1樓：文藝小喵
你所謂的狗的石像實際上是獅子，石獅傳到日本稱為狛犬（こまいぬkoma-inu），發音[bó quǎn]。狛犬起源於印度，與佛教一起從中國經由朝鮮半島傳入日本。日文狛犬，就是雕刻成獅子形狀的石頭，是在東亞傳統建築中經常使用的一種裝飾物。
在中國的宮殿、寺廟、佛塔、橋樑、府邸、園林、陵墓，以及印鈕上都會看到它。但是更多的時候，「石獅」是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。其造型並非我們現在所看見的獅子，可能是因為中土人士大多沒有見過在非洲草原上的真正的獅子。
但也有說法是西域獅與非洲獅體態不同的緣故。另一種說法是認為石獅子只不過是古代工匠在創造性想像下所刻出的象徵性圖騰，並非依據眼見的原樣所雕刻，如同漫畫或**裡的人物並不一定外型比例要完全像真人，故無所謂像與不像的問題。
2樓：黑白無常殺人魔
圖騰，就是他們的祖先之一
日本神社是幹什麼的？
3樓：手機使用者
日本神社簡介 2006-11-24 13:09 對日本人來說，神社是極為日常化的風景之一。剛出生後的彌月之喜，父母便會抱著盛裝的嬰兒到神社祈求孩子順利成長；十一月的「七五三節」，三歲男女兒、五歲男童與七歲女孩，又得穿上傳統服裝，跟隨父母到神社合掌叩拜；其它歲時節令、婚嫁喜事、各種考選……甚至女人的戀愛、婚姻、妊娠等，無一不仰賴神社蔭庇。
換言之，在日本，佛寺主管人死後的一切，但人在世時，幾乎無時無刻不在祈求神的庇護。而無論座落於繁茂森林中的神社，或必須爬看似永無止盡的石階才能抵達的神社，抑或悄然夾在都市高樓大廈之間的小神社，參拜方式均大同小異。在此，就讓我們來一次虛擬神社參拜吧。
【社號標】（しゃごうひょう） 首先，鳥居前一定有「社號標」，也就是該神社的名稱。雖然不知起源於何時，但根據文獻記載，應該是起源於江戶時代，普及於明治時代。戰前，「社號」上都會冠上「官幣大社」、「國幣小社」等「社格」標示，戰後便廢止了 【燈籠】（とうろう） 燈籠有木燈籠、陶燈籠、金屬燈籠、石燈籠等，最常見的是石燈籠。
燈籠是隨著佛教傳進日本，本來只限於佛寺使用，平安時代以後才利用在神社；室町時代以後，演變為由信徒捐獻給神社，因而神社內有很多燈籠。現存時代最悠久的燈籠是春日大社的柚木型燈籠 【鳥居】（とりい） 「鳥居」的語源有「讓鳥停駐的橫木」、「通過進入」等各種說法，由於歷史淵源比社殿還古老，算是一種人界與神界之間的境界、結界，表示一跨進鳥居便是神聖場所。鳥居材質有木、石、銅、鐵、陶、水泥等，基本上以木製為多；形式也各色各樣，但大致上都是兩根橫木、兩根直柱。
日本三大鳥居是廣島縣嚴島神社鳥居（高１６．８m）、福井縣氣比神宮鳥居（高１０．９３m）、奈良縣春日大社鳥居（高約１０m）。三者皆為木製. 【樓門．神額】（ろうもん．しんがく） 著名的神社大都有樓門，最豪華的大概是日光東照宮的陽明門。
通常寺院山門兩旁有哼哈二將，而神社樓門左右則有手持弓箭的「隨神像」（矢大臣）。「神額」是記載神號、神位、神階的匾額，通常掛在鳥居或樓門、社殿上 【瑞垣．玉垣】（みずがき．たまがき） 這也是一種結界。最裡層是「瑞垣」，最外層是「板垣」，中間幾層是「玉垣」。
「瑞垣」內便是正殿 【狛犬】（こまいぬ） 這是一種類似獅子的守護獸，不是狗。據說平安時代宮中便有「獅子．狛犬」的裝飾品，清少納言在《枕草子》中也有提到「狛犬」是用來壓垂簾的文鎮。江戶時代才普及於神社。
現存最古的石雕「狛犬」是東大寺南大門前的雕像，建於１１９６年。「狛犬」沒有雌雄之分，但偶爾可見有雕刻陽物、**的雕像。一般說來，正面左側閉嘴有角的是「吽像」（狛犬），而右側張嘴無角的是「阿像」（獅子）。
