1樓：匿名使用者
中國文化博大精深，有很多都是值得我們去細細的研究去品味，不同的地區有不同的特色。
2樓：匿名使用者
可以說，中國文化具體表現在中國人本身日常生活的言語、行為、思維
3樓：溫眸淺含如水
中國的詩詞歌賦都是非常具有東方特色的產物，用短短几個字描寫出或優美或感慨的故事。
4樓：超級小雪
中國的詩詞歌賦都是非常具有東方特色的產物有很多都是值得我們去細細的研究去品味。
5樓：孤久
我個人覺得中國古代不管任何發展都是特別豐富的
6樓：夏淺墨
主要體現在建築和美食上。不同的地區有不同的特色。
7樓：摯愛走原地徘徊
中國文化有很深的奧義，中國的歷史值得人們考究。
勤學似春起之苗,不見其增,日有所長;輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧.的意思
8樓：小蚊子很忙
意思是：勤奮學習就像是春天裡剛發芽的幼苗，平時看起來沒有在增長，但其實它每天都在成長；懶惰怠慢學習就像是磨刀的石頭，雖然平時看不見有什麼損耗，但其實它每天都在虧損變薄。
這句話是東晉末至南朝宋初期偉大的詩人陶淵明的名言：」勤學似春起之苗,不見其增,日有所長;輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧。」
感悟：這句話說明日復一日的學習積累的重要性，心裡若是想著怠惰一天無所謂，最終就會想磨刀石一樣慢慢的損耗，直至成為了無用之人。形象的詮釋了「量變導致質變」的規律,日常積累的毫釐量變最終導致了學習效果的南轅北轍。
9樓：魯泰物礦網
這句話的意思是：
勤奮學習就像春天的禾苗，看不見它增長，實際上每一天都在慢慢長高；怠慢學習就像一塊磨刀用的石頭，看起來沒有損耗，實際上每天都在減少。
這是東晉大詩人陶淵明的句子，他告誡後人學習一旦中斷，所學的知識，就會不知不覺慢慢遺忘。猶如磨刀石不見其損，但日有所虧。所以，為學之道無他，只有持之以恆，日日用功。
東晉大詩人陶淵明，本來抱著濟蒼生、安社稷的壯志，因為受到壓迫而結束仕宦生活，隱逸田園。某一天，鄉里一位年輕的讀書人向他請教為學之道。
陶淵明便帶他到屋外田園邊，讓他看田裡的禾苗是否在長高，告訴他讀書做學問就像這禾苗雖然肉眼察覺不到，但它時時刻刻都在生長，只要勤學不輟，持之以恆，自然能夠取得成功。
然後又帶他看河邊的磨石，由於農夫們天天在上面磨刀、磨鐮、磨鋤，天長日久漸漸磨損成凹面。以此說明學習一旦中斷，所學的知識，就會不知不覺慢慢遺忘。猶如磨刀石不見其損，但日有所虧。
所以，為學之道無他，只有持之以恆，日日用功。
陶淵明自覺讀書沒有什麼祕訣，而為這位讀書人寫下：
勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。
輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
學如逆水行舟，不進則退 ，人生不學則不會進步，只要有心志在於學，持之以恆，自然進步有成。無論為學或修道，都應鍥而不捨，孜孜不倦。持之以恆，方得始終，只要能夠堅持下去，假以時日，自然能有一番成就。
10樓：岸葵
譯文：勤奮學習就像春天的禾苗一樣，看起來沒有增長，實際上是在每一天慢慢
增高；懶惰怠慢學習就像一塊磨刀用的石頭，看起來沒有損耗，實際上每天都在減少。
中國有句古諺:「勤學如春起之苗,不見其增,日有所長。輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧。
」這一增一損共同詮釋了「量變導致質變」的規律,日常積累的毫釐量變最終導致了學習效果的南轅北轍。
這句話始於這樣一個傳說:晉代陶淵明辭官後歸隱田園,一日,鄉鄰中有個讀書少年向他請教學習的竅。陶淵明沒有正面回答,卻拉著他到稻田邊觀察禾苗的生長情況,並語重心長地告訴他:
「這禾苗是每時每
刻都在滋長啊!只是我們肉眼察覺不到。讀書學習也是同理,知識在增長時也是一點一滴積累的,有時連自已也不易覺察到,但只要持之以恆、勤學不已,就會由知之甚少變為知之甚多。」
11樓：溫如言
翻譯：勤於學習就像春天的禾苗一樣,看不到它增高,實際上它每天在長高.
