求龍族3裡面描寫孤獨喬治那幾段話,由於廣播要用沒時間回家拿書

2021-03-25 10:12:20 字數 4948 閱讀 3101

1樓:8023櫻花紛飛時

片段一「不,我沒見過我父親,他也沒給我留下什麼東西。我是個孤兒,從小跟弟弟一起被人收養,直到長大了,才被確認有源家血統。」源稚生說「就像孤獨的喬治,你知道孤獨的喬治嗎?」

「聽說過,它很有名,有人說它是世界上最孤獨的動物。」楚子航說。

楚子航不多的愛好之一是讀書,而且他不論什麼書都會捧起來讀,所以會知道很多冷門的知識,比如那隻名叫喬治的平塔島象龜。象龜是世界上最大的陸生龜,最大的象龜能長到接近兩米長超過200公斤重。南美洲的加拉帕戈斯群島曾經是象龜的棲息地,這些笨拙的大傢伙平靜地遠離人類生活,直到被開拓新大陸的海員們發現。

海員們把整隻整隻的象龜搬上船,這些傢伙非常耐餓,不吃不喝一年都不會死,是不會腐敗的鮮肉庫存,有時候海員們又會因為不堪重負把這些不會游泳的烏龜扔到大海里。

加拉帕戈斯群島上的象龜越來越少,其中最稀有的是平塔島上的亞種,有記載的平塔島象龜只剩下最後一隻雄龜,它被發現的時候孤零零地縮在荒蕪的平塔島上,島上的植被已經被外來的野山羊啃光了。之後的幾十年中科學家再也沒有我到純種的平塔島象龜,所以這隻名叫喬治的雄龜是世界上最後的平塔島象龜,人們叫它孤獨的喬治。

「源家是個古老的家族,但從江戶時代開始源家的人就越來越少,一度家族長老們認為源家已經沒有後裔了,但他們在山裡找到了我和弟弟,我們被確認有源家的血統,源家在家族中的席位這才恢復了。我被稱作源家的家主,但源家只有我一個人。所以我覺得自己就像那隻象龜。

」源稚生說,「它在加拉巴戈斯國家公園,如果有機會環球旅行的話我想去看看它。」

片段二「我不想嘲諷你,可人都是這樣。他們叫你少主,你在一個掌管日本黑道的家族裡地位僅次於大家長,你是這座城市裡唿風喚雨的人,你想怎麼樣就怎麼樣,可離開了這裡你就不是大人物了,」愷撒叼上一根雪茄,「從大人物變回普通人的感覺可不好。」

源稚生想了想:「加圖索君,如果你是那隻叫喬治的象龜,你想過什麼樣的生活?」

「老大不是我疑心重,他說你是烏龜。我不知道你什麼脾氣,這事兒要擱我身上我可忍不了!」路明非滿臉奸臣模樣。

「什麼意思?」愷撒想了想沒明白源稚生話裡的意思。

「作為最後一隻乎塔島象龜,大家都希望喬治生下後代,就算是和其他亞種的母象龜也好,至少可習以保留平塔島象龜的部分基因。新聞裡說動物學家給它找了其他種類的母象龜來,但喬治卻不願意親近他們找來的母象龜,動物學家們很焦急,不知道喬治喜歡什麼樣的母象龜。」源稚生說,「我讀到那則新聞的時候忽然冒出一個奇怪的想法,不是喬治不喜歡動物學家們給它物色的母象龜,而是喬治根本不想跟母象龜們搞在一起,有沒有後代對它來說根本不重要,它只是想離開國家公園爬向自己當年的水坑,去泥裡打滾。

那麼加圖索君,假如你是喬治,你會選擇呆在國家公園裡跟母象龜努力繁殖後代,還足咬開國家公園的鐵絲網爬回你當年的水坑呢?」

「咬開鐵絲網。」愷撒說,「這好比說世界上只剩下我一個人類,不論你給我找來多少母猩猩我都不會跟它們發生禁斷的愛情,我的理想是爬回波濤菲諾作為歷史上最後一個人類眺望大海死去。」

