1樓：超級棒哎
佛像你不想為什麼被人丟棄，別拿了別管，多一事不如少一事
昨天在上班的路上，我發現了一尊阿彌陀佛的佛像，請問我是送到廟上還
2樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
應該先找失主，確認找不到失主，送去寺院或帶回家供奉都可以。恭敬誠心的供奉佛像給自己積德，記得供奉完了功德迴向時也迴向給失主。。以後有失主資訊了要記得歸還。
能把佛像送到寺廟裡去嗎？？
3樓：手機使用者
追問： 送得時候要跟那裡面的師傅說一聲嗎？？ 要收錢嗎 回答：
當然不收錢。說也可以。如果沒有人，也可以直接送到大殿佛龕上，和門衛打傷招呼。
併合十，道一聲阿彌陀佛。 追問： 我第一次去寺院。。
不知道怎麼說啊。。 回答： 不知道規矩可以詢問，人家會告訴您的。
去寺院只要心存恭敬就可以。 無論善男信女，還是文人遊客，進入佛教寺廟，通常應注意以下禮儀。
1 、入寺：入寺門後，不宜**直行，進退俱當順著個人的左臂迄邊行走。入殿門裡，帽及手杖自提攜或寄放他室為佳。切勿放在佛案上。
2、大殿**拜墊是寺主用的不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜；凡有人禮拜，不可在他的前頭走過。
3、閱經：寺中若有公開閱覽的經典，宜端坐閱讀。須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在經上。
4、見僧人：見面稱法師，或稱大和尚。向他頂札時，假若他們一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
5、法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。
6、聽經：隨眾禮拜入座，如後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽說話。
如不能聽完，可向法師行一合十，肅靜退出，不得招呼他人退出。 女同修,去寺院在一定要注意以下幾點:
到寺院去不能夠穿太緊身暴露的衣服,不能夠穿裙子.上衣的領口不能夠低.穿褲子的話一定要穿超過膝蓋以下的褲子.
就算平時拜佛的話,穿著暴露也不是很好.我認識的一些老居士,,穿的褲子低於膝蓋以下的,根本都不敢進佛堂,覺得對佛菩薩不恭敬.
印光大師曾經說過,一個唸佛的人,要穿衣褲睡覺,如同在佛菩薩面前一樣.
到寺院去不可以濃妝豔抹.至於是否化淡妝我不是很清楚.
女眾和出家眾接觸的話一定要保持一定的距離.如果要遞東西給出家眾,如果出家眾身邊有男眾,就請轉交給男眾,讓男眾遞給出家眾.
如果出家眾身邊沒有男眾,就把東西放到桌子上,讓出家眾自己拿.總之女眾不能夠和出家眾有身體上的接觸.要知道出家眾的衣服袖口特意做得很長,為的就是伸手碰不到女眾.
和女眾沒有任何接觸.
我們作為女眾,如果到寺院去,有居士對我們說,我們這樣或那樣的做法不是很好,我們就不要再犯了,畢竟別人這樣說肯定是有道理,我對此深有體會.
女眾到寺院去一定要多注意,稍微不小心就要負很重的因果了.要記住:寧攪千江水,勿動道人心!
