為什麼臺灣很多文化習俗和日本很像

2021-05-21 00:58:30 字數 6566 閱讀 4448

1樓:懓犝吖

是有歷史緣由,因《馬關條約》,臺灣被割與日本,在日本長時間統治下,日本的文化也不斷融入了臺灣,所以臺灣很多習俗會有與日本相同的地方。

2樓:匿名使用者

臺灣曾經被日本統治了近半個世紀,當時在日本的統治**灣實行全面的親日活動,包括生活習慣以及在學校裡對學生進行日本的教育。

3樓:左耳

日本侵佔統治期間日本在臺灣強化日本文化和習俗的輸入,想要實現臺灣日式化的教育,所以有很多歷史殘留的痕跡。

4樓:life拜託好好的

從歷史角度來看,是當時的《馬關條約》和當時日本殖民於臺灣的原因,這些是不平等的,從個人角度,那就是因為人群較多,來自不同國家

5樓:嚇翻我

因為臺灣被日本佔據過很長時間,但你瞭解之後就知道,日本文化的印記,也就剩下幾個詞彙而已,其餘是純粹的閩南文化+外省文化。

6樓:雪白的發亮

因為在歷史上,因為一些不平等條約,臺灣被日本統治過很久。所以還是有歷史文化遺留在臺灣,有些風俗是相似的。

7樓:hhhkl的海角

馬關條約割讓了臺灣與日本,日本在很長一段時間內統治臺灣。

8樓:二七先生

因為在歷史上,臺灣被日本殖民過,所以臺灣和日本習俗會有很大的相似。

9樓:tom貓哦

因為日本在臺灣統治過一段時期。進行了大量的日本文化教育。

為什麼臺灣很多文化還有習俗跟日本很像

10樓:匿名使用者

拋開歷史和民族感情,臺灣的「近代化」是靠的日本。

在《馬關條約》割讓臺灣之前,臺灣實際上是比較落後的,雖然清朝自康熙年間就把臺灣納入了統治,但直到光緒年間才建立「臺北府」(隸屬福建),臺灣才有大型城市,2023年才有城門城牆。。。。十幾年後就被日本給侵佔了。

而日本把臺灣作為殖民地之後,客觀的說在開發建設上還是花了功夫的,在基礎設施建設,國民教育(當然是日式教育)方面都是按照日本的標準來建設。甚至同為殖民地,「臺灣人」比「半島人」(指朝鮮人)的地位要高很多。

因此,在臺灣當地居民來說,有很多風俗習慣和日本比較接近。

當然,日本的殖民統治改變不了臺灣是中國的領土這個事實。

為什麼現在臺灣無論習俗還有街道和日本那麼像

11樓:匿名使用者

「日本文化」起源於古中國的「漢唐文化」,現如今的「大和文化」正是「漢文化」的演變而來的。中國這個」漢文化「的起源地反而是滿清入關後被滿化了,我們現在覺得陌生的很多「日本文化」,其實在千年前是漢人的文化傳承。與其說臺灣像日本,不如說是日本和臺灣繼承了」漢文化「的精髓,只不過現如今是由日本向世界傳播開,中國也不重視傳統文化的復興,所以很多人不知道作為祖宗的」漢文化「。

(ps:很多人在看琅琊榜時還在疑問為什麼建築風格那麼像日本,其實古時候的唐朝就是這樣的,我們老祖宗就是這樣生活的,只不過被異族統治後祖宗傳承的文化被斷根了)

為什麼現在臺灣無論習俗還有街道和日本那麼像

12樓:匿名使用者

因為日本學習中國文化,受到中國文化的影響,兩國的文化本就有相似之處。另外,臺灣在近代曾被日本殖民統治過。

臺灣的風俗習慣

臺灣有哪些風俗習慣

13樓:虞卿兒

臺灣風俗習慣很多,下面列舉四種:

婚嫁。從前,臺灣的婚禮規矩較多,同姓不婚,婚嫁有大娶(明媒正娶)和小娶(招婿或半招嫁)之別。一般需經議婚、訂婚、完聘、迎親四個階段。

結婚年齡,一般男不超過30歲,女不超過25歲。目前已由媒人介紹改為自由戀愛,花轎改為汽車,到法院公證結婚。但是臺灣婚禮的鋪張浪費現象十分嚴重,使許多青年人背上沉重的包袱。

