1樓：一孤出品
不是牙製品，沒有牙製品的質感和牙髓線。也不是角製品，沒有角製品的紋理。這種雕刻品在古玩市場比較常見，是樹脂合成品，人工染色做舊的。外表顏色很不自然。
五年級說明性文章描寫動物
寶寶一歲半多了，模仿力很好。你做什麼他馬上會學著做，有就是不說話，不理人，叫媽媽都不叫，有可能得自
2樓：匿名使用者
我是一個幼教老師這種的孩子在幼兒園我也見過不少，我見過一個五歲多的男孩該不會說話，有的是語言能力慢，語言家長多多和他溝通，有的病理性的那就需要到醫院了，千萬不能拖延，對孩子很不好
3樓：磨成撒子
多陪陪寶寶，多和別的小朋友玩，慢慢鍛鍊，平時可以給寶寶一些指令，讓他幫你拿東西之類的。寶寶都懂的。
我男朋友弟弟旁邊長了一些類似痘痘的東東,請問這個是什麼呀,抓了會紅,還會癢.有誰知道幫幫我吧!!! 10
4樓：韻致洋
顆粒珍珠狀皰疹,是一種**病,或是說**疾患,不過這種**病它不發展,**癢不適,也不影響性功能,更不傳播.不過可以造成**疼痛,原因是皰疹處與**壁摩擦後,造成皰疹處潰破,引起出血,疼痛.如包皮過長,應先作環切,再**.
可以不**,如果要**的話,一定要去正規醫院的**科診治
5樓：匿名使用者
可能是尖銳溼疣，最好儘早去正規醫院就診
古代的「六書」是什麼？
6樓：知者不言
六書一詞出於《周禮》：「保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數；」。
然而，《周禮》只記述了「六書」這個名詞，卻沒加以闡釋。
中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：「周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：
指事者，視而可識，察而可見，『上』、『下』是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，『日』、『月』是也。
三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，『江』、『河』是也。四曰會意：
會意者，比類合誼，以見指?，『武』、『信』是也。五曰轉註：
轉註者，建類一首，同意相受，『考』、『老』是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲託事，『令』、『長』是也。
」 許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。後世對六書的解說，仍以許義為核心。
[編輯]六種構造條例解說
[編輯]象形
屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎月亮的形狀，「龜」字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艸」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。
而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。
[編輯]指事
屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「凶」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示。
這些字的勾畫，都有較抽像的部份。
[編輯]形聲
屬於「合體造字法」。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。
形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣；「籃」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，聲旁是「監」，表示它的發音與「監」字相近；「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示這個字的相近讀音。
[編輯]會意
屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義；「解」字的剖拆字義，是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成。
[編輯]轉註
屬於「用字法」。不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。
例如「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關係。
[編輯]六書的運用
實際上，古人並不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。
然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像「軚」、「鑀」是形聲字，「凹」、「凸」、「氹」是指事字，「畑」、「奀」是會意字。
在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像「鯉」、「鯪」、「鯇」、「鰍」等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。
於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲字。
7樓：吳田田
六書 古人分析漢字形體的構造而歸納出來的六種條例,即象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
8樓：匿名使用者
六書六書，指漢字的六種構造條例，是後人根據漢字的形成所作的整理，而非造字法則
象形 指事
形聲 會意
轉註 假借
其中象形、指事、會意、形聲主要是是「造字法」，轉註、假借是「用字法」
六書的歷史
六書一詞出於《周禮》：「保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數；」。
然而，《周禮》只記述了「六書」這個名詞，卻沒加以闡釋。
中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：「周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：
指事者，視而可識，察而可見，『上』、『下』是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，『日』、『月』是也。