「老大你說爬回……你已經很好地把自己代入了象龜。」路明非說。

「喬治是世界上最後一隻平塔島象龜,而我是世界上最後一個源家後裔,最後一隻平塔島象龜應該為了種族不滅努力地繁殖後代,最後一個源家後裔應該重振家族在黑道中的威望,但是喬治只是想回自己的水坑裡去打滾,而我只是想去天體海灘上賣防晒油。」源稚生盯著愷撒的眼睛,「我就是這種人,其實蛇岐八家的黑道事業和祕黨的使命對我來說都不重要,我的人生理想就是去賣防晒油。我跟你叔叔不是一種人。

」啊啊啊啊啊啊啊啊 打完我的手要折了 看在我這麼辛苦的份上採納我吧 再加點分唄

一個不懂文學的人,想學習看些什麼書好?

2樓:榭惠

不懂科學是無知 不懂歷史是愚蠢 !

3樓:白皮兒點心

文學其實不是什麼特別高深的東西,平常閱讀的報紙雜誌都是寬泛的文學形式。可以先從個人興趣出發選擇看一些書籍。有些名著也被改編成電影,可以先看看電影,感興趣的話可以選擇書籍閱讀。

如果是想作為專業學習的話,那就先閱讀一些文學史吧,瞭解大致的脈絡,文學史中會提及一些著名,可以選擇閱讀,但是文學史相對枯燥一些。

閱讀書籍的話:外國文學類簡奧斯汀的書籍相對淺顯容易產生閱讀興趣,一些現當代的作品都可以作為入門選擇。中國的話,選擇範圍更廣闊,現當代的作為入門選擇都可以激發閱讀興趣。

4樓:匿名使用者

麥田裡的守望者 平凡的世界 失控

學文學理各有什麼優缺點啊?

5樓:匿名使用者

文科相對理科來說簡單些…理科到大學可選擇的專業多!很多文科生上大學選好專業,但專業都得要理科基礎!也就是還得補習高中理科學的課程!

6樓:匿名使用者

一般來說,你學理科的話,將來可供選擇的大學會多些 可供選擇的專業也多些 文科的話 範圍就小些當然看你自己在哪方面更有優勢了 那樣學起來也輕鬆些。

語文―文學―學習連環組詞

7樓:abby海葉

語文-文學-學習-習題-題目-目前-前進-進取-取捨-捨得-得到-到底-底部-部首-首先-先人-人名-名字,太多了,不知道要連幾個?

8樓:淞澗錦鯉

語文――文學――學習――習慣――慣性――性別――別人――人家――家庭――庭院

9樓:匿名使用者

語文 文學 學習 習慣 慣用 用語 語文...

學習外國文學的作用與意義

10樓:劍鋒童話

全球化促使我們要學習外國文學

全球化正在以不同的形式滲透到我們的經濟建設、文化建設、人文社會科學的教育和研究以及人們的日常生活當中。當今世界,各國文化交流日益頻繁,各民族文學互相影響、互相滲透。高校中文系的學生的外國文學教學具有更為現實的意義。

優秀的文學作品,總結了人類對於真善美理想的精神探索的歷史,潛移默化地對人們起著思想教育和道德陶冶的作用,能使青年學生受到深刻的思想教育,有利於我國社會主義精神文明建設。學習和研究外國文學發展史上那些里程碑式的作品,閱讀、學習、欣賞經過千百年的長時間篩選和億萬讀者嚴格檢驗的藝術珍品,總結前人的藝術經驗,可以提高我們的藝術水平,增強審美情趣,提高鑑賞水平和能力。學習外國文學。

可以瞭解外國人的生存方式,瞭解他們的思維方式。這就為我們自己找到一個參照系,從而知道什麼是世界的,什麼是民族的。樹立在全球化時代我們的民族意識,培養我們的國際主義精神。

建設社會主義精神文明、繁榮社會主義文學,要求我們學習外國文學。

世界文學史上的優秀作品,是人類共同的精神財富,是各國人民智慧的結晶,是形象的生活教科書,批判地吸收外國文學的養分,正是民族文學不斷髮展、進步的一個重要條件。從一代文學巨匠魯迅、茅盾、郭沫若、巴金,到當代文壇的俊傑,他們都從世界文學中吸取了豐富的精神資源。一個開放的民族是最善於向別的民族學習的,放眼世界,沐浴八面來風,我們將更加健壯,更加富有。