放下學習好比磨刀的石頭,看不到它變薄,其實石頭每天都在變薄.。
【出處】陶淵明名言：「勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。」
12樓：月色如霜雪千年
勤學似春起之苗,不見其增,日有所長;輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧。
譯文：勤奮學習就像春天的禾苗一樣，看起來沒有增長，實際上是在每一天慢慢增高；懶惰怠慢學習就像一塊磨刀用的石頭，看起來沒有損耗，實際上每天都在減少。
這句話是陶淵明的勸學名句。
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私諡「靖節」，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗 」，有《陶淵明集》。
13樓：生態蛋子
勤學如春起之苗，不見其
增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
———— 陶淵明
「勤學」，一個人很勤奮學習，「如春起之苗」，春天冒出來的秧苗，「不見其增」，沒看它增加，「日有所長」。學問都是這樣點滴累積起來的，哪有什麼一蹴可幾。「輟學」，一個人學習中斷、懈怠了，「如磨刀之石，不見其損，日有所虧」。
每天在那裡磨，其實都一點一點在減少了。我們懈怠了，學問都一點一點在退步了，但是自己有沒有警覺到？
勤學就像是春天的幼苗，平時成長不是那麼的明顯，但是它每天都在成長，不學習就像是拿來磨刀的石頭，雖然平時看不見有什麼損耗，其實它每天都在變薄。
14樓：伊燃
每日勤奮學習，但單從每一天來看並不能感覺到取得了多大的進步，就如同春天發芽的小樹苗一樣，一天裡看不出長高了多少，可是兩者都是日子久了隨時間的積累增長的越來越多（高）；反過來放棄學習這件事就如同用來磨刀的石頭，放棄一天如同石頭被磨了一次，每天過後並不能直接的感覺到與他人相比落後了多少，如同磨刀石被用了一次並不能看出來被磨損了多少，可是每日的虧損，日積月累，就落後的越來越遠了。
15樓：匿名使用者
這是陶淵明寫的句子
意思：雖然眼睛觀察不到，但禾苗的確是每時每刻都在生長的。
磨刀石出現像馬鞍一樣的凹面，是農夫們天天在上面磨刀、磨鐮、磨鋤，日積月累，年復一年，磨損而成的，決非一日之功！
！！！寓意： 知識的增長也是來自平時一點一滴的積累，我們自己沒有察覺到。但只要持之一恆勤學不已，就會有知之甚少變為知之甚多。
學習一旦間斷停止，所學知識就會在不知不覺中慢慢丟掉。
16樓：匿名使用者
不用管什麼就是教育人好好學習，不要氣餒。陶淵明說的
17樓：最高通緝者
勤苦學習就像春天裡的樹苗，不能（明顯的）看到有什麼增高，（其實）每天都是有成長的；荒廢學業就如同那磨刀石，不會（明顯地）看到有什麼減損，（實際）每天都會有消磨掉的。
18樓：匿名使用者
△二哥倫比亞邱澤澤…暈暈暈車貼身高手
中國民間故事有哪些？
19樓：京城「老炮兒
人類最早記錄歷史的方法其實就是傳說故事，傳著傳著傳神了，就成了神話，大禹治水，神農嘗百草，后羿射日等等優美神話。
20樓：信天游
缸內直噴、多點電噴哪個好？家用車買哪個更實用？這次搞明白了
21樓：阿沾
1、孟姜女哭長城
是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。
孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出範喜良屍骸，孟姜女於絕望之中投海而死。
2、梁山伯與祝英臺
祝英臺女扮**出遊，邂逅文武雙全的梁山伯，一見鍾情。後兩人同窗共讀，結為兄弟，感情日深。分手時，英臺以「九妹」之名對樑兄自許終身。
祝員外卻逼女兒嫁給馬太守之子馬文才，英臺不從，但山伯誤認為英臺變心，抑鬱而死。梁山伯墳前，祝英臺悲痛欲絕經仙姑的幫助，兩人凌空齊飛，結為美滿幸福的一對。
3、白蛇傳
《白蛇傳》的傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間傳說之一。白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉**形的蛇精與人的曲折愛情故事。
故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。
表達了人民對男女自由戀愛的讚美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入"第一批國家級非物質文化遺產"之列。
