本人算是文學愛好者,有時寫點小東西,想跟人交流,算是交友問題

2021-05-23 00:10:08 字數 4849 閱讀 8360

1樓:藍貝

看書也是一種對話。與名家對話。孤獨是人人有的問題。

你可以看看他們怎麼解決。生活中真的很難找到志同道合。不如練些字,畫些畫,讀些書,寫些話,陶冶情操,不斷完善自我,等到了足夠的高度,才可能看到更廣德世界。

文學交友

2樓:

淡淡的憂傷,淡淡的美!

每天為自己的悲傷演繹一次,就帶著美好的心情去生活!

如果一個喜歡文學的人,讀了你的文章,單純想和你交朋友,能說明什麼?

3樓:匿名使用者

說明他很寂寞,非常迫切地想要表現自己,不要說什麼交流學習,可能有交流,但是絕不會想要學習!我就是這樣,然後我就被別人拒絕了……

4樓:分享感恩快樂

說明你引起了對方的共鳴。

5樓:如夢

說明欣賞你的才華,和你做朋友可以共同**文學方面的東西

6樓:匿名使用者

說明你們之間都有相同的興趣愛好吧,他很喜歡你的文章,在問問你,你們倆是同性還是異性呢,看意思是異性吧,先不要想那麼多,順其自然吧。

7樓:

因為你對所有的事物都是瞭解了表面然後覺得了解很多了就不再去發掘更深的內容,當你朋友應用這些知識的時候才發現自己瞭解的很少,學無止境,不要自滿,應該多多的去學習

8樓:秱僧訌萆蛻蠅藙

你好朋友,這個看在什麼條件下了,有的時候,是優點的,有的時候是缺點的

9樓:

有心者,有所累,

無心者,無所謂。

其實,這個世界很簡單,

複雜的只是人心。

人啊,何必想太多?

這個社會,

有人喜歡你,就有人討厭,

有人欣賞你,就有人鄙夷。

何必,為不值得的人生氣?

誰的話都往心裡去。

生活不容易,人生不容易,

不要讓自己想太多,

想太多就是折磨自己。

一條路,走不通,

要繞行,撞得頭破血流誰心疼?

一件事,想不開,

要擱置,想得睡不著覺誰難受?

有些過,不是你的錯,

別揹著!

有些事,已時過境遷,

別琢磨!

別拿別人的錯誤懲罰自己,

也別總是對自己要求太高。

你是人,不是神,

人需要休息,人需要喘息。

活著,不要想太多,

整日胡思亂想耽擱時間不說,

越想人越難過。

苦,苦你自己,

痛,痛你自己,

到頭來得不償失,傷害的是你自己,

到最後思維混亂,也不能解決問題!

別胡思亂想了,

有那個時間多提升自己,

安全感,自己給,

需要啥,去努力。

當你變得與眾不同,

自有人懂得欣賞你,

人,這一生太短,為自己而活!

加油做自己,別瞎想了,

開開心心過,別瞎琢磨。

請你相信,

你當下的所有付出,

都會在未來把你成就。

你當下的所有孤單,

都會讓你的人生更充實!

論語,孟子在修身,交友,學習方面的見解 10

10樓:匿名使用者

看原創天空的書籍06年版本的 開頭就有``

11樓:鬼虛谷

交友的有

<論語 季氏篇十六>——子曰:「益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣,友善柔,友便佞,損矣.

這是我們中國人所熟悉的話,友直、友諒、友多聞,是有助益的朋友。第一種「友直」,是講直話的朋友;第二種「友諒」。是比較能原諒人,個性寬厚的朋友;第三種「友多聞」,知識淵博的朋友。

孔子將這三種人列為對個人有助益的朋友。另外在朋友中,對自己有害外的三種,第一「友便辟」。就是有怪癖脾氣的人,有特別的嗜好,或者也可說軟硬都不吃,使人對他覺得有動輒得昝之難的朋友。

第二「友善柔」。就是個性非常軟弱,依賴性太重。甚至,一味依循迎合於你,你要打

牌,他也好,你要下棋,也不錯,你要犯法,他雖然感覺不對,也不反對,跟著照做不誤。用現代語來說,等於是嬌妻型的朋友,可以說是成事不足,敗事也不足。第三「友便佞」。

這種人更壞,可以說是專門逢迎湊合的拍馬屁能手,絕對是成事不足,敗事有餘的傢伙,特別要當心。

從表面文字上看來,這節完全在說友道,其實,擴而充之,以廣義來講,所謂君臣之際,領導人與幹部之間,規規矩矩的講,應該都屬於友道相處才對。歷史上創業的集團,主從之間,大都是友道相處。等到嚴格分齊君臣主從的時候,也就是快要走下坡路了。

天下事固然如此,個人的事業,又何嘗不如此。

皇帝與臣子以朋友相交的例子太多了,像唐太宗與虞世南、魏徵等;像宋太祖經常微服夜行,到趙普家去喝酒閒聊。在「友諒」這方面,唐太宗和房玄齡這些人都是這樣,不但皇帝諒解他,他也諒解皇帝。在文學上,唐代的詩最好,就因唐太宗的詩好,等於他提倡的。

可是當虞世南死後,唐太宗認為已失去詩學上的知己,就不再作詩了。虞世南也是有名的書法家,和唐太宗一同起來的幹部,是早年的「祕書長」,後來也是大臣。由此,我們可以看到歷史上任何一個新興時代,領導人與

幹部之間,幾乎都是友道相處。

學習的有:、子曰:「學而時習之,不亦說乎?(《學而》)

學習需要不斷複習才能掌握。學了知識,按時複習,這是愉快的事。這裡既有學習方法,也有其他道理哦。

修身的有:  子曰:君子無所爭,必也射乎。揖讓而升,下而飲,其爭也君子。

這是講人類文化基本問題,孔子用「舉一隅」的教育方式來講。中國文化的所謂「君子」,是與「小人」對立的名稱,等於是個符號,怎麼叫君子?怎麼叫小人?