11樓:段

1、全球化正在以不同的形式滲透到我們的經濟建設、文化建設、人文社會科學的教育和研究以及人們的日常生活當中。當今世界,各國文化交流日益頻繁,各民族文學互相影響、互相滲透。高校中文系的學生的外國文學姬笭灌蝗弒豪鬼通邯坤教學具有更為現實的意義。

優秀的文學作品,總結了人類對於真善美理想的精神探索的歷史,潛移默化地對人們起著思想教育和道德陶冶的作用,能使青年學生受到深刻的思想教育,有利於我國社會主義精神文明建設。學習和研究外國文學發展史上那些里程碑式的作品,閱讀、學習、欣賞經過千百年的長時間篩選和億萬讀者嚴格檢驗的藝術珍品,總結前人的藝術經驗,可以提高我們的藝術水平,增強審美情趣,提高鑑賞水平和能力。學習外國文學。

可以瞭解外國人的生存方式,瞭解他們的思維方式。這就為我們自己找到一個參照系,從而知道什麼是世界的,什麼是民族的。樹立在全球化時代我們的民族意識,培養我們的國際主義精神。

建設社會主義精神文明、繁榮社會主義文學,要求我們學習外國文學。

2、世界文學史上的優秀作品,是人類共同的精神財富,是各國人民智慧的結晶,是形象的生活教科書,批判地吸收外國文學的養分,正是民族文學不斷髮展、進步的一個重要條件。從一代文學巨匠魯迅、茅盾、郭沫若、巴金,到當代文壇的俊傑,他們都從世界文學中吸取了豐富的精神資源。一個開放的民族是最善於向別的民族學習的,放眼世界,沐浴八面來風,我們將更加健壯,更加富有。

(一)學習外國文學首先應該克服兩種糊塗觀念。一些人以為,不就是幾個鬼佬嗎,有什麼了不起,咱們老祖宗孔夫子編「詩三百」那會兒,歐洲幾乎全是野蠻人,斗大的字還認不了幾個呢。不就是莎士比亞會來點你殺我鬥,屍橫遍臺(舞臺)嗎,咱們先賢關漢卿寫《竇娥冤》,可比他先生早了整整四百年。

他們認為:什麼事情都是老子天下第一。這可以稱之為「狹隘民族主義」,看起來似乎很愛國,很有骨氣,其實他們人在21世紀,腦子卻長出了阿q的小辮子。

閉目塞聽,甘當坎井只蛙,其結果是阻礙中華民族的發展、繁榮。另一些人認為:哦,你看,人家荷馬史詩,多氣派,但丁的地獄、煉獄、天堂多深刻;咱中國,不就是楊柳依依,風花雪月嗎,至多就是來點大江東去,何以解憂惟有杜康之類。

這可以稱為「民族虛無主義」,以為月亮是外國的圓,妄自菲薄,這種民族自卑心理同樣會阻礙我們民族的發展。所以學習外國文學,首先要有健康的心態,正確的觀念。

(二)「地球村」時代,一個有知識的人應該瞭解外國文學

我們的時代是個「地球村」時代。「地球村」這個概念可以追溯到19世紀50年代。當時加拿大著名傳播學者麥克·盧漢提出這一概念,背景是由於電視出現,帶來的資訊擴散,國家、地區、民族乃至人與人之間的距離縮小了,人們不再互相隔離,而是像進入到一個村莊,將處於一個可以迅速交換資訊的時代。

麥克·盧漢向我們描述了一個自由往來交換資訊的美好圖景。他直接影響到了美國的未來學家、《第三浪潮》的作者托夫勒。如果說麥克·盧漢當時主要是看到電視時代的未來,那麼我們今天已進入電腦時代、網路時代,資訊交流更加直接、更加密切、更加個人化。

這時的地域問題越來越多地成為一種國際問題,如果每個民族、國家只堅持自己的狹隘性,問題就無法解決。我們必須意識到,每個人、每個國家、每個民族之間的命運已發生了更加密切、更加生死攸關的關係。在這種關係中,我們的存在和他人的存在是互相依存的。

在這樣的時代,一個知識的人不但要知道自己國家的歷史、文化、現實,也必須知道世界的文化和知識。學習外國文學就是了解世界文化和知識的最重要的途徑之一。

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