1樓：晶靈之城
《傷仲永 >王安石
原文金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼（tí）求之；父異焉，借旁近與之。即書詩四句，並自為其名，其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞（有些版本為「丐」）之。父利其然也，日扳（pān）【通「攀」】仲永環謁【yè】於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱（chèn）前時之聞。
又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：「泯然眾人矣。」 王子曰：
仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材【通「才」】人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶（yé）？
二、譯文
金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書具（筆墨紙硯）。有一天哭著要這些東西。
父親對此感到詫異，從鄰居家借來給他，(仲永)立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。他的詩以贍養父母和團結同宗族為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，並且詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。
同縣的人對此感到很詫異，漸漸地，人們便請他的父親去做客；有的人用錢求仲永的詩作。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。 我聽說這件事已經很久了。
明道年間，我隨從父親回到家鄉，在舅舅家見到了仲永，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩並不能與從前的傳聞相當了。又過了七年，我從揚州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況。
舅舅說：「已經完全如同普通人了。」 王先生（指王安石）說：
仲永的通達聰慧是先天得到的。因為他的才能是先天得到的，所以遠遠超過一般有才能的人。他最終成為一個普通人，是因為他後天的教育沒達到要求。
像他那樣天生聰明，如此有才智的人，因後天沒受教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為一個普通人恐怕都不能夠吧？
2樓：白晝依稀
我首先想到的是 ：文章本天成，妙手偶得之陸游 文章本天成，妙手偶得之。
粹然無疵瑕，豈復須人為。
君看古彝器，巧拙兩無施。
漢最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何為者，豪竹雜哀絲。
後夔不復作，千載誰與期？
翻譯：文章本是不假人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。純白沒有瑕疵，並不需要人力去刻意追求。
你看古代的彝器（青銅祭器），精巧、笨拙都不能改變。漢代離先秦最近了，但文章的深厚、淺薄已有了很大的差異。胡人的**是怎樣的？
就是一些管絃與絲竹。後夔（傳說是舜的樂官）不再寫**了，千年以來，誰又能跟他相比擬呢？
傷仲永 文章主題是， 後天不努力，再好的才能也會失去
3樓：匿名使用者
少時學語苦難圓,只道工夫半未全.
到老方知非力取,三分人事七分天!!
清.趙翼
作者認為文章"是要有所為而作",你同意作者的觀點嗎?請你結合實際論證你的觀點。 5
4樓：摯愛夢著玉
「我說不對」之「bai我」，水平太du差，境界zhi忒低。
好文章是要想dao什麼就寫什麼。當然憑專依的是境界。境界不高，屬裝不出來。
書不是讀出來的，是要分析、判斷，不信一面之辭。貨比貨嘛。
多寫也沒啥大用。只有能夠有內容，就是比女人生孩子還難得的東西，才能寫好。
例：「在史中求識」，就有人非加一「史」字，說明境界不足，把嚴肅的課題變成了跡近廢話。
5樓：
「我來說，」我的壞境界忒低的水平自
。好文章，寫的是什麼當然是不高的境界，不是假的吧。
沒有讀過書的分析，判斷，不相信的那一面極限的事情。
大用唯一的內容寫了什麼，但也希望他們的孩子寫一個罕見的事情比女性。
例如：「知識」在歷史上，這是沒有「歷史」的境界的話是不夠的，嚴肅的話題的低或附近的廢話。
