如何正確處理歷史文化與現代文明的關係,挖掘保護和開發利用好城市豐富的歷史文化資源,傳承和弘揚歷史文

2021-03-21 23:32:22 字數 5168 閱讀 4710

1樓:匿名使用者

**古建築保護措施的合理性

古建築修繕不同於建設工程,它是對古建築實施保護的實踐活動,是自然科學研究成果的體現。古建築保護措施的合理與否,對古建築的安全與價值至關重要。文物不能再生,在保護措施上的任何一點疏忽,其造成的後果往往是不可挽回的。

如何處理城市建設和保護傳統文化的關係?

2樓:匿名使用者

古建築要保護開發利用

安慶作為一座有著800多年建城歷史且在清朝、**一百多年間一直為皖省首府的城市,擁有不少歷史遺存的古建築。如何保護及開發利用好這些具有歷史標記和文明內涵載體作用的古建築,一直為社會廣泛關注,尤其是在我市被命名為國家歷史文化名城後,則更是如此。

有關專家認為,保護和利用好我市的古建築具有十分重要的意義,首先,古建築往往是一個城市標記性的建築,人們藉此將獲得對某個城市的深刻記憶,如享有「萬里長江第一塔」美譽的振風塔就幾乎是我市的一大標誌,其「過了安慶不說塔」使得塔因城而存、城因塔而名;其次,古建築也是歷史的重要見證,每一座古建築都包含著大量的歷史資訊,尤其是我市這樣一個曾經發生了許多重大事件、有過顯赫和輝煌的城市,厚重的歷史文化都蘊涵其中。如太平天國英王府,凡研究太平天國曆史和知道安慶保衛戰的人來到這裡,都會有一種彷彿穿過時間隧道迴歸歷史的感覺。難怪有許多研究皖江文化的學者至今仍在感嘆:

如果保留下安慶老城的一個城門或一段城牆,它們立在那裡,安慶的古老就寫在上面;再者,古建築還富含著大量的歷史人文資訊,我們可以從中借鑑歷史、傳承文明。

急急急急。如何看待歷史文化資源的開發與保護?

如何處理傳統文化和現代文化關係

文化遺產的保護與城市建設的關係

3樓:匿名使用者

以國際化的新理念,從城市建設與旅遊開發、城市建築

風貌改造、新農村建設與旅遊開發、專案包裝與招商等四個方面,深入淺出瞭解在城市建設中營造城市客廳、城市特區、城市景區;城市特種建設專案與各類自然景觀、人文景觀旅遊開發區的現代營造理念與技巧;探索總結出的通過旅遊建築建設、城市建設等旅遊資源綜合開發,解決資金與城市、旅遊發展之間矛盾的具體方法。

繼承和保護城市的自然遺產和文化遺產,本身就是城市建設的重要內容,也是城市文明進步的重要標誌。在建設中採取嚴格措施保護歷史文化遺產,從而使城市現代化與歷史文化遺產渾然一體,交相輝映,既顯示了現代文明的嶄新風貌,又保留了歷史文化的奇光異彩。長陽豐富的自然遺產和文化遺產是少有的,當人們為自己擁有如此珍貴的資源歡欣鼓舞時,往往忘記了保護和開發的合理方法。

為了刺激經濟的發展,決策者們往往允許對其隨意承包開發,有的並無多大資本,開發檔次低,有的無詳細、科學的規劃,隨意性大。於是,問題接踵而至,在風景區大搞度假村建設和人為景觀建設,巍然成風。他們自以為能吸引遊客,殊不知眾人最反對這種畫蛇添足、急功近利之舉。

更為嚴重的是,珍貴的資源遭到了再也無法恢復的徹底性破壞

一. 強化文化意識 豐富城市內涵

文化是一座城市的靈魂和根,沒有厚重的歷史傳統和絢麗文化的城市,會讓人感到蒼白和淺薄。近年來,文化部門在以文化建設提升城市品味上有著成功的做法,,令八方遊客沉醉其間,把美麗的自然風光、濃郁的民族風情、優雅的城市環境融為一體,努力創造出民族傳統文化和時代氣息相輝映的城市文化,實現了傳統與現代的銜接和交融。

