1樓：匿名使用者
《漢穆拉比法典》是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典。法典竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況。法典分為序言、正文和結語三部分。
正文共有282條，內容包括訴訟程式、保護私產、租佃、債務、高利貸和婚姻家庭等。
《漢謨拉比法典》（英文名稱：the code of hammurabi）；它刻在一根高225米，上週長165米，底部周長190米的黑色玄武岩柱上，共3500行，正文有282條內容，用阿卡德語寫成。它是世界上最古老、最完整的法典。
是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績而纂集的。
古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在公元前1792～前2023年在位，因統一兩河流域與頒行法典的歷史活動而著稱。對內推行緩和階級矛盾、加強王權和發展經濟措施，抑制債務奴隸制，使其在長期對外用兵中有相對穩定的後方，促成國家繁榮，巴比倫城變為西亞最大政治、經濟、文化中心。根據社會經濟形勢與階級等級關係的狀況，在位期間制定了一部反映奴隸主統治階級利益的法典《漢謨拉比法典》，為後人研究古巴比倫社會經濟關係和西亞法律史提供了珍貴材料。
編輯本段漢謨拉比法典的頒行過程
古巴比倫尼亞時代以前，兩河流域即已形成所謂在國內建立正義的立法傳統。拉格什城邦烏魯卡基那改革（約公元前2378~2023年）銘文提及「他建立先前時代的秩序」。阿卡德王薩爾貢被稱為「正義之王，講正義者」。
烏爾王烏爾恩古爾銘文記載，「遵照沙馬什正義之法律，他使……正義獲得勝利」。烏魯克王辛伽什德是兩河流域迄今所知最早規定日常生活必需品，如糧食、植物油和羊毛的最高限價的統治者。烏爾第三王朝時期，制定了迄今所知歷史上第一部法典（烏爾納木法典，考古學者僅發現其斷片），法典序言宣稱禁止欺凌孤兒寡婦，不許富者虐待貧者。
自蘇美爾城邦時期以來，兩河流域社會分化日益嚴重，奴隸和平民反抗貴族的鬥爭日益尖銳，外族（山地部落）不斷入侵，蘇美爾城邦統治者為使國家不致毀滅，王朝不致被推翻，實施法治以抑制社會的不安，抵禦外族入侵，是非常必要的。這是兩河流域各城邦的歷代統治者統治經驗的總結。
漢謨拉比法典的制定也是古巴比倫王國奴隸制**集權強大的標誌之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。古巴比倫王國時灌溉系統進一步發展，改善了揚水工具。耕犁有所改進，附設有播種漏斗。
青銅工具普遍使用，手工業生產提高。制磚、縫紉、寶石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建築工等，可見手工業的分工已經相當細。隨著農業和手工業的發展，國內外的商業**也有了發展。
巴比倫、西帕爾等城都是重要的商業中心，王室經濟的商業**人壟斷著國內外的大宗**，經理國家稅收，並進行高利貸活動和土地經營。此外還有許多奴隸主私人經營商業。
巴比倫時期農村社會分化已很激烈，份地已經可以買賣,抵押，轉讓和繼承，長子的繼承份額則為雙份。佔有村社份地的人必須向國庫繳納實物租稅，其數額約佔收穫量的十分之一至四分之一不等，而且還要服勞役和兵役。根據習慣法，凡三年不納租稅和不服役者，喪失份地的佔有權。
絕戶、逃亡戶或三年不納租稅者的份地,都沒歸公社另行分配。
國王擁有巨大的王室（宮廷）經濟，全國各地的神廟經濟均從屬於王室經濟。王室直接支配的土地數量是可觀的，王室經濟的基本部分（包括土地、畜群和手工業作坊等）主要集中在蘇美爾地區。
但是，古巴比倫時代王室地產的經營方式，已不同於烏爾第三王朝時代的大規模集中經營，而是將土地劃分成三公頃至十五公頃不等的份地，分配給王室服務的各類人，如王室商業**人，軍人、手工業者、牧人和中小官吏等等，但主要是分配給所謂「納貢人」。「納貢人」從王室領得份地，種籽，耕畜和農具後，自行經營，每年須向王室繳納相當的收穫物。他們不得出賣或抵押份地，但可以世襲佔有。
巴比倫國家的穩定並不長久，外族入侵成為很大的威脅。公元前16世紀中葉，古巴比倫被赫梯人所滅，但赫梯人不久便退走了。到16世紀末，從東北方入侵的加喜特人佔領了巴比倫。
至古巴比倫尼亞時代（即從伊新·拉爾沙時代至古巴比倫第一王朝滅亡），兩河流域進入法典編纂的鼎盛時期。這是因這一時期奴隸制經濟和商品貨幣關係的迅速發展，土地和奴隸的私有制以及租佃僱傭關係和高利貸活動空前增長所致。阿摩利人統治下的各城邦在繼承蘇美爾立法基礎上制定了許多旨在維護奴隸主階級私有制的法典。
例如，伊新第五代國王李必特·伊絲達法典和埃什努那國王俾拉拉馬法典，而巴比倫第一王朝第六代國王漢謨拉比（約公元前1792~2023年）集以往法典編纂之大成，制定了著名的漢謨拉比法典。此外，據考證，古巴比倫尼亞時代各城邦頒佈的減免債務的所謂德政法令多達百次以上。從蘇美爾城邦時代至巴比倫第一王朝時期，兩河流域的法治傳統並未中斷其連續性。
伊新國王李必特·伊絲達法典序言中說道，「我在蘇美爾、阿卡德建立了正義」。漢謨拉比法典序言幾乎以同樣的形式申明，「安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發揚正義於世，滅除不法**之人，使強者不凌弱，使我有如沙馬什，照臨黔首，光耀大地」。
漢謨拉比法典制定的目的是什麼？
