風水,五行,易經,周易。他們是什麼關係?是同一門學問嗎?還是誰包含誰

2021-05-17 12:53:29 字數 5060 閱讀 4725

1樓:疾風

周易=易經包含風水和五行

2樓:

風水和五行是一個,有易經,八卦,周易,洛河,天書五大玄書

風水學中的哪些內容都是**於周易的?周易就是易經嗎?還是包含與被包含的關係?

3樓:_世外高人

風水學派不同,內容也不同,一般而言方位來於易,五行配套來於易,其他各門各派均有不同內容來於易。

一般觀點,周易並非易經。易經有三部,傳世的**一部,謂之周易。即易經包含周易

4樓:咋能這樣子

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5樓:黃未濟

我國的風水學應從河圖洛書開始,我國古代有"三易"即連山,歸藏、周易俗稱三易,連山為夏代易學,歸藏為殷代易學,周易為周代易學,"易"博大精深,包羅萬丈.

6樓:我要

不是的,這些知識是融會貫通的,它是以五行八卦為基礎

7樓:劉延傑

風水是從周易裡邊提取的,是互通的

易經與風水是什麼關係?

8樓:狗比人忠

易經和風水是為整體與分的關係。

《易經》是風水的精華之作,也是風水入門者的必讀之書, 其在改造自然、風水佈置方面不乏科學理論,是風水科學化的奠基之作,對於人們更好地改造自然、改善生活有很強的指導意義。

《易經》是群經之首,群經一般包括四書:大學,中庸,論語,孟子;五經有詩經,尚書,禮記,易經,春秋,四書五經思想的構建離不開易經思維,因為易經所詮釋的是宇宙與人的真如實相,這是易經的學術意義。

再往簡單來說,風水只是易經很小的一個分支的,易經是系統哲學,涉及社會,人類,宇宙,很多方面的。

它們在某些方面有共同體,易經裡的中心論點陰陽是風水的主要依據,風水在解釋場所的陰陽的疑問,是關於地處的位置,靠水或者偏山,甚至是房間的格式,和各種東西的擺放,都是關於陰陽,這符合易經裡天地萬物都有其命定的歸宿,相生相剋,甚至是房間的朝向,太陽對於房間的照射程度,這都有關陰陽的問題。

易經涉及的東西更廣,而風水則是專門針對一種方面而進行解釋的學問,尤其是在陰陽方面,易經最先提出這一理論,而風水是在以後借鑑易經並且完全吸收而拓展的更深的。

9樓:三兵

《易經》是闡述人和自然關係的一門應用藝術。

宇宙,在天上,呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象,在地上,形成山河、動植物等各種形體,產生錯綜複雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律,在動則剛毅,靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著,《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦,在反映著聚合與分離的群體,彼此調和與衝突的關係。

而風水,是《易經》在方位上的應用,是對人們居住行為的指導。

我們所處的環境,從物理的角度說,有地熱、磁場、放射性物質、微生物這些物質與場資訊,每時每刻都對我們發生著影響。比如,地球重力場強的地方,人就長不高。在地質斷層帶生活的人,癌症發病率高,車禍發生率是一般地方的10倍;從水文地質的角度說,土質、水質所含的有機、無機物,對人的影響不同;宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等影響更是巨大;從人體生命資訊的角度說,不同的生命資訊能量,在不同的位置與不同的自然能量對接、交換,影響也不相同。

陰陽是《易經》的核心,也是風水的關鍵。

風水,首先要解決好陰陽場的問題,以往的一些風水節,都說門、主、灶重要,門就是如何接引生氣入宅,主指住宅的主臥,灶指住宅的廚房。其實,陰陽場的佈置,才是根本。

生命的核心密碼dna的分子結構是個雙螺旋,兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對相互依存,相互制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致,否則,住宅環境的陰陽場要是顛倒了,人體陰陽場也顛倒,人的氣血就會混亂,百病叢生。