請問我前幾天在佛店請了一尊阿彌陀佛像放在汽車裡，可是聽別人說那不好，我想把阿彌陀佛像請回佛店可以嗎
4樓：匿名使用者
當然可以啊，可以請回佛店，也可以結緣給其他人，也可以送去寺廟。
5樓：萬順麗人
這有什麼好不好的，只是個擺設罷了
我昨天在廟裡請了一尊觀音菩薩…就擺在了廟裡…今天一天就發生了很多事……這是為什麼呀？？我百思不得... 20
6樓：匿名使用者
那是因為你以前的果成熟了，即使不請佛像這些果也會在以後成熟。
7樓：匿名使用者
觀音擺放周圍佈局都有講究，根據你當地風俗打聽下吧 ，往往一個地方的神只保佑一方人
8樓：鬧市一鶴
我今天一天也發生了很多事，可我沒請觀音啊。 你不請的話，女兒就不會發熱，父母親就不會說你嗎？
9樓：手機使用者
凡事有因果，佛菩薩是慈悲為懷不會報復，別想差了。本來佛的教化是為人者要向善，一切從善意出發會得到善果。孩子病了去看病，父母怪罪是你沒解釋清楚，跟佛像沒關係。
佛像沒有任何法力，只是個泥塑，佛的教義才是真正寶貝，塑像時時提醒人們別忘了佛的教化。'
10樓：匿名使用者
在伊斯蘭教的世界觀裡，最大的惡就是把東西或人當做造物主，什麼佛都不靈，佛像屬於精靈們的住所，你把佛像帶回家等於把惡靈帶回家。不但不帶福反而是禍，人怎能不崇拜那當受崇拜的，卻拜那不當受崇拜的呢。造物主（上天）給了你一切，你卻去把別的東西當做主宰，不是禍是什麼？？
這是個世界觀問題，首先宗教分為"人創"和"天啟"兩類人創宗教比如佛教、道教、法@功等等，天啟宗教為猶太教、**教、伊斯蘭。區別是天啟宗教是上天啟示人的信仰，能解釋宇宙起源、人類起源、人類使命、死後歸宿等重大問題。人為宗教就是人去尋找宇宙根源建立了很多宗教來膜拜，宇宙起源、人類起源、人類使命、死後歸宿等重大問題逃避回答。
進化論已被推翻很多年了（荒謬的進化論、審判達爾文等等書籍），可以百分百確定有造物主的存在，並且造物主絕不是寺廟內的眾多佛像。 有願望應當只向造物主祈禱，在中國對造物主最好的表述名稱為上天、上帝、真主。
證明造物主存在的八大理由
1、三段論：形式邏輯是研究人類的思維形式及規律的科學，而三段論則是形式邏輯間接推理的基本形式，它也是人類理性最基本的思維模式。三段論由大前提、小前提和結論組成。
大前提是整體，小前提是部分，我們只要找到了大前提和小前提，結論就會昭然若揭，不辨自明。例如：凡是金屬都能導電（大前提），銅是金屬（小前提），所以銅能導電（結論）。
眾所周知，物質是由時間和空間組成的。而任何具有時空屬性的東西都需要一個「因」才能形成，而且這個因的存在是不以人的意志為轉移的。一些看似偶然形成的東西，其背後都有一定的必然因素，科學的任務就是要通過事物的偶然現象，來尋找和研究其形成的必然因素和規律。
宇宙裡的森羅永珍，不管是人為的東西（如飛機、火車），或是天然的東西（如礦藏、元素、星球），都不可能無因而自始。這就是我們要找的大前提，現在讓我們運用三段論式，對宇宙的最初形式 ——原始火球進行科學的推理：
凡具有時空屬性的物質都不可能無因而自成（大前提），原始火球是具有時空屬性的物質（小前提），所以原始火球也不可能無因而自成（結論）。
三段論告訴我們，宇宙的最初形式——原始火球，從無到有的產生，必然也有一個「因」，這個因的存在是不以人的意志為轉移的，我們在邏輯上稱其為造物主，或宇宙形成的第一因。
2、數理邏輯：數理邏輯也叫符號邏輯，它是用數學方法研究推理、計算等邏輯問題的學科，它比形式邏輯更淺顯易懂。根據公認的數理公式（0＋0＝0）、（0＋0≠1）、（0＋1＝1），我們可以斷定，宇宙從「宇宙時」0點，到自然數1的過渡絕非偶然巧合所致。
這一數學公式清楚地告訴我們，如果沒有外加因1這個實數的介入，0加0，不管加多長時間，也不可能等於1。