在農村,有部分人樂於集體結婚。高山族婚姻實行一夫一妻制,多是幼年時由父母做主,所以婚後常有離婚現象。

喪葬。葬禮同大陸相近,父母死後,當夜要由兒女守靈,全家舉哀,供飯一碗,焚紙錢,併為死者趕製壽衣,同時走親告友,購進棺木,然後祭祀。祭罷,子女扶屍就殮,仃柩室內,早飯供奉「孝飯」並輪流啼哭,然後擇日出殯,出葬佇列如長龍,親朋送至近郊,孝男叩謝辭行。

然後用貨車運棺木至墓地埋葬。目前,火葬已相當普遍。臺灣一些地方設有殯儀館、火葬場及公墓,有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

生育。婦女生了孩子,必須告訴親友,名為「報喜」。滿月時,則以紅蛋分贈親友、鄰居,以示吉利。

孕婦分娩至滿月,稱「做月子」,一月以內多以麻油豬肝為副食。外祖父母在滿月、四月、週歲時,必須送衣服禮物給嬰兒。臺灣重男輕女比較嚴重。

生男不論彌月、週歲、16歲,都舉行隆重的儀式,而生女則大為簡化甚至不舉行儀式。近30年來,臺灣當局推行「家庭節育計劃」,提出的口號是「兩個孩子恰恰好」、「女孩男孩一樣好」。

壽慶。臺胞喜歡過生日。男女**後,每逢誕辰,都由家人準備素面、香燭等舉行簡單慶祝儀式。

一般從50歲時起開始稱壽。60歲為下壽,70歲為中壽,80歲為上壽,90歲為耆壽,百歲為期頤。每逢壽期,由子孫發起慶祝,邀請親朋,頗為隆重。

臺灣同胞絕大部分為漢族。故全省通行閩南話。平埔族又分為蛤仔難、凱達格蘭、道卡斯、拍則海、巴拔埔拉、巴布薩、洪雅、西拉雅等八族。

臺灣的少數民族同胞因受歷代統治階級的歧視和壓迫,其經濟、文化的發展,長期受到阻滯。迄今有些地區的高山族同胞仍過著半耕半獵的生活。具有獨特民族風格的「杵舞」,音節鏗鏘,優美動人。

另外還有部分居民信奉回教、天理教、軒轅教、大同教、理教等。

14樓:匿名使用者

臺灣人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括:

祖國領土臺灣島, 隔海同胞相見少:

親人相互盼統一, 團聚期望儘量早;

臺胞多為閩粵根,習俗基本隨父老;

開朗大方重謙虛, 誠懇忠厚待人好;

熱情和藹講文明, 注重禮節和禮貌。

15樓:聖嬈

臺灣自從明末清初福建、廣東人民大規模移居開墾,才逐步被開發。日本殖民者雖然挖空心思實行民族同化,但遭到臺灣同胞的頑強抵制。國民黨遷臺又有大批大陸人員來到臺灣,所以臺灣漢族同胞的生活習慣和社會風俗許多與大陸基本相同,一般保持著閩、粵地區的特徵。

臺灣人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括:

祖國領土臺灣島, 隔海同胞相見少:

親人相互盼統一, 團聚期望儘量早;

臺胞多為閩粵根,習俗基本隨父老;

開朗大方重謙虛, 誠懇忠厚待人好;

熱情和藹講文明, 注重禮節和禮貌。

(一)衣食住行

1、衣飾。以往鄉村男女多穿漢服。中年以上的婦女喜著長衫,或短衣短褲;老年人喜著青黑色衣衫或香雲紗;日本統治時期西裝革履開始流傳到鄉村,幾十年來已相當普及。

城市婦女有的穿旗袍等民族服裝。目前,青年人多穿西裝或港衫西褲。鄉村男女則常戴斗笠或裹毛巾,以蔽風日。

2、飲食。臺灣居民一日三餐以大米為主食。節日喜慶時,多用雞鴨等豐盛酒菜宴請客人。

臺灣居民都嗜酒,祭祀神明,宴請客人,必備良酒。春夏之交,秋冬之際,多以中藥燉煮動物性食品以提神補身。菜餚多用味精、砂糖等調味。

酒樓飯店經營川粵、京、津、蘇、浙、湘、閩等地風味飯菜。高山族同胞目前生活水平還較低,有些仍以芋頭、甘薯為主食。

3、居住。臺灣的房屋造型,大體可分為中、西、日式三種。中式為平房,多是閩南式樣,有一條龍、轆轤把、三合院、四合院等。

以濁水溪為界,農村村落,北部為散居型,南部為聚居型,大多建在山凹近水處,以避風沙。西式多是樓房,從前都是磚造,近年來大多改為鋼筋水泥。日式則在平房內鋪以「榻榻米」。