《黃帝宅經》說:「夫宅者,乃是陰陽之樞紐。」是以陽不獨王,以陰為得(陽宅為宜修陰方);陰不獨王,以陽為得。亦如冬以溫暖為德,夏以涼冷為德。」

《易經》雲:"陰得陽,如暑得涼,五姓咸和,百事俱昌。重陰重陽則凶,陽宅更招東方、北方,陰宅更招西方、南方,為重也。凡諸陽宅,即有陽氣抱陰;陰宅,即有陰氣抱陽。"

陰陽是生命的核心,住宅是生命的載體,所以,要處處留意陰陽。比如,冬暖夏涼就是陰陽,在北方,造物時的朝向坐北朝南,就可以達到冬暖夏涼的目的。再比如,陰宅修在東方,陽宅修在西方,這又是一個陰陽。

住宅背後有靠山,前面有流水,山水可以藏風聚氣,在這個環境里居住,就可以盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。

而在一個住宅內部,也應是無處不陰陽。

生命科學:《易經》與住宅風水

首先,明白陰陽位置,這是陰陽場正確與否的致命關鍵。我們現代的方位觀念,認為上北、下南、左西、右東。而《易經》後天八卦的方位是上南、下北、左東、右西。

東、北為陽,南、西為陰東北、西北為陰,東南、西南為陽位。

從住宅的建築結構來說,陽位一定是實牆,陰位一定是門窗。

從河圖、洛書中得知的方位的陰陽關係,與現代住宅建設差距較大,北邊是陽位,可為了通風,現代住宅北面都有窗戶。要處理室內的陰陽關係,把一面牆分成三份,北為陽位,正北的部位一定不能有窗,而東北、西北為陰位,可以把窗戶改在這兩個部位,就可以解決通風的問題,同時,又照顧了陰陽的位。

東南、西南為陽位,如果是實牆,東北、西北是窗戶,實為陽,虛為陰,這構成了2對陰陽。如果沒有窗戶,那麼,就在陽位放高櫃子,在陰位放低櫃子,高為陽,低為陰。除了8個方位的陰陽關係外,高的電視櫃和矮的茶几是一對陰陽,沙發和茶几也構成一對陰陽。

電器、電腦、**都是陽,在同一屋子裡,陽的東西不能過於集中,否則就陰陽失衡,場偏陽,人就容易亢奮、急躁等。

10樓:祈福堂起名網

西安風水師講住宅與風水的和諧關係

西安風水師丁吉虎風水學講座

《黃帝宅經》上載:「宅者人之本,人以宅為家。若安,即家代吉昌;若不安,即門族衰微。

」人們通常說的住宅是指,固定地佔用一定土地和空間,具有綜合消費功能,為個人和家庭居住,為勞動力和人口再生產提供物質空間的建築物。在日常生活中,人們習慣把住宅稱為住房,就是人們的居住用房,房屋裡面具備可供人們生活起居的功能和設施。

中國普通老百姓一生的追求不過是「天地父母,衣食住行」,這麼多年的經濟發展,已經使得我們過上衣食無憂的生活,眼看著即將要過上了幸福生活,可沒料想過房子問題會成為老百姓最關心的頭等大事。父母需要一個「育兒室」,孩子需要個「好書房」,老人需要一個「安樂窩」,青年需要一個「新婚窩」。即便居住環境再不值得誇耀,也算是自己的避風港,正是「金窩銀窩不如自己的狗窩」。

怎樣才能選擇、求得一處好風好水加好運的小窩呢?這就是需要我們嚴肅對待的問題了。

住宅是凝固的**,無聲的語言。由於住宅的格局顯示出人類適應環境的智慧,宅好人旺是人類數千年來對住宅文化的追求。無論是建造私家住宅,還是進**地產專案的開發,或是進行城市規劃和建設,如果能注重風水科學的研究和運用,將會在建設過程中達到令人滿意的效果,也會使人們對這些建築物產生一種親切感和舒適感。

人們在這樣的環境中生活,就會身心健康,生活幸福。

住宅風水好,體現現代人事業、生活的吉祥與和諧,是當今社會人們普遍關心的話題。在實際生活當中,我們追求盡善盡美,期望人生有好運相伴。隨著社會競爭的日益激烈和現代人生活觀念的不斷變化,人們對個人事業的發展和家庭幸福越來越重視,而對和人息息相關的好風水的普遍願望,已經成為現代人工作、生活及追求事業的主流心態。

住宅風水是門實用的生活學問,現代住宅風水因人而異的規劃實施,體現了吉祥生活、至高無上的境界,也是一種最人性的真實訴求。其實現代生活中人生品質追求本身,已經包含了這些方面因素,使得現代人在關注事業效應與自我有價值生活的同時,住宅風水生活觀已經開始與社會形成和諧的互動關係。

風水學和易經,兩者在本質上有什麼關係?