6樓：晁承德
不會嗎？真是的，這都不會
誰知道傷仲永的辯論會，正方是說天賦是成才的必須，反方說後天的學習是成才的必須
7樓：匿名使用者
1、「三分靠天定，七分靠打拼！惡劣的環境是很難培養出高素質人才的！」
2、「人之初，性本善．出生的寶寶差距都不大。孩子的好壞都是父母養出來的，什麼樣的環境造就怎麼樣的人！」
3、「孩子的潛能是靠父母去開發和培養的，卡爾威特包括自己就是最好的例子！」—
4、針對正方饅頭觀點提出：「 『三歲定終身』的『三歲』指的是後天；而『本性難移』的『本性』也是後天形成的！」
5、「同樣優生優育的孩子如果沒有後天的培養，也不能成為人才！與雄鷹、獵豹相比，人因為後天環境的不斷進化與不斷提高，成為了能夠直立行走的高等動物，這難道不正說明了後天更重要嗎？」
6、「天生殘疾的人經過後天努力，也能成為傑出人才，甚至比正常人更為優秀！張海迪就是很好的例子！」
7、「先天的不足可以靠後天的努力來彌補，先天我們自己不能左右，後天我們一定要自己決定！」
8、「我們就是在後天的學習、工作中、社會實踐中慢慢成熟起來的。」
9.實踐是檢驗真理的唯一標準！通過一個殘酷的實驗，向大家證明了後天環境更加重要！
10. 對方說的例子不具有代表性，畢竟針對的更應該是大多數，而不是包括所有的個例，同樣是20歲的智障兒。有接受過針對性的教育和沒有接受過針對性的教育，也許他的智商就是3歲和5歲的差距了
11. 如果非要將那些不可逆轉的事實拿來做為論證的話，那將一個智障人和愛因斯坦一起放到火星去，看看兩個先天條件截然不同的人會不會還是那樣的有天壤之別，還不是都逃不脫一個死字
12. 我們的辯題是先天遺傳和後天環境哪個更重要而不是後天努力,後天環境是外界因素而後天努力是自身因素!~你偏題了~謝謝
13.牛頓，海倫，別說他們與生俱來就知道什麼規律定理，還不是有了興趣後，努力的專研，才換來的。這就是努力結果。 所以當然是後天環境比先天遺傳更重要
14. 後天環境是決定了先天因素
為什麼類人猿會進化**,是受環境的影響.環境影響了基因 並決定了基因的發展方向.舉例:
夫妻兩個出生都不是近視,但是由於看書不當,後來夫妻兩個都近視了,他們的孩子就有60%的機率是近視眼
也就是說環境能夠影響人的基因 為什麼夫妻會是近視眼 因為環境導致的.如果是古代 沒有書,一般很少有人是近視眼 .但是近代 科學的重要性 學習的重要性.
基因從上一代的環境中改變,然後影響下一代,環境還是主導的,所以環境更重要
8樓：愛情花有你
各個學科的開山鼻祖都是靠天賦獲得成就的。木匠祖師魯班有人給他鋸子嗎？還不是靠天賦，割草被鋸齒狀的葉子割破手就產生了發明鋸子的念頭。
在美術**等藝術領域更是這樣。莫扎特5歲作曲，肖邦10歲登臺，那個時侯他們還沒受多少正式的教育，都是靠觀察別人和靈感，自己就會了。中國著名畫家齊白石只有小學文化，但是天賦極高，靠自己的興趣和勤奮取得了國畫泰斗的地位！
誰又能因為他後天受的教育少而否定他呢？有天賦的人才能有發明有創造，即使受同樣的教育，有的人成績好，有的人就是學不進去。很多人都被樹上掉下來的蘋果砸到過，但為什麼只有牛頓想到了是地球引力的原因呢？
就是因為他比一般人有天賦
9樓：匿名使用者
1 你可以教會一個人開飛機，你能教會一個猴子麼？
2 如果先天是一個傻子，後天再怎麼教育也不可能成天才。
10樓：匿名使用者
就說，一個人如果沒有先天的天賦，即使後天再努力，也沒有很好的效果
為什麼有些人說談戀愛不一定要結婚
因為有些人來 談戀愛，他只源是比較享受那種談戀愛的bai感覺。而如果du結婚的話，就代表著要組建家zhi庭。要去dao考慮許多談戀愛中不用考慮的問題。要承擔起非常多的責任。所以他們就會覺得。非常的累，或者承擔不起。所以就不選擇結婚。現在好多人bai都沒有那du種談戀愛，我就要一定zhi和他走到結婚的...
為什麼說有些事情不一定要爭個輸贏有些事情不一定要爭個對錯
心閒，是人生最好的福氣 不爭，自然從容 不計較，所以常快樂。一方田園可養終生，一眼天地可怡情致。心閒，是人生最好的福氣。凡事都要搞個清楚爭個輸贏，豈不是活得太累了。因事而言，在你在乎的人面前不需要爭輸贏 比如你和你爸媽吵架，不能說你爸媽就絕對錯了 有些事贏了，但你卻失去了一個人的心！有些事輸了，但你...
男生說喜歡人不一定要在一起是什麼意思
只是單純的喜歡，並不想破壞這份美好的感覺。害怕表白心意以後就連喜歡他也變得小心翼翼。喜歡不一定就要得到，有些人喜歡就是在他身後默默守候。因為她清楚他們是不可能的，她明白兩個人的差距，就根本沒有奢望過和他在一起，只要看到他過的幸福就好。一種可能是她真的不喜歡你，這只是比較委婉的說法，還有一種可能是她也...