三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，『江』、『河』是也。四曰會意：
會意者，比類合誼，以見指撝，『武』、『信』是也。五曰轉註：轉註者，建類一首，同意相受，『考』、『老』是也。
六曰假借：假借者，本無其字，依聲託事，『令』、『長』是也。」 許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。
後世對六書的解說，仍以許義為核心。
六種構造條例解說
象形屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎明月的形狀，「龜」字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艸」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。
而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。
象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的侷限性很大，因為有寫事物是畫不出來的。
指事屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「凶」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示。
這些字的勾畫，都有較抽像的部份。
形聲屬於「合體造字法」。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。
形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣；「籃」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，聲旁是「監」，表示它的發音與「監」字相近；「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示這個字的相近讀音。
會意屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義；「解」字的剖拆字義，是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成。
轉註屬於「用字法」。不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。
例如「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關係。
假借假借就是同音替代。口語裡有的詞，沒有相應的文字對應。於是就找一個和它發音相同的同音字來表示他的含義。例如「自」本來是「鼻」的象形字，後來借作「自己」的「自」。
六書的運用
實際上，古人並不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。
然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像「軚」、「鑀」是形聲字，「凹」、「凸」、「氹」是指事字，「畑」、「奀」是會意字。
在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像「鯉」、「鯪」、「鯇」、「鰍」等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。
於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。也由於形聲字在創造新文字方面十分有效率，甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有80%的漢字是形聲字。
參考資料
9樓：匿名使用者
詩,書,禮,義,春,秋
10樓：我需要您的幫助
象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
11樓：匿名使用者
《詩》 《書》 《禮》《易》《春秋》
福建特產有哪些？
12樓：蘋果旺旺小饅頭
1、福州角梳
福州角梳，福建省福州市特產，是福建省福州市的地方傳統手工藝品。以牛角為材料製成的梳子，是福州「三寶」之一，造型美觀，經久耐用，在國內外享有盛譽。
2、安溪鐵觀音
安溪鐵觀音，福建省安溪特產，福建安溪當地茶農發明於1725-2023年間。發源於安溪縣西坪鎮堯陽山麓（王說）。屬於烏龍茶類，是中國十大名茶之一，烏龍茶類的代表。
3、永春老醋
永春老醋，福建省永春縣特產，中國國家地理標誌產品。永春老醋以優質糯米、紅粬、芝麻等原料，用獨特配方、精工發酵、陳釀多年而成。它具有色澤棕黑、酸中帶甘、醇香爽口、久藏不腐等特點。
4、古田銀耳
古田銀耳，福建省古田縣特產，中國國家地理標誌產品。古田銀耳淡黃無暇、亮澤通透。2023年6月，原國家質監總局批准對「古田銀耳」實施原產地域產品保護（即地理標誌產品保護）。
5、琯溪蜜柚
琯溪蜜柚，福建省漳州市平和縣特產，為地理標誌保護產品。清乾隆年間，琯溪蜜柚被列為朝廷貢品。琯溪蜜柚特點：
果皮色橙黃鮮豔，芳香濃郁，果大皮薄，瓤肉無籽、色潔白如玉、多汁柔軟、不留殘渣、清甜微酸、味極永雋。
求問中國古代，用來盛放一套書籍的那種小盒子叫什麼
巾箱裝，本來指頭巾般大小的多冊集裝書匣，兩端露空，以便平放，且擱置時可見書名，布面內襯紙板，側面有牛骨插銷，以防止鬆散脫套。如圖所示 沒有專門的名字，就叫書盒。古代裝玉璽的那個盒子叫什麼？就是有基座和蓋子的那個 叫寶函 與佛教的稱呼 寶函指盛佛經 典冊及貴重首飾等的匣子。南朝 樑 王筠 國師草堂寺智...
去年,我生日,爸爸送給我絲織的小盒子,讓我起來裡填寫儲存 收藏 珍藏 放置。選哪個？說明
儲存詞義 使事物 性質 意義 作風等繼續存在,不受損失或不發生變化。詞性 動詞 同義 儲存 保留 反義 銷燬 毀壞 取消 近義 保管 造句 儲存實力,消滅敵人。儲存 將文件 影象存放到某個地方.收藏 基本解釋 1.collect store up 收集保藏 儲存 他的最大愛好是收藏古畫 2.hous...
瓶裝的膠囊，我拿出來放在不怎麼密封的小盒子裡放小時對藥效有大影響嗎
才四五個小時沒關係的，又不是藥過期了，只要盒子乾淨絕對沒問題，再說膠囊是殼子保護裡面的藥，放心吧！過期沒有啊？沒過期就沒事，膠囊的外皮就是遇水就化 沒事的，不影響藥效的。護理的歷史發展 護理學是什麼?護理學主要對理論知識與臨床實踐的培養，在護理教育 護理管理 臨床護理 院內感染控制 營養支援領域中成...