很難下定義,等於說好人、壞人很難下定義一樣。尤其站在哲學的觀點來看,更是如此。好人對某一件事情好,有時在好裡會變壞;壞人一切都壞,但有時在某一點上會變好。

所以好人與壞人很難下定義。可是在社會、政治的立場,不能以哲學觀點來討論,好與壞是對事功而言。現在孔子所講的君子,是站在哲學的立場講,是一個抽象的代名詞。

中國文化所講的君子是無所爭的,不但於人無爭,於事也無所爭,一切是講禮讓而得。無所爭就是窩囊嗎?不是的,孔子以當時射箭比賽的情形,說明君子立身處世的風度。

射是六藝——禮、樂、射、御、書、數——之一,這個射代表軍事訓練。他說,當射箭比賽開始的時候,對立行禮,表示對不起——禮讓。然後開始比賽。

比賽完了,不論誰輸誰贏,彼此對飲一杯酒,贏了的人說:「承讓!」輸了的人說:

「領教!」都有禮貌,即使在爭,始終保持人文的禮貌。人之所以不同於生物世界中其他的動物,就是這一點人類文化的精神。

其實人類有什麼了不起,其所以為人,因為有思想,加上文化的精神。孔子講這一件小事,也就是說人應不應該爭?不論於人於事,都應該爭,但是要爭得合理,所以「揖讓而升,下而飲,其爭也君子。

」就是在爭,也始終保持君子的風度。以現代而言,類似於希臘的所謂民主思想。中國人過去也講民主,這個問題在《論語》中將來另有專題再去討論它。

而中華文化的民主精神,一個人立身、處世,乃至一切,都要民主。我們民主的精神基於禮讓;而西方民主的精神基於法治。禮讓與法治有基本上的不同,法治有加以管理的意義,禮讓是個人內在自動自發的道德精神。

推薦幾本能提高文學素養和交際能力的書

12樓:匿名使用者

我覺得還是一樓的說的有道理,不是有句話叫做與強者為伍嘛。。

我們要和強者走到一起這樣自己也能獲得更好的的質的提高。。。

多與人溝通,多與長輩,或者同齡人中比自己出色的人交朋友,多學習人家的待人接物,自己還有培養一些興趣。文學素養,都很重要。

不過我覺得還是得自己要看看這方面的書,只是你別看什麼:

卡耐基的《人性的弱點》《人性的優點》

錢鍾書的《圍城》

忘了作者《口才與心計》

這些都是不實際的,你想想如果他們成功了他們會寫這些書嗎?顯然是不會的。所以我覺得出立志書的人都是沒有成功的人。。。

到是有兩本書我覺得你有必要一看。。一是《方與圓》,二是《厚黑學》。前者比較適合學生的時候培養性格的時候學習,後者好象對學生來說還沒必要這樣呵呵。。。

僅是個人觀點。。。

文學交流加109405307 我想交朋友 愛好文學

13樓:匿名使用者

網上交友是不是有點…… 不過愛好文學的嘛,倒也是好學生。不過那真的是你的**嗎?

14樓:笑傲人生

徵婚交友職業愛好相互攻流

有一個智者,他叫孔子,他在修身、交友、學習、等方面的見解給世人以啟迪,他在歷史上的地位不容置疑!(

15樓:匿名使用者

有一位賢者,他叫諸葛亮,他在軍事、文學、政治等方面的才華予人以鼎助,他在歷代的功德千古流傳

16樓:遺墨影

有一個勇者,他叫關羽,他在武藝,騎術,謀略等方面的成就給世人以崇敬(膜拜),他自歷史上的地位非同凡響!(總之,此人略屌略屌~~)

17樓:匿名使用者

看是肯定的啊,選一下你們的校長什麼之類的都是可以的

18樓:匿名使用者

有一個詩人,他叫李白,他在武術、寫詩、看書等方面給後人做榜樣,他在寫詩的地位不容置疑

19樓:匿名使用者

有一位賢者,他叫諸葛亮,他在軍事、文學、政治等方面的才華為世人敬仰,他在人們心中的地位不容置疑!

我愛好文學,有交友app可以帶篩選功能的嗎?

20樓:公自珍小童鞋

安利你用伊對,可以按照很多不同的興趣愛好為您篩選好友,選擇志同道合的朋友,既是朋友也是戀人,相信一定非常適合你。

我是文學愛好者我想提高寫作能力

要想真正寫好作文,就一定不能上培訓班,這樣只能學到死板的方法,而不能靈活運用,於是,我在這裡推薦幾種方法給你。寫作是對自己的積累進行選擇 提取 加工 改造。積累是寫作的基礎,積累越厚實,寫作就越有基礎,文章就能根深葉茂開奇葩。沒有積累,胸無點墨,怎麼也不會寫出作文來的。寫作積累具體有四個方面 一是材...

我這有幾個上聯,希望廣大的文學愛好者給個下聯,互相學習

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本人是攝影愛好者,想用自己的作品賺點錢,很難嗎?有什麼比賽可

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