換句話說，如果宇宙從0到1的過渡，或者說從無到有的出現，是偶然巧合所致，沒有任何外加因，那就等於說，0加0能自然巧合等於1。這是有一點數理邏輯概念的人所不能接受的。他們的智商如果用符號表示出來，那就是（0＋0＝1），真是幼稚透頂！
3、概率：概率也叫機率，是指某種事物在同一條件下，發生的可能性的大小的量。從概率學的角度來看，宇宙從無到有的形成也絕非偶然巧合。
美國著名科學家克雷斯·姆雷森曾推算出了1至10偶然巧合形成的概率。他說：「如果你把1至10這十個數字分別寫在10個完全一樣的紙卡上，再把紙卡放進衣兜裡搖晃均勻，然後你再閉上眼睛，把紙卡一張連一張地從衣兜裡掏出來，那麼，能自然巧合地按1至10的順序陶出紙卡的概率如下：
先取出1的偶然概率為十分之一，連續取出1和2的偶然概率為百分之一，連續取出1至4的偶然概率為萬分之一，連續取出1至10的偶然概率將是百億分之一！」概率與數字的大小成反比，數字越大，概率越小。如果要拿一至一百，或一至千、萬、億做試驗，那麼其偶然概率將小得難以統計，即使實驗幾百億年，也不可能有一至一億偶然巧合連續出現的可能。
然而，宇宙的年齡僅200億年，如果說這些簡單數字的排列順序的偶然概率都小得難以統計的話，那麼，浩瀚無比的宇宙在短短的200億年之內偶然形成，且又如此精密結合在一起的概率就是零。
所以，如果有人不顧科學和邏輯的基本原理，硬要認為如此精密絕倫的宇宙是自己偶然形成的，那要比說太空梭是廢料廠的原料自己偶然組合而形成的更為荒謬！
4、天平無故不失衡定律：假設我們面前有一個電子天平，在沒有任何外因的影響下，指標指向0，平衡不動。而一旦我們發現指標由0點滑向自然數（即大於0的任何數），那麼我們就可以肯定有外加因的施加。
因為理智告訴我們，一個天平不可能無故失衡，肯定有其失衡的原因，我們不應該因為沒有看到這個因而否認其存在，因為這個外因的存在是不以人的意志為轉移的。
我們的宇宙在「宇宙時」0點時，就像一個天平，指標指向0點，在沒有施加任何外加力的情況下，兩個秤盤是絕對平衡的，而一旦天平的指標由0點向自然數滑動，那麼我們便可以肯定有外加因的施加，因為天平不可能自己由0點自動滑向自然數的。這個定律告訴我們，宇宙由0到1的過渡，也絕非自然而然，肯定有個因，這個因便是人類自古以來尋找的造物主。
5、物質不能自造定律：物理學的基本原理告訴我們，任何物質都不能自造而成。也就是說，任何物質都必須依賴外部的因素才能形成，它自己不能把自己創造出來。
這一原理不僅包括人為的東西，也包括礦物、植物、生物，及宇宙裡的任何物質，不管是微觀的，還是巨集觀的。正如喬治·伊爾蘭·達芬澤博士（美國布朗克海軍原子能研究所主任）所說：「我們可以使用我們的理智和我們所掌握的知識，以及從我們所耳聞目睹的創造發明中，來證實造物主的存在和實有。
邏輯，是我們大家都能採納，而且不容易置疑的科學方法。這種方法已經辯證：在世界上沒有一種物質性的東西，能做到自我創造。
」宇宙的原始火球也是物質，這個物質也不可能自己把自己創造出來，是在200億年之前才形成的，也就是說，在200億年前它是不存在的，不存在即是無，無不能生有，這不僅是起碼的邏輯規律，也是基本的物理學原理。所以原始火球絕不是自造而成的，它從無到有形成的本身，就表明有一個造物主的創造。
6、有序必有因： 正確的理智還告訴我們，任何一個井然有序的規律都不會無因而自成。當我們進入一個房間，看到裡面的各種擺設井然有序時，我們會對主人的精心佈置表示稱讚；當我們看到一個鐘錶，發現其精確無誤的執行時，會對工匠的精心製造表示讚歎；當我們進入天文館，看到天體模擬電影逼真的演示天體執行的規律時，會對天體模型的精密設計拍案叫絕，絕對不可能有人否認這些東西有一個高明的設計者或製造者。