4、牛郎織女
在很久很久以前，在山東的一個小村子裡，有一個可憐的小孩，在他很小的時候，父母就去世了，他只有依靠哥哥和嫂子過日子。
他每天都要出去放牛，於是，人們都叫他牛郎。牛郎的嫂子很討厭牛郎，有一天，牛郎的嫂子見他長大了一些，就把他趕出家門。
牛郎只好牽著老黃牛流浪到一座荒山下蓋一間小房子，獨自生活，到了夜裡，牛郎覺得很無聊，就把老黃牛當做是他唯一的朋友。其實，這頭老黃牛是天上的金牛星，這頭老牛知道天上有七個仙女，於是，老黃牛就去打聽訊息，老牛不知怎麼告訴他，就想了一個辦法，到夜裡託夢給他。
到了第二天，牛郎去放牛時，看見七仙女在湖邊戲水，牛郎趁這個機會，拿走了一個仙女的衣衫。第二天，見到了那個仙女，他們一見鍾情，決定在一起。過了一段時間，牛郎和織女有了自己的孩子，建起了家庭。
後來被王母娘娘知道了，織女被抓上了天庭，不讓他們相見，織女很傷心，求王母娘娘讓他們相見，王母娘娘看在女兒的份上，規定：每年七月初七讓他們相會。
5、田螺姑娘
田螺姑娘是福建省福州市地方民間傳說故事中的人物，出自《搜神後記》卷五。故事講天帝知道謝端從小父母雙亡，孤苦伶仃，很同情他，又見他克勤克儉、安分守己，所以派神女田螺姑娘下凡幫助他。四川省射洪縣螺湖也有流傳，故事情節類似。
22樓：cy辭言
中國民間故事有很多，代表性的是《梁山伯與祝英臺》《孟姜女哭長城》《牛郎織女》《白蛇傳》，合稱」中國四大民間故事「，影響最大，流傳最廣。
拓展資料：
民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫「瞎話」、「古話」、「古經」等等。
民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又並不侷限於實際情況以及人們認為真實的和合理範圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。
主要特徵
1.時代久遠，往往伴隨著人類的成長曆程而經久不衰。
2.口頭傳播，民間故事大都以口頭形式傳播。
3.情節誇張、充滿幻想，大都表現了人們的良好願望。
4.多采用象徵形式， 內容往往包含著超自然的、異想天開的成分。民間故事就像所有優秀的作品一樣從生活本身出發，但又並不侷限於實際情況以及人們認為真實的和合理範圍之內。 [1]
主要類別
神話傳說
神話傳說是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。
內容包括神、仙、鬼、怪，以及歷史上出名的人物。
傳奇故事
傳奇故事的來歷大體上是「口口相傳」的結果，內容大部分是俠客、清官、**等為老百姓所關注的人物。這類故事有一個共同特點，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
生活故事
生活故事都是一些小人物的故事。這些故事在老百姓中廣為流傳，其中有愛情故事、機智人物故事、哲理故事等等。
才子佳人
在古代，絕大部分中國老百姓都是不識字的，但是他們對才子佳人有著一種崇拜的心理。在一些下層的文人中跟是流傳著許許多多這類故事。
公案故事
公案故事的廣泛流傳，與封建社會的黑暗有著莫大的關聯，老百姓無不盼著有為民說話清官出世，所以那些清官的故事在百姓中廣為流傳，成為人們生活的一種寄託。到了現代，公案故事成為茶餘飯後的談資，在民間也是流傳極廣。民間故事可分五類，即：
幻想故事、動物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。
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我國素有 禮儀之邦 的美譽，禮儀文化源遠流長。禮在最早出現在金文裡面。在人類發展的最初期，人們對火山，電閃雷鳴等等自然現象無法解釋，也無法知道為什麼。認為天地間有神的力量，有鬼的存在。對天地鬼神的懼怕，敬仰。人們就會舉行一些形式，用物品來祭拜。從禮字的繁體 禮 可以看出。北京的 天壇 地壇 就是古代...
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文化是一個歷史概念。文化的歷史傳播，上層文化是以文字典籍為 的，而底層文化主要靠口頭傳承。以文化的特質變化為前提，用有關文化的重大事件和典型事象為界限，文化流變的歷史階段劃分是可以操作的。我們說文化是一個歷史的概念，應當從兩個方面來認識 首先，一切文化事象都在一定的歷史背景下存在 變異 發展，從而具...
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