二. 強化生態意識 優化城市環境

加快經濟發展是民眾的最大願望,搞好生態建設也是群眾的迫切要求,只有處理好「生計」與「生態」的關係,建設富而美,富而安,才真正符合廣大人民群眾的根本利益。「人與自然和諧統

一、城市可持續發展」,這是21世紀城市發展的主題,也是體現「以人為本」,實現從生存型城市到生活型城市轉變的必要條件。城群山環抱,大河繞城而過。城在山中,水與城相擁,依託這一自然地理優勢,對城市進行美化、綠化和亮化,創造出渾然天成的城市自然山水環境,把城市帶入「小橋流水人家」的詩境。

在工作中重點規劃建設了一批有特色的城市公共綠地、園林街道、花園式單位及小區,積極構建生態城市格局,逐步造就「城中有園、園中有城、水清城秀」的城市生態環境,塑造城市「視窗」的良好形象。

三. 強化經營意識 拓寬籌資渠道

採取「誰投資、誰管理、誰受益」的辦法,充分挖掘市場潛力,將凡是能進行市場化運作的城鎮有形、無形資產全部投入市場運營,大力發展房地產,推進市政公用事業市場化,努力拓寬籌資渠道,高效益經營管理的城市。近年來,引進一批實力較強的外來企業參與小城鎮建設,吸納各類城鎮建設總資金,有力地促進了城市化程序。目前,城市發展過程中對經營性專案採取市場化方式運作,充分利用社會閒散資金和外來資金,參與城市開發建設,有效地盤活了縣城資產存量,擴大了土地有償使用範圍,實現城市資源優化配置,加快了丘北城鎮基礎設施建設步伐。

怎麼保護歷史文化遺產

4樓:阿波羅之光

歷史文化遺產是一個國家一個民族長期形成的物質文明和精神文明的傑作,毀

之不再生,催之不可成。保護好歷史文化遺產,讓她們在今天現代化中繼續發光,正是一種現代文明的象徵。保護歷史文化遺產與現代化建設似乎是一對矛盾,但實踐證明兩者完全可以共存共榮,互相促進。

-二百年前,歐洲人在產業革命初期也曾大肆破壞古建築古城堡,不過他們很快覺醒,從法律制度和市民意識上著手,嚴加保護。今天,一批批中國人去法國、英國、義大利等國,看到的是古與今、舊與新之間的和諧生輝,古城區的原汁原味,幾乎看不到拆房擴路的"舊城改造",然而那裡照樣遊人如織,環境優美,經濟發達。可是,我們不少人考察回來後只記住高樓大廈,忘記了保護歷史。

中國是世界四大文明古國之一,這些年文物保護成績是顯著的,同時對文物"建設性破壞"的情況也令人吃驚。中國現有21處世界遺產中,浙江還是空白。其實浙江是文物大省,杭州、紹興、定海、塘棲等地的古城區,原先足以與平遙、麗江媲美,甚至更有優勢。

她們躲過了自然災害、政治運動,卻倒在現代化建設的誤區中,真是上對不起祖宗,下對不起子孫後代,實在令人遺憾。搶救歷史文化遺產確實到了刻不容緩的時候了!最近浙江省人大常委會頒佈了《浙江省歷史文化名城保護條例》,從法律上築起了又一道保護的"屏障"。

只要我們切實做到有法必依,執法必嚴,歷史文化遺產就會得到很好的保護。

為什麼歷史文化遺產的破壞屢禁不止呢?其中一個重要的原因就是沒有處理好如何看待"政績"的問題。客觀上,"父母官"有壓力,總想在任期內改善群眾生活條件和市容市貌。

這當然是好事。我們不但不反對,而且要盡力支援,問題是怎樣正確認識並把握"政績"。我認為,建設新城是政績,保護古城、留住中華民族的優秀遺產也是政績,後者做起來更不容易,更需要有遠見。

紐約、香港歷史很短,是在海島、沙灘上建成的現代化國際大都市;倫敦、巴黎、羅馬歷史悠久,精心呵護古城,同樣可以成為著名的國際大都市。周莊、西塘等江南6個古鎮,今天名聲大振,成為旅遊熱點,其實浙江原來條件更好的古鎮有不少,但都被以"破舊"、"落後"等藉口一一拆毀掉了。這些古鎮雖然面貌一新,但沒有特色和知名度,也沒有遊人和吸引力。

