這個帶月牙的是什麼佛,為什麼帶月牙沒見過,搞不懂誰知道講解一下

2021-05-15 04:38:19 字數 6109 閱讀 6610

1樓:匿名使用者

這個不就是大肚子嗎?

大肚子彌勒佛。

怎麼帶個月牙,

你就不認識了!

頭上帶月牙的水泥佛是什麼意思

2樓:清雨

就是不是修道的好菩薩。

3樓:彭凱一手遮天

這張圖的原作者@正月插畫師,講的是個古人,點油燈,拜的是釋迦摩尼,什麼帶月牙的水泥佛,子虛烏有,微博已經有新聞官v在闢謠了!這個人譁眾取寵,太過分了,對人家的畫作這種事情,把我送上去!

我請了一個彌勒佛 但是額頭上有個月牙是什麼意思

4樓:匿名使用者

額頭上有月牙那是包公的形象,只可能是包公做的不像,讓你看成彌勒佛了,包公也不錯,剛正不阿,鐵面無私,以後買東西好好看看再買,要不然買到假貨要心塞好幾天呢

5樓:匿名使用者

彌勒佛有好幾個尊稱:彌勒佛、招財佛、臥佛、歡喜佛 、布袋和尚…… 彌勒佛、招財佛、臥佛、歡喜佛。都有。

布袋和尚是他沒成佛前的尊稱,所以沒有。 就像西遊記裡面的情節,唐僧師徒四人沒成佛前沒有點,成佛後就有了。

頭上帶月牙的佛是什麼佛

6樓:不僧不道

包青天吧?沒見過帶月牙的佛,經典有個月光佛,沒見過塑像

7樓:匿名使用者

usand heaps of snow, thrown lizhu mil

腦門帶月牙的佛是什麼意思

8樓:d雙煥

腦門帶月牙的佛是地藏王菩薩的雕像,地藏王菩薩是以以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」。

9樓:

說地藏菩薩可以拜的那位,活人一般會在什麼情況下拜地藏菩薩,你不知道?家裡有親人過世,為逝去的人祈福才拜的菩薩,你給活人祈福,拜地藏菩薩????而且朋友圈亂傳那張圖給父母祈福,父母還在世的去拜地藏菩薩,詛咒人呢不是???!!!!

10樓:匿名使用者

醒來突然看到朋友圈被一個女子拜佛的訊息佔據了,其實只是畫的形象類似佛的形象內容並不是佛教的東西。首先,真正的佛像眉間的圓形⭕️標誌叫「白毫」是佛三十二相之一的一種表現,是白色毫毛向右旋宛轉形成的一種象,從來不會出現月亮?。第二,頸部都會以三條紋路來做表現,叫做「三道」依照這幅畫的表現,這是絕對不符合佛教儀軌的,如果大家感興趣就去查查這幅拜「佛」圖的真實含義再決定要不要**了!

11樓:董麗娜

你是在問朋友圈初一轉給媽媽瘋傳那張**麼?應該只是作者隨意創作的,並不是哪位佛!所以沒有任何意義!

12樓:乄白紋灬伊蚊乄

這tm不是包拯轉世成佛了吧~

13樓:最愛翼龍號

地藏王菩薩在千百億劫前早已成佛。慈悲此世罪苦眾生,故許下大願:地獄不空誓不成佛。

地藏王菩薩是慈悲,善良,光明,正義,公平,智慧的象徵。不是有些人所說的管鬼的,菩薩所做的一切都是為了我們能離苦得樂,所以不辭辛勞,救拔眾生於苦海。諸位看完《地藏經》再回答,不要憑空臆想,不要造口業。

阿彌陀佛

14樓:匿名使用者

地藏菩薩在過去世中,曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親;並在久遠劫以來就不斷髮願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」, 麻煩再這亂嘚嘚的人先去檢視一下,

15樓:空白e毒

什麼曾月,什麼玉韜公子都是瞎扯淡的。且不論是不是地藏菩薩,為何地藏菩薩不能拜?諸佛菩薩唯以大悲心,大慈心為心,諸佛菩薩度化眾生的心是一樣的。

所以都應該拜,不能分別。而且地藏王菩薩是大願,「地獄未空,誓不成佛」!念地藏經,稱其名號;能消我們「業障」使我們一切順利,我們拜地藏王菩薩就是向地藏王菩薩學習,學習地藏王菩薩的慈悲,和發廣大心願的信心!