試想，一個房間沒有人佈置不可能井然有序，鐘錶沒有人精工製造不可能準確無誤，宇宙模型沒有科學家精密的設計和製造不可能如此逼真，那麼，一個比房間、鐘錶、宇宙模型等任何精密儀器更井然有序無數倍的宇宙，未經外因的設計和創造能自己形成嗎？理智告訴我們這是絕對不可能的。
7、因果律：物質世界是一個相互聯絡與相互依賴的統一體。一個事物的產生，往往是另一些事物的結果，那麼前一個事物就是後一事物的因，而後一事物就是前一事物的果。
例如給一個電爐通電，電爐就會發熱，那麼，通電就是電爐發熱的因，而發熱就是通電的果。
因果聯絡是一種普遍聯絡，無論在自然界中或社會中，都存在著因果聯絡，沒有一個現象不是由一定的原因引起的。同時因果聯絡也是一種必然聯絡，當原因存在時，果必然產生，反之亦然，即當事物的果出現時，因必先於果而存在，因為一個事物不可能無因而果，也不可能自為因果。任何客觀事物的出現都事出有因，都不是孤立的、僵化的，這就是客觀規律，任何物質或事物都受到這種客觀規律的制約，絕無例外。
原始火球被科學家們稱為宇宙的最初物質形式，然而原始火球也是客觀存在，它的出現也不是孤立的、僵化的，也一定還有一個促使它形成的因，否認這個因，就是否認因果之間有必然聯絡這一客觀規律。如果說原始火球是宇宙存在的最初物質形式，那麼促使原始火球形成的那個因，就是宇宙形成的終極因或第一因，這個第一因就是我們所尋找的造物主。
8、力學原理：機械唯物主義者天真地認為，宇宙就是物質＋運動的機械式結果，不需要任何外加力的參與或創造，就像汽車製造廠的生產線裝置一樣，不需要外力操作，漂亮的汽車就可以一輛一輛地蹦出來！
然而力學原理告訴我們，事情並沒有這麼簡單。根據力學原理，任何物體都是運動的，所謂運動就是物體在一定參考系中的空間位置變化的持續過程。但是物體運動必須有作用力，而且作用力也並非一種，起碼有內力、外力和動力。
只有在三種力的作用下，物體才會發生運動，有運動才會有宇宙。
那麼我們不禁要問，促使原始火球運動的作用力是怎麼來的？是自身帶的還是外加的？如果說是自身帶的，那麼它為什麼會自帶？
自帶的作用力的大小和方向又是如何選擇的？為什麼選擇的作用力的大小竟如此符合力學原理？為什麼作用力的方向又是如此的一致？
比如，如果作用力太小，原始火球就不會膨脹**，而如果作用力太大，星球就會脫離執行軌道，如果作用力方向不一致，宇宙就會紊亂
我昨天夢見一尊金佛像飛進我的家裡了
夢就是吾人沒有熟睡所產生的心識活動，動善念是善夢，動惡念是惡夢，佛門稱之夢中意識。夢是睡中意識活動的前後景像，如人白天之妄心一般，妄心飄浮不定，極為微脆，妄心強烈堅固，妄想亦隨之而強烈，印象隨之而清晰，夢中亦復如是，夢或多或少可 事兆些，但機緣甚為渺小，正信佛 不以夢為 事兆為正途，畢竟，夢亦屬妄識...
我在上課的時候偷看我喜歡的女生，被她發現了但是為什麼她不回頭
可能你喜歡他！被她看出來了！所以她也喜歡你！而每次你上臺你看她！她也會情不自禁的看著你 多半喜歡上你，或者對你有好感！你好！或許她也喜歡你 僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。女主很愛男主，男主卻不屑一顧，女主離開男主，男主十分後悔的言情 如果這也算是愛，女主學霸性格堅韌，男主美貌如畫，女主小時候對男主...
我開店的時候供奉了一尊財神爺,現在不幹了,財神爺該怎麼辦,因外出打工又帶
能在家供著就放家裡，實在不行就找專業人士送一下，千萬不能隨手扔了！請到家裡供奉！人不在家不燒香也沒事 生意不做了，原來供奉的財神爺像怎麼辦呢？財神爺像抄不是太佔地方，繼襲續每逢初 一 十五bai上香供奉，可以為你帶du來財zhi運 福氣 幸福！現在人們dao還常常在平時供奉佛祖 觀音。如果是紙質像可...