城市化程序中必須注意保護歷史,堅持特色,而百城一面、千街一面正是現代化的一忌。杭州是有2200多年曆史的古城,有層層疊疊的歷史積澱,不能將精華與糟粕一起扔掉,在古城區內不宜採用深圳、上海浦東等新興城市的辦法。仇保興同志到杭州上任不久,就與其他市領導在記者來信中批示緊急保護河坊街及其附近地區,保古城建新區,進而將西湖申報世界遺產提上議程,邀請國內外專家獻計獻策,這適合時代潮流,符合民心,我看這就是一大政績。

對外開放使我們意識到保護歷史文化遺產的重要性和艱鉅性,然而,我們不少人在觀念、行為上仍處於一種矇昧或自然滿足的狀態中。保護歷史文化名城和西湖申報世界遺產,是杭州在21世紀進一步對外開放,成為國際性的風景旅遊城市的關鍵性步驟。因此,從現在起,有關的各項工作就應當按世界遺產的標準來衡量,與世界接軌。

踏踏實實,一步一步努力,再大的困難也會變小,再小的希望也會增大,直至成功。保護歷史文化遺產利在當代,功在千秋。

5樓:進興竭溪

保護歷史文化遺產,保持民族文化的傳承,是連線民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎,也是維護世界文化多樣性和創造性,促進人類共同發展的前提。加強歷史文化遺產保護,同時還是建設社會主義先進文化,貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求,意義重大~

6樓:廖淑琴**

歷史遺產是一種保護性而非開發性的資源應通過制定發展規劃處理好發展和保護的關係。

保護也不是說一點都不能動、保護下來不用,保護的目的之一就是要發揮它的作用。各地的歷史文化和自然遺產都成為豐富的旅遊資源,給當地帶來了良好的經濟效益。但歷史遺產是一種保護性的資源,而非開發性的資源,保護是第一位的。

要合理利用,利用得不好不僅會影響保護,甚至造成破壞,要防止「殺雞取卵」式的利用。

對歷史遺產的利用要考慮長遠利益,過度開發將導致滅頂之災。

如何保護文化遺產

7樓:巫馬恭樊午

文化遺產的保護方式可謂千差萬別,但究竟採取何種手段,施用何種方式,主要取決於保護物件自身的一些特點,比如所要保護的物件何處最容易受到衝擊?**最容易遭到破壞?我們就要據此對症下藥,採取相應措施予以補救甚至預防。

那麼,傳統節日文化遺產究竟具有怎樣一些特點?我們又應該採取何種方式予以保護呢?

從形式上看,有形文化遺產的最大特點是它的「有形」性,它是一種看得見、摸得著的實體,是一個真實的物質存在,無論是大型、不可移動型文化遺產,還是小型、可移動型文化遺產,都具有這樣一些基本特徵。而無形文化遺產的最大特點是它的「無形」性,它看不見、摸不著,通常只是作為一種知識、技藝或是技能,存在於無形文化遺產持有人的頭腦中。只有這些匠人、藝人或是普通老百姓在以不同的方式――如在節日儀式中將它們複述、表演或是製作出來時,人們才會感受到它的存在。

因此,無形文化遺產的保護著實應從以下兩方面做起:一是保護物,即在藝人或是匠人制作、表演過程中,將那些「看不見」、「摸不著」的無形文化遺產的「成品」以「有形化」的方式記錄或儲存下來;二是將保護重心直接放在無形文化遺產的傳承人身上。我們相信,只要將傳統節日儀式如社火、賽龍舟、燈會,以及各種廟會儀式的主持人、傳承人保護好,傳統節日這一無形文化遺產自然會生生不息、後繼有人。

也就是說,保護傳統節日的關鍵,一是**如何使無形文化遺產「有形化」,從而使我們對文化遺產的儲存變得不再困難;二是如何保護好無形文化遺產的傳承人,從而為我們深入瞭解文化遺產建立起一種特別通道,這就是我們所說的傳統節日文化遺產保護兩原則。

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