市鎮房屋多屬西式,隨著近年來工商業的發展,新式公寓住宅迅速增加,高樓大廈,鱗次櫛比。但由於人口增長過快,住房問題尚未根本解決,仍有許多人居住在簡陋斗室。

4、行走。目前,臺灣最普及的交通工具是自行車、摩托車。近些年來汽車、飛機、輪船、火車的數量增加,比較方便,私人汽車大量增多。

出租汽車普遍於市鎮。有不少的客車備有冷氣。但大部分農村地區仍交通不便,河流多的地方尚需帆船、舢板,山區無路可走,只能沿山路登攀跋涉。

(二)婚喪喜慶

1、婚嫁。從前,臺灣的婚禮規矩較多,同姓不婚,婚嫁有大娶(明媒正娶)和小娶(招婿或半招嫁)之別。一般需經議婚、訂婚、完聘、迎親四個階段。

結婚年齡,一般男不超過30歲,女不超過25歲。目前已由媒人介紹改為自由戀愛,花轎改為汽車,到法院公證結婚。但是臺灣婚禮的鋪張浪費現象十分嚴重,使許多青年人背上沉重的包袱。

在農村,有部分人樂於集體結婚。高山族婚姻實行一夫一妻制,多是幼年時由父母做主,所以婚後常有離婚現象。

2、喪葬。葬禮同大陸相近,父母死後,當夜要由兒女守靈,全家舉哀,供飯一碗,焚紙錢,併為死者趕製壽衣,同時走親告友,購進棺木,然後祭祀。祭罷,子女扶屍就殮,仃柩室內,早飯供奉「孝飯」並輪流啼哭,然後擇日出殯,出葬佇列如長龍,親朋送至近郊,孝男叩謝辭行。

然後用貨車運棺木至墓地埋葬。目前,火葬已相當普遍。臺灣一些地方設有殯儀館、火葬場及公墓,有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

3、生育。婦女生了孩子,必須告訴親友,名為「報喜」。滿月時,則以紅蛋分贈親友、鄰居,以示吉利。

孕婦分娩至滿月,稱「做月子」,一月以內多以麻油豬肝為副食。外祖父母在滿月、四月、週歲時,必須送衣服禮物給嬰兒。臺灣重男輕女比較嚴重。

生男不論彌月、週歲、16歲,都舉行隆重的儀式,而生女則大為簡化甚至不舉行儀式。近30年來,臺灣當局推行「家庭節育計劃」,提出的口號是「兩個孩子恰恰好」、「女孩男孩一樣好」。

4、壽慶。臺胞喜歡過生日。男女**後,每逢誕辰,都由家人準備素面、香燭等舉行簡單慶祝儀式。

一般從50歲時起開始稱壽。60歲為下壽,70歲為中壽,80歲為上壽,90歲為耆壽,百歲為期頤。每逢壽期,由子孫發起慶祝,邀請親朋,頗為隆重。

(三)禮贈禁忌

1、禁以手巾贈人。從前,臺灣民間喪家在辦完喪事後送毛巾給弔喪者,用意在於讓弔喪者與死者斷絕來往。所以,臺灣有「送巾,斷根」之說,因此,在一般情況下,若贈人手巾,即不禁令人想起不吉利的喪事與斷絕、永別之意。

2、禁以扇子贈人。扇子價廉易碎,用於夏季扇涼,一到秋深天涼,即有「秋扇見掮」,意即太絕情,用完後就被甩掉,狠心拋棄。臺灣民間有俗語:

「送扇,無期見」,即基於此種心理。戀愛的青年男女贈送扇子表示快冷的意思,說明心不誠,因此,千萬不要以扇子當禮物贈人。

3、禁以剪刀贈人。剪刀屬傷人的利器,其含有「一刀兩斷」、「一剪兩斷」的意思。贈剪刀會使人有不懷好意之感。所以,切勿以剪刀贈人。

4、禁以雨傘贈人。臺語「傘」與「散」同音,若拿傘來贈人,猶表送「散」給對方之意,且臺語「雨」與「給」同意。「雨傘」與「給散」同音,難免會引起對方誤解。

5、禁以鏡子送人。因為鏡子容易打碎,「破鏡難圓」。還有好象嫌人醜陋,讓人家照鏡子好好看看自己的意思。

6、禁以鍾送人。因為「鍾」與「終」同音。送鍾會使人想到「送終」,易引起友人的反感。

7、禁以甜果送人。甜果即年糕,是臺灣民間過年祭拜神明祖宗時的必備之物,但在喪家守孝時嚴禁蒸食。因此,如以甜果贈人,會使受贈者聯想家裡發生了喪事。自然要忌諱。

8、禁以粽子贈人。臺灣民間喪家習慣上既不蒸甜果,也不贈粽子。如以粽子送人,會被誤解為把對方當喪家,故此也在忌諱之列。

9、禁以鴨子贈人作「月肉」。「月肉」是指分娩一個月以內的婦女吃的肉。她們吃的「月肉」通常是是麻油鴨、豬腰仔、豬肝等「熱性」食物。

鴨子屬「冷性」,她們不宜吃用。並且臺灣有「死鴨硬嘴閉」、「七月半鴨仔,不知死期」等俗語,若以鴨子作為賀喜禮物,會使人聯想到不祥的兆頭。

臺灣商務習俗

臺灣人是很注重文明的,人們都很講究社交禮貌。無論見面、會友,還是交際、拜訪,在舉止言行方面,他們特別注意尊重他人。臺灣的高山族同胞,素以敬老互助成風而聞名於世。

他們待人熱情、感情真摯誠懇。在道德觀念方面,他們最厭惡虛偽和狡詐的作風。辦起事來持別喜歡一言為定。

臺灣人目前仍保持著閩、粵一帶的生活習慣和風俗。一般老年人依然對青黑色的香紋衫感興趣,婦女大都喜歡佩帶金銀首飾。但由於社會的變革,受歐美風氣影響越來越大。

青年人在穿著方面也開始向新潮流追趕。臺灣的高山族人,不論男女大都喜歡穿著手織的窄幅麻布裁製的無油胴衣,長到膝頭的叫"魯靠斯",短到肚臍的叫"拉當"。高山族人一般還都喜歡赤足,愛佩帶幾種多彩多姿的頭飾、耳飾、手鐲、腳環、頸鍊等。

他們偏愛紅色。民間一般都以紅色為吉祥的象徵。投親訪友他們總習慣把禮物用紅紙包起來送人。

他們很喜歡"6"數,有"六六順"之說。又因"6"與"祿"同音、又是有錢財、有福氣的吉祥表示。因此,人們都願借"6"數為吉祥。

禮節禮儀

臺灣人在社交場合與客人見面時.一般都以握手為禮。在親朋好友間的相見時,也慣以擁抱為禮,或吻面頰的親吻禮。臺灣的高山族雅美人在迎客時,一般慣施吻鼻禮(即用自己的鼻子輕輕地擦吻來賓的鼻尖),以示最崇高的敬意。

臺灣信奉佛教的人社交禮節為雙手合十禮。

一般禮儀

按照美國人的標準來看,要臺灣商人作出一項決定往往要花費很長時間,所以談生意時要有耐心。

在某些住家內不穿鞋子,改穿拖鞋。要客從主便。

稱謂與問候

與熟人或親密朋友見面時,習慣上握一下手。初次見面時只須點頭打招呼。微微彎腰鞠躬是表示敬意,但不要做得過分。

飲食風俗有:

吃復明糕,傳說當年清軍進攻閩南,在勢單力薄的情況下,鄭成功放棄金、廈兩島,退守臺灣,而當時由鄭成功軍中流傳下來的。古早節慶傳統美食,各式特色糕點、臺灣苦仔嗲(苦仔嗲是一種香而不膩的米豆麵煎炸食品)、棺材板(因其形狀酷似棺材,所以得此怪名)、臺灣薏面等。

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