11樓:sunny任一鑫

《易經》是闡述人和自然關係的一門應用藝術。宇宙,在天上,呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象,在地上,形成山河、動植物等各種形體,產生錯綜複雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律,在動則剛毅,靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著。

而風水,是《易經》在方位上的應用,是對人們居住行為的指導。陰陽是《易經》的核心,也是風水的關鍵,風水,首先要解決好陰陽場的問題,以往的一些風水節,都說門、主、灶重要,門就是如何接引生氣入宅,主指住宅的主臥,灶指住宅的廚房。其實,陰陽場的佈置,才是根本。

易經》學構建「八卦」體系,八卦分為先天八卦與後天八卦,劉恆注先天八卦是理論辯證,講述八卦起源,後天八卦是理論應用,具體到八卦與八方劃分,涉及到八卦理論的具體後天應用。先天八卦與社會「六親」辯證息息相關,主人元的理論構建,而後天八卦與物質世界相關,具體構建陰宅與陽宅風水理論體系,可以說易經是風水學的理論根源,而風水學是易經學的具體應用。

風水學又分為「巒頭」風水與「理氣」風水兩部分。其中巒頭風水重形巒山川地理形勢,而理氣重視元運與流年五行氣運的更迭。巒頭風水就是本,就是載體,承載理氣;理氣風水就是末,就是帶領巒頭。

巒頭風水比較著名的就是《金鎖玉關風水》,理氣風水比較著名學術有《八宅風水》《皇極風水》《玄空風水》。

易經》是群經之首,群經一般包括四書:大學,中庸,論語,孟子;五經有詩經,尚書,禮記,易經,春秋,四書五經思想的構建離不開易經思維,因為易經所詮釋的是宇宙與人的真如實相,這是易經的學術意義。

再往簡單來說,風水只是易經很小的一個分支的,易經是系統哲學,涉及社會,人類,宇宙,很多方面的。它們在某些方面有共同體,易經裡的中心論點陰陽是風水的主要依據,風水在解釋場所的陰陽的疑問。

易經涉及的東西更廣,而風水則是專門針對一種方面而進行解釋的學問,尤其是在陰陽方面,易經最先提出這一理論,而風水是在以後借鑑易經並且完全吸收而拓展的更深的。

12樓:只喝可樂

風水,是《易經》在方位上的應用,是對人們居住行為的指導。陰陽是《易經》的核心,也是風水的關鍵。

13樓:馬自強

前者針對的是自然環境(包括居所、墓地等等),後者則是當遇到疑難或暫時不能解決的問題之時,以占卜的方式來判斷應該如何處理與解決問題。

14樓:匿名使用者

對於易經和風水

來說,知識更先進,有必要閱讀大量的相關書籍。然而,不可否認,「易經」和「風水」是一樣的,所以在某些方面,它們有許多共性。在**,但它們也有很大的不同,「易經」涉及範圍更廣,風水是一門專門解釋的科學,特別是陰陽,「易經」提出這一理論,而風水通過吸引易經並充分吸收它,將在未來更深入。

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簡單的說 道教是一抄個宗教 包括了襲你說的 風水 易經 八卦 算命易經呢 現在又稱周易 把它放在地理應用上 就是風水 把它放在命理應用上就是算命 八卦 是八個卦象 是易經的基礎符號 八卦組合八次就是64卦象 加上卦辭爻辭各種解讀 就成了易經了 道教是宗bai教,起源於道家,八卦 du是道家中河洛圖書...

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