2樓：匿名使用者
漢謨拉比法典是世界上第一部比較完整的法典，其目的是維護社會秩序，法典竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，實質是維護統治/奴隸主階級的利益。《漢謨拉比法典》不平等，殘忍，比較全面地反應了古巴比倫社會的制度。而現代法律講究人道主義，在法律面前人人平等。
為後來西亞各國的立法產生重要影響，是研究古巴比倫的重要文獻。
漢謨拉比法典的實質是什麼？它有何歷史地位？
3樓：完美假知己
實質：漢謨
bai拉比法典維護了奴隸du主階級的
統治地zhi位，保護統治階級的利dao益，確定了私內有制。
歷史地位：作為流傳
容至今的楔形文字法中最為完整的一部法典，是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，較為系統的繼承了兩河流域原有的法律精華，不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生了一定的影響，是研究古巴比倫社會的重要文獻。
《漢謨拉比法典》（the code of hammurabi）是中東地區的古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792一前2023年在位）頒佈的法律彙編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整並且完整儲存下來的成文法典。
漢莫拉比法典是誰制定的？此法典的目的是什麼？
4樓：精兵三千奈我何
《漢謨拉比法典》作為流傳至今的楔形文字法中最為完整的一部法典，較為完內整的繼承了兩河流容域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係作了比較全面的規定，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則：如關於盜竊他人財產必須受懲罰，損毀他人財產要進行賠償的法律原則以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對後世立法具有重大影響。
《漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。
漢謨拉比法典是世界上第一部比較完整的法典，其目的是維護社會秩序，法典竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，實質是維護統治/奴隸主階級的利益。《漢謨拉比法典》不平等，殘忍，比較全面地反應了古巴比倫社會的制度。而現代法律講究人道主義，在法律面前人人平等。
為後來西亞各國的立法產生重要影響，是研究古巴比倫的重要文獻。
制定者應該是古巴比倫國王。謝謝。
5樓：匿名使用者
古巴比倫國王漢莫拉比 ，《漢謨拉比法典》維護了奴隸主階級的統治地位，保護統治階級的利益，確定了私有制，此外還保留了同態復仇原則和神明裁判的習慣。
漢莫拉比宣稱自己制定法典的目的是什麼
6樓：匿名使用者
漢謨拉比法典序言申明，「安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發揚正義於世，滅除不法**之人，使強者不凌弱，使我有如沙馬什，照臨黔首，光耀大地」。
7樓：
製造公平，宣佈以牙還牙的方法
《漢謨拉比法典》維護的是哪一個階段的利益？它有何歷史地位 5
8樓：匿名使用者
維護了奴隸主階級的利益。 歷史地位:它是歷史上現存的古代第一部比較完整的成文法典。
9樓：匿名使用者
奴隸主階級世界上第一部成文法典對後世有極大的借鑑意義，併為研究上古歷史提供寶貴資料
10樓：溼露花雨
它維護的是奴隸主階級的利益,是世界上第一部比較完備的成文法典.(我剛好複習到這裡呀~~~~)
11樓：匿名使用者
它維護的是奴隸主階級的利益,是世界上最早的一部成文法典.
12樓：匿名使用者
奴隸主階級
是世界上最早的一本法典
13樓：匿名使用者
應該是奴隸主階級吧~它是記載中最早的一部法典
14樓：瓊婁玉宇
奴隸主階級
已知最早成文法典
漢莫拉比法典的歷史意義，為什麼說《漢穆拉比法典》具有重要的歷史意義
漢謨拉比法典，是目前copy所知的世界上第一部比較完整的成文法典，竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況。法典分為序言 正文和結語三部分。為後人研究古巴比倫社會經濟關係和西亞法律史提供了珍貴材料。是目前所知 bai的世界上第一部比較完 du整的成文法zhi...
漢謨拉比法典有怎樣的地位和價值還有性質是什麼
古巴比倫王國第六代王漢謨拉比，約在公元前1792 前1750年在位，因統一兩河流域與頒行法典的歷史活動而著稱。對內推行緩和階級矛盾 加強王權和發展經濟措施，抑制債務奴隸制，使其在長期對外用兵中有相對穩定的後方，促成國家繁榮，巴比倫城變為西亞最大政治 經濟 文化中心。根據社會經濟形勢與階級等級關係的狀...
世界上保留完整的最早的法典是A《漢謨拉比法典》B
答案 選 來a 漢自莫拉比法 典 解析 a 漢莫拉比法典 漢謨拉比法典 是古巴比倫國王漢謨拉比 約公元前1792一前1750年在位 頒佈的法律彙編,是最具代表性的楔形文字法典,也是迄今世界上最早的一部完整儲存下來的成文法典。b.烏爾納姆法典 烏爾納姆法典 是迄今所知,世界上最早的一部成文法典 早於 ...