別聽樓上那些瞎扯!地藏菩薩表示的是孝親尊師,象徵無盡的孝道,受菩薩護佑先世親人不墮地獄,來世不墮惡道。

地藏王菩薩既保佑活人能夠安居樂業,同時也保佑著死後的魂魄,希望他們早日回頭,改邪歸正,離開地獄不再受苦,早日登上西方的極樂世界。廣眾因此拜地藏菩薩多數是為了替雙親、師長祈求身體安康、福壽無疆。故世人常誦讀《地藏經》,祈福親朋,消災解難。

誰跟你說一定是超度才拜地藏菩薩的

樓下說地藏菩薩一定為死人祈福的多看看地藏經對你有好處,。《地藏經》第十二品,雲:複次觀世音:

若未來世,有善男子善女人,欲求現在未來百千萬億等願,百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎,地藏菩薩形像。如是所願所求,悉皆成就。

樓下那位說地藏不是佛,地藏卻是功德最大的菩薩,他的誓願已超出一切菩薩的誓願,!你說他是不是佛?

而且《地藏十輪經》指出,與其天天拜文殊、彌勒,不如只用一頓飯時間念念地藏王菩薩的大號,求什麼都能如願!既然地藏王菩薩的能量如此強大,他成不成佛又有什麼所謂呢?

還糾結地藏菩薩不能祈福的,地藏菩薩是大聖、大慈、大悲、大願而且更加是大孝的典範,地藏菩薩最重的就是孝道。供養禮拜菩薩有28種利益 不僅可以超度亡靈,更能消除自身親友的業障,以祈求事業身體安康,很多前期偶有生病做噩夢事蹟就能明瞭。多看看地藏菩薩本願經 白話文就知道了

16樓:如道居士

應該是月光菩薩

附《佛說月光菩薩經》

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯

如是我聞:

一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,白佛言:「世尊!我等今者,不忍見佛入於圓寂,而於此時,先入滅度。」

爾時眾中,有一苾芻,合掌向佛,而作是言:「世尊!舍利弗、大目乾連,有何因緣,今於佛前,先欲入滅?唯願世尊,為解眾疑。」

爾時世尊,告苾芻言:「汝今諦聽!吾為汝說。

舍利弗、大目乾連,貪瞋痴等諸漏斷盡,所作已辦,梵行已立,不受後有,非唯今日先欲入滅。於過去世,北印度內,有一大城,名曰賢石,長十二由旬,廣闊亦爾。彼有國王,名為月光,壽四萬歲,有天眼、宿命通,身色端嚴,諸相具足,光明照耀,如天滿月;所[7]往之處,不假燈燭日月之明,故號月光。

統領四洲六萬八千國土。時世豐熟,人民安隱,金銀珍寶,飲食衣服,象馬車乘,悉皆盈滿。於城四門,皆有樓閣,戶牖軒窻,俱用眾寶而為嚴飾;街巷道陌,掃灑清淨,豎立幢幡寶蓋,真珠瓔珞。

復有沈香、粖香、栴檀之香,微風時起,吹其香氣,周徧國城,車馬行人,不聞穢氣。處處復有花果樹木——多摩羅樹、迦尼迦羅樹、無優樹、貝多樹、娑羅樹、帝羅迦樹、龍花樹、末俱羅樹、阿底目伽樹、播吒羅樹、繁欝茂盛。鸚鵡舍利、迦陵頻伽、俱計羅鳥等,於諸樹間,作微妙音。

於城內外,流泉浴池,常出好花——優缽羅花、俱母那花、奔吒利迦花等,如是富貴,種種裝嚴。」

佛告苾芻:「爾時月光天子,於市肆街巷及城四門,堆聚金銀珍寶、象馬車乘、飲食衣服、臥具醫藥、種種莊嚴之物,即擊金鼓,告令眾人:『月光天子,以種種財物,普施一切。

隨意所須,求者相給。』爾時南贍部洲,一切眾生,皆至王城,求其所施,無不豐足,得大富貴,無一貧乏及徒行者。

「爾時月光天子,復自思惟:『雖諸眾生無有貧乏,對我所用猶未齊等。』復以細妙衣服、最上珍寶、頭冠瓔珞、臥具飲食等,施諸眾生,富貴莊嚴,皆如月光天子身;城邑宮殿,樓閣園林,種種嚴飾,如忉利天。

