『五旬節』
住棚節：是一個秋收的節日，也叫『會幕節』。棚是由大小樹枝製成的，以色列人被吩咐要住在棚裡歡樂七日。
7樓：百合方圓
七七節即是五旬節。
「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。」（利廿三15-16）五旬節是預表聖靈降臨。
在五旬節要獻新素祭，預表聖靈降臨充滿信徒，使他們成為新人，有新喜樂，新勇敢，新能力，為主傳揚福音。
又要「取出細面伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅。」（出廿三17）酵在聖經中代表罪。平時他們不用酵，在逾越節時他們把一切的酵除去，但此時要加酵是甚麼意思？
聖靈降臨的時候，外邦人與猶太人合成一個教會，所以是兩個餅。外邦人是不潔淨的，所以用酵來表示，但經火烤過，酵就失去作用。外邦人本是局外人，與**諸約無關，但如今與猶太人因接受主成為神的百姓，一起領受聖靈的恩賜。
又要獻上七隻羔羊。其他節期沒有獻上這許多祭物，預表五旬節聖靈降臨，有許多人將自己當作活祭獻上。
住棚節。（利廿三39）「七月十五日是住棚節。」這節期共有八天，「你們收藏了地的出產，然後歡樂地在神面前守節。
」「看哪，神的賬幕在人間，他要與人同住。」（啟廿一3）所以住棚節，是預表在新耶路撒冷，與神同在。這節期八天，聖經中八字表示「滿溢」，預表永遠與神同住，蒙豐富恩典。
「好樹上的果子，棕樹上的枝子，茂密樹的枝條，河旁的柳枝。」（利廿三30）都是表示神恩豐盛，而且滿溢。
將來在新耶穌路冷，我們可以享受「以馬內利」的實在的意義。
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