藥師咒唸完可不可以不迴向給任何人而是直接回向給極樂世界

2021-03-22 17:07:45 字數 5793 閱讀 3879

1樓:8萬4千法門

可以的,修行任何大乘法門,都可以迴向往生阿彌陀佛極樂世界,,但你要專一修行和真發菩提心才好。

下面雖然講的是楞嚴咒迴向往生淨土,但藥師咒一樣。

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淨空法師答:「法門平等,無有高下」,只要你真正念到一心不亂,求願往生,都可以。這裡特別告訴諸位,「淨業三福」比什麼都重要,如果沒有這個基礎,很難生淨土。

2樓:aaa**王

可以的 自願的

迴向文是:願以此功德迴向給(名字)的歷代宗親,六親眷屬,歷劫、冤、親、

債、主,錯殺,誤殺,故殺的一切生靈,人,非人等,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業,皆由無始貪嗔痴,從身語

意之所生,一切我今皆懺悔。三遍。

3樓:匿名使用者

可以,願以此功德,莊嚴佛淨土,這首迴向偈就是了!阿彌陀佛!

4樓:匿名使用者

當然可以南無阿彌陀佛

5樓:匿名使用者

迴向與盡虛空遍法界一切眾生。南無阿彌陀佛

藥師咒迴向 唸完《藥師咒》要怎麼迴向

6樓:潛川

所有的迴向都大同小異的。

我們很多的師兄對迴向一向做得不多,所以重點為大家簡述一次,這樣能夠幫助大家在平時念佛、誦經、持咒、放生時能夠獲得更大的功德和福報。

迴向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂「迴向」,就是將自己所修的功德,不願自己獨享,而將之「回」轉歸「向」與法界眾生同享,以拓開自己的心胸,並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對迴向不理解,老以為我這一樣東西本來是我的,結果給了別人,那豈不是我越來越少了?

其實這是世俗對迴向的理解錯誤。迴向的真正的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭,不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱,反而和其它蠟燭的光光相照,而室內更為光明、更為明亮。所以,迴向愈多,不但自身的功德未曾減少,而且能利益更多的人,功德也就更為殊勝。

因此,唸完經書啊、放完生啊等的活動以後,一定不要忘記做迴向,迴向有兩種,一是大回向,也就是迴向給法界眾生的,二是小回向,迴向給你指定的人或眾生的,二者合起來做,受益很大:

一、大回向(三遍):

願以此功德,莊嚴佛淨土。

上報四重恩,下濟三途苦。

若有見聞者,悉發菩提心。

盡此一報身,同生極樂國。

二、小回向(三遍):

**某某某,願以本次持誦___經____部的功德迴向給某某某(您希望迴向者的姓名)、某某某(你順帶回向的親人、朋友等的姓名,迴向的人越多,功德越大)累生累世的冤親債主,願他們業障消除、離苦得樂,**某某某真心求懺悔!

7樓:左祿咎季

可以散持,也可以默誦或金剛誦。

迴向給**都可以,淨土穢所,怨親債主。給家人當然可以了。

不用拘泥文辭,用最真誠的心去做一次功德分配就是了。與分蘋果不同,不是越分越少,而是各各平等,所獲均量。所以要回小向大,比如迴向給七世父母,迴向給如父如母的法界有情眾生,這是心量的大小。

如果家人患病,除了願病除愈,更應迴向兩樣,一是業障速消,這是病根子;二是善緣增長,智慧增長,這才管長遠。

我的迴向:若有功德,普皆迴向。眾生與我,共證佛道。七世父母,怨親債主,離苦得樂,同往淨土。

南無藥師琉璃光如來!

8樓:永不註冊

願以此誦藥師咒的功德,迴向給***,希望他身體早日**。

大概如此,其實是可以自定義的。這個也是我自編的,你可以編寫你所需要的。

唸誦藥師咒怎樣迴向給家中的病人

9樓:aaa**王

迴向文是:願以此功德迴向給(名字)的歷代宗親,六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主,錯殺,誤殺,故殺的一切生靈,人,非人等,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。三遍。

念藥師咒怎麼迴向/念藥師咒怎麼迴向

10樓:美景良辰

念藥師咒迴向可以直接回向法界一切眾生。或者念一段迴向偈:

迴向偈一

願以此功德,莊嚴佛淨土。

上報四重恩,下濟三途苦。

若有見聞者,悉發菩提心。

盡此一報身,同生極樂國。

2.迴向偈二

願生西方淨土中,九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。

3.迴向偈三

大慈菩薩迴向偈

十方三世佛,阿彌陀第一;九品度眾生,威德無窮極。

我今大皈依,懺悔三業罪;凡有諸福善,至心用迴向。

願同唸佛人,感應隨時現;臨終西方境,分明在眼前。

見聞皆精進,同生極樂國;見佛了生死,如佛度一切。

無邊煩惱斷,無量法門修;誓願度眾生,總願成佛道。

虛空有盡,我願無窮。虛空有盡,我願無窮。

4.迴向偈四

普賢菩薩發願偈

願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,

面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。 [3]

5.迴向偈五

文殊菩薩發願偈

願我命終時,盡除諸障礙,

面見阿彌陀,往生安樂剎。

6.迴向偈六

願以此功德,莊嚴佛淨土。

上報四重恩,下濟三途苦。

普願盡法界,沉溺諸有情。

若有見聞者,悉發菩提心。

盡此一報身,同生極樂國。

願消三障諸煩惱,願得智慧真明瞭。

普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。

7.迴向偈七

願以此功德,普及於一切。

我等與眾生,皆共成佛道。

8.迴向偈八

世界和平,人民安樂。

正法久住,**常轉。

災障消滅,禍患不生。

法界有情,同生極樂。

11樓:aaa**王

願以此功德迴向給(名字)願佛慈悲加持,恢復健康身體,願他安樂易養,永遠無病無憂腦。

藥師咒唸誦迴向 念藥師咒怎麼迴向

12樓:冥靈罪

願以此功德供養十方三世諸佛,再以此功德迴向十方三世一切眾生,願眾生離苦得樂,往生佛國淨土證得菩提。再以此功德迴向○○○(自己的名字或患病者的名字)的冤親債主,願他們能離苦得樂,往生佛國淨土,證得菩提。再以此功德迴向○○○(自己或患者),願○○○(自己或患者)業障消除,病症痊癒,身心恢復健康。

藥師佛的大願:

藥師佛發了十二個大願幫助一切眾生:

一、藥師佛要幫助所有眾生如他一般,威相光明、功德巍巍,個個都能修學有成,成就人中至尊─佛陀。

二、藥師佛身相通徹透明,如琉璃一般無瑕清淨,在他大光明照耀之下,一切眾生皆解脫煩惱痛苦,隨自己意願無事不成。

三、要讓所有的人,需要什麼就得什麼,沒有貧乏,一切稱心如意。

四、走邪路,懷邪心的人,藥師佛轉變其心,讓他心生柔和,能夠利益別人。或只求個人了生死,藥師佛轉化其狹隘心量為大眾發心,由小我而走向大我。

五、聽到藥師佛號一心受持,可得戒行清淨,不墮三惡道。

六、外貌不揚、身體或四肢有缺陷、精神失常、被種種病苦折磨的人,聽了藥師佛號後專心修持,可得其威神力加持,一切都得以救治。

七、貧窮及病痛纏身,稱念藥師如來聖號,一切病痛都可消除,生活物資也能圓滿無缺。

八、女人身心多苦多病,若要捨棄女人身,專心念藥師佛名,來生可轉女相為男相。

九、思想偏激、行為偏差,藥師佛將用種種方法導邪歸正,令其覺悟而起正行修持。

十、犯罪坐牢或遭種種災難身心受苦,稱藥師佛名,以藥師佛的福德威神力可以解脫一切憂苦。

十一、生活困難、為了謀生而造惡,專念藥師如來名號能夠獲得改善,衣食無缺,過著良好的生活。

十二、貧苦的人修藥師法門,一心念藥師佛號,所要求的都能圓滿如願。

如果我念藥師咒迴向給已經往生的媽媽有用嗎

13樓:匿名使用者

【直接回答】隨喜師兄的孝心,很有用的,他們能得大利益,這是地藏經中佛陀親自說的;

【迴向的概念】佛教的特有名詞,亦是重要的修行法門。迴向,梵語parinama,又作轉向、施向。《大乘義章》卷九雲:

「言迴向者,回己善法有所趣向,故名迴向。」即希望施自己之善根功德與予他者,並以己之功德而期他者皆成佛果,迴向於佛道。通俗地說就是以自己所修之善根功德,迴轉給眾生,並使自己趨入菩提涅盤。