「有七十二百千那由他人,常止此城;有二千五百大臣,有二輔相:一名大月、二名持地,容貌端正,福德淳厚,智慧深遠,高才博識,恆以十善,化諸眾生。

「是時大月,於夜睡眠,而作一夢,王戴天冠,變黑煙色,復有鬼來,就王頭上,奪冠而去。作是夢已,憂惶驚懼,恐有不祥而自思惟:『我王慈愍,惠施一切,求者不違。

必有惡人,來乞王頭。』作是念已,即用七寶,造一寶頭,如有乞者,以此代之。

「時持地輔相,亦作一夢,見月光身,四體分散。即召婆羅門,占夢凶吉。婆羅門曰:『此夢甚惡,必有遠人,來乞王頭。』持地聞已,悲泣感傷:『云何我王,有斯大禍?』

「爾時,一萬二千五百親位大臣,俱作惡夢,幢幡倒地,金鼓不鳴,恩愛別離,悲啼哭泣。如是夢已,共相議曰:『王若不吉,一切眾生,誰為救濟?我等云何而得安隱?』

「時月光天子,又告大臣:『盡我壽命,施於眾生,不得間斷。』

「爾時香醉山中,有大婆羅門,名曰惡眼,聰明多智,善解[1]技術。知月光天子,於城四門,大開施會,擊鼓宣令,普告四方:『求者供給,而無乏少。

』『我今往彼,乞於王頭。』作是語已,下香醉山。

「山有天人,知婆羅門來乞王頭,悲痛傷嘆:『苦哉,苦哉!此王心懷慈愍,利樂群生;如若命終,世間薄祐。

』作是語時,天地昏黑、日月不現、泉井枯乾、暴風卒起、吹砂走石、樹木摧折、大**動,有如是不祥之相。

「去城不遠,有一仙人,身具五通,名彌溼嚩弭怛羅,與五百眷屬,常以慈愍,護念眾生,見此徵祥,甚懷憂惱,告摩拏嚩迦曰:『必有災禍,臨於民主。我等云何而為救護?

』虛空中緊那羅眾及諸天人,皆悉下淚,如降微雨;一切人民,心懷驚怖。

「時惡眼婆羅門,將欲至城。護城天人,詣月光天子前:『今有惡人,從香醉山來,懷殺害心,欲乞王頭,不得聽之。宜保愛自身,固安聖體。』

「王既聞已,心生踴躍,嘆言:『善哉!令我圓滿檀波羅蜜。』

「時惡眼婆羅門,即入王城;守門天人,見婆羅門,神情醜惡,隔住門外,終不放入。時月光天子,知彼來至、不放入城,即告宰臣大月:『有婆羅門,從香醉山來,欲見於我。

令彼門司,不得障礙。』

]「大月受教,白守門天人:『即令放入。』大月見已,問婆羅門曰:『汝來至此,有何所求?』

「婆羅門言:『我聞月光天子,慈愍有情,設大施會,若有所求,一切無悋。今來至此,欲乞王頭。

』大月告言:『婆羅門!王頭膿血所成,終歸爛壞,汝今乞得,有何所用?

我有七寶頭,復有種種金銀珍寶,俱奉施之,乃令子孫永得大富。』

「婆羅門言:『我本乞頭,非為珍寶。』

「時二大臣,啼泣雨淚,悲痛憂惱:『我等云何得免斯害?』

「時婆羅門,即詣王前,見已頂禮,住立一面,合掌白言:『聞王慈愍,普施一切。我今遠來,只乞王頭。願垂慈愍,歡喜佈施。』而說偈言:

「『菩薩志求無上智,  安住最勝清淨法,

願垂慈愍速舍頭,  圓滿檀度波羅蜜。』

「時月光天子,即起合掌而說偈言:

「『父母所生不淨身,  汝求我頭歡喜舍,

滿爾本願稱心歸,  令我速成菩提果。』」

「說此偈已,白婆羅門言:『勿嫌我頭,骨髓膿血,皮肉相連,無有清淨,而即施之,滿汝本願。』

「時婆羅門,心大歡喜。王欲截頭,即去頭冠;是時南贍部洲,一切頭冠悉皆落地,人各驚惶。輔相二人,不忍見王捨棄身命,即於彼處,自盡其壽;以善根力,生大梵宮。

「時菩摩夜叉,於虛空中,高聲唱言:『苦哉,天子!今將命終。』復有百千億人,奔詣王宮,啼泣下淚,傷愛別離。王即說法安慰,令發道心。

「婆羅門言:『王若舍頭,宜於淨處。』

「王即告言:『我有一苑,名摩尼寶藏,花果茂盛,流泉浴池,種種莊嚴,最為第一;於斯舍頭,汝意云何?』

「婆羅門言:『宜速往彼。』

「王即攜劒,往彼苑中,立瞻卜樹下,告婆羅門言:『我今舍頭,汝來截之。』

「婆羅門曰:『王不自斷,令我持刃,非佈施行。』

「時有護苑天人,見是事已,悲泣涕淚,告婆羅門曰:『汝大惡人!月光天子,慈愍一切,普利群生。何以此處,害天子命?』

「王告天人:『莫作是言,障礙勝事。我於過去無量生中,為大國王;於此苑內,千度舍頭。

時諸天人,皆無障礙。昔濟餓虎,捨身命等,超於慈氏四十劫,彼時天人,亦不障礙。汝於今日,發隨喜心,當獲勝利。

』「月光天子復告天龍八部一切賢聖:『我今舍頭,不求輪王、不求生天、不求魔王、不求帝釋、不求梵王,為求無上正等正覺,令未受化者回心受化、已受化者速得解脫,得解脫者圓證寂滅究竟彼岸。又願命終之後,舍利如白芥子,於摩尼寶藏苑,建一大塔,令一切眾生,禮拜供養見聞隨喜;命終之後,皆得生天,發菩提心,出生死界。

』「發是願已,婆羅門曰:『王舍內財,甚為稀有,於未來世,速成佛道。』作是語時,王以首發,系無憂樹枝,即執利劒,自斷其頭。

「爾時三千大千世界六種[1]振動,於虛空中,天人贊言:『善哉,善哉!今月光天子當得成佛。

』復雨優缽羅花、缽納摩花、俱母那花、曼陀羅花,及沈香、粖香、旃檀之香,種種供養;即以旃檀香木,焚燒遺體,收其舍利,於摩尼苑及四衢路,各起一塔,恆時供養。現在未來一切眾生,於此苑中,行住坐臥,及於塔前,瞻禮供養;命終之後,生六慾天,及梵天上。」

爾時佛告諸苾芻:「往昔月光天子者,今我身是;大月、持地二輔相者,今舍利弗、大目乾連是;惡眼婆羅門者,今提婆達多是。由是因緣,先於佛前,而請入滅。」

時諸苾芻,聞佛所說,皆大歡憙,信受奉行。禮佛而退。

女人帶佛好嗎,女子帶佛好不好?有什麼注意事項呢?

本來你若不信佛,可以不戴。但既然作為裝飾品戴,那麼意義完全是不一樣的。你朋友的說法言過其實了,其實男女信眾都是一樣的,不存在女人戴不好男人戴就好的事。此外,對佛祖的尊重與否,那只是對信佛的人而言。既然你不信佛,則不受這種約束,也就是不存在不尊重的事實。與一個東西相處久了是會產生感情的,你帶戴了好久的...

佛像坐在月牙上,低著頭,是什麼佛

這個要 才說的清楚。水月觀音嗎?或者是月光菩薩 額頭有個向下的月牙,這是個什麼佛?那不是向下的月牙,而是一個圓形的凹坑,原先可能鑲嵌某種飾物。由於拍攝角度的問題,看上去像個月牙。這張 你從那找的?這好像不是中國佛教裡的佛。應該是越南那邊的一個佛。看樣式好像是晚上保佑安睡的佛。本人不信佛。其實你仔細看...

五帶是什麼,五帶是什麼

熱帶北溫帶 南溫帶北寒帶南寒帶 如果不是指跆拳道,那就是 熱帶 北溫帶 南溫帶北寒帶南寒帶 南極 貝基 南溫帶 北溫帶 熱帶 地球上的五帶從北到南分別為 北寒帶 北溫帶 熱帶 南溫帶 南寒帶。北寒帶 北極圈到北極點之間 北溫帶 北迴歸線到北極圈之間 熱帶 北迴歸線到南迴歸線之間 南溫帶 南迴歸線到南...