或以自己所修之善根,為亡者追悼,以期亡者安穩。

【所念內容】印持你迴向的偈文,應該是諸佛菩薩及得地以上的大德的金剛語,比如,《普賢行願品》,《入菩薩行論·迴向品》,上師如意寶的《願海精髓》,以及各教各派公認的大德所造的迴向文,唸誦這些偈文,一定能得到真實的利益。這些偈文與凡夫臆造的文字,差別非常之大。,即如《三十五佛懺悔文》雲:

「過去諸佛如何迴向,未來諸佛如何迴向,現在諸佛如何迴向,我亦如是普作迴向。」《普賢行願品》中也說:「文殊師利勇猛智,普賢慧行亦復然,我今迴向諸善根,隨彼一切常修學。

」【迴向的物件】「迴向廣大菩提因」。以現在的善根為主,再加上三世所積有漏、無漏的一切善根,全都回向廣大菩提之因。也就是說,要將善根迴向給天下無邊的一切眾生,願此善根成為他們成就圓滿正等覺菩提果位之因。

雖然在現在還不能得果,但一定要成為佛果的因。迴向廣大的原因是:善根的大小,是隨著願求與迴向而定的。

比如持戒,為得菩提而持的戒律,是大乘戒律;為自我解脫而持的戒律,是小乘戒律;只求快樂、不想脫離輪迴的持戒,是世間的戒律。

【迴向的方式】三輪體空迴向:當然,要讓你的迴向成為圓滿正等覺之因,還必須以三輪無緣智慧攝持,否則,如果被三輪實執的垢汙所染,就叫做具毒迴向。如《彙集經》中雲:

「猶如食用雜毒豐美食,佛說緣於白法亦復然。」吃了雜毒的美食,對你一定有很大的傷害,而實執就是迴向中的毒,如果你迴向時帶有實執,那就會傷害善根。所以,當你緣於白法而回向時,一定要以三輪體空攝持。

這樣做到了三輪無緣,才是出世間的波羅蜜多;如果有實執,只能算是世間的波羅蜜多。如《入中論》在講完一地的功德以後,說道:「施者受者施物空,施名出世波羅蜜,由於三輪生執著,名世間波羅蜜多。

」不僅是佈施度,持戒、安忍等也都是如此。(以上資料主要整理自索達吉堪布的開示)

14樓:無字三藏

有用。藥師經中十二大願都在咒中。

藥師咒和藥師心咒或者藥師佛名號可以散持或者默唸嗎?然後迴向給家人?怎麼迴向

15樓:伯龍敖烈

可以散持,也可以默誦或金剛誦。 迴向給**都可以,淨土穢所,怨親債主。給家人當然可以了。

不用拘泥文辭,用最真誠的心去做一次功德分配就是了。與分蘋果不同,不是越分越少,而是各各平等,所獲均量。所以要回小向大,比如迴向給七世父母,迴向給如父如母的法界有情眾生,這是心量的大小。

如果家人患病,除了願病除愈,更應迴向兩樣,一是業障速消,這是病根子;二是善緣增長,智慧增長,這才管長遠。 我的迴向:若有功德,普皆迴向。

眾生與我,共證佛道。七世父母,怨親債主,離苦得樂,同往淨土。 南無藥師琉璃光如來!

16樓:匿名使用者

可以迴向:普賢行願品裡八句偈子:文殊師利勇猛智.....為得普賢殊勝行。(唸的時候心裡想佛菩薩如何迴向我就如何迴向)

龍樹菩薩說:「『文殊師利勇猛智』至『為得普賢殊勝行』這兩頌是極為殊勝的迴向,也能包含一切的迴向。」

因此,以信心和清淨心念誦這幾句**做迴向,完全能達到預期的效果、獲得加持。

在《普賢行願品註釋•願海舟》中,益西彭措堪布說:「若有人誦此普賢行願,無須說他獲得所有善根,只說少分的善根,僅僅一念間的修持就可以圓滿一切善根功德,一切眾生的清淨願望依此全部滿足。」佛法是佛陀悲願圓滿、為利樂眾生而說的甘露般的妙法,是能息滅一切業惑痛苦的妙法,因此以清淨心念誦,縱使發心不夠廣大,也是有百利而無一害的

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