「阿」是梵字第一個音，「吽」是最後一個音，在密教中，「阿．吽」二字表示所有一切 【注連繩】（しめなわ） 這也是一種結界，區分「聖界」與「俗界」，禁止邪神或不潔淨的人闖入 【手水舍】（てみずや） 也可以讀成「ちょうずや」、「てみずしゃ」，是清淨手、口的場所，算是一種簡略化的祓禊。往昔通常利用神社內的河川或泉水漱口、洗手，鎌倉時代以後逐漸以石制缽代用。現存最古的是若宮八幡（京都東山五條）的水盤（１３８６年）。
一般神社的「手水舍」都很簡素，但豪華神社的「手水舍」則非常講究。祓禊規矩是先用右手取長柄勺子，舀水洗左手，再用左手舀水洗右手。然後用右手舀水到左手掌，之後再用左手掌內的清水漱口。
最後豎起盛清水的勺子，潔淨長柄。總之，不能直接將勺子內的清水送到口中漱口 【拜殿】（はいでん） 通常拜殿位於正殿前，有些神社是與正殿成一體。拜殿上方有鈴鐺，參拜前要先搖搖鈴鐺，把神叫回來，免得神跑去跟其它神下棋，聽不到你的禱告。
據說青銅鈴鐺於四世紀古墳時代便已傳進日本，但掛在神社前讓參拜者搖鈴，則是中世以後的事。搖零之前別忘了丟硬幣到「賽錢箱」（さいせんばこ），一般都丟五圓硬幣，因為「五圓」（ごえん）與「御緣」（ごえん）同音，要是湊巧錢包內沒有五圓硬幣，那就隨意了 【拍手】（はくしゅ）．【柏手】（かしわで） 搖過鈴鐺後，再二拜、二拍手、一拜，進行參拜儀式。前面二拜是深鞠躬，然後擊掌，最後一拜便是第二次擊掌時，不用分開手掌，就那樣合掌、頷首，然後在內心禱告 【御神體】（ごしんたい） 神社內的「御神體」通常是鏡、劍、玉，也就是《古事記》、《日本書紀》中所記載的三種神器：
八阪瓊曲玉（やさかにのまがたま）、八咫鏡（やたのかがみ）、天叢雲劍（あめのむらくものつるぎ＝草剃劍／くさなぎのつるぎ）。這是歷代天皇傳承的皇位象徵。三種神器之中，草剃劍於「源平之戰」時隨安德天皇入海，日後由伊勢神宮奉上另一把寶劍，為目前皇家的三種神器。
時代較古的神社，「御神體」通常是山、石、巖等自然物 【祝詞．祓】（のりと．はらい） 「祝詞」是基於日本神話朗誦該神社祭神的由來。祓，是祓除心身所有罪惡、汙垢，與一般的戒浴不一樣。祓，有各種方式，最普遍的是神主朗誦完祝詞後，揮舞手中的「御幣」（ごへい，驅邪幡，白紙或五顏六色的紙製幡），其次再由另一位神主將手中的楊桐樹枝浸於鹽水中，再左右揮舞。
鹽水錶示海水。日本的神社每年都會於六月、十二月舉行「大祓」，據說此儀式自七世紀末便定型了 【神木】（しんぼく）．【榊】（さかき） 如果在神社看到綁著「注連繩」或另外用欄柵隔開的樹木，那便是神木。日本國內著名的神社神木是奈良市春日大社的楊桐（樹齡八百年）、京都市伏見稻荷大社的「驗の衫」（しるしのすぎ）、福岡市香椎宮的綾杉（樹齡一千八百年）等。
其它地方神社也常見樹齡千年以上的神木 【神樂】（かぐら） 神樂是招待神來欣賞**歌舞的一種祭祀儀式，宮中舉行的是十一世紀便確立的「御神樂」，民間舉行的又細分為巫女神樂、出雲流派神樂、伊勢流派神樂等 【攝社】（せっしゃ）．【末社】（まっしゃ） 神社境內可見小社殿或小祠堂，祭神通常是正殿祭神的後神或子神，不然便是與正殿祭神有關的神，有時候是當地的地主神。**這種小社殿非常有趣，通常小社殿前都有說明木牌，某些歷史悠久的地方神社，境內有不少小社殿，看了半天說明還是看不出跟正殿祭神有任何關係，這時候就可以自己亂猜，為神編故事了 【繪馬】（えま） 古代是用活馬奉獻給神，而賽馬其實也是一種占卜儀式，只是馬是**動物，一般庶民買不起，便以土製馬、木製馬代替，後來逐漸演變為現在的繪馬。參拜時若有明確目的，例如聯考、妊娠、結婚等，可以買個繪馬，寫上自己的名字（千萬別寫**號碼與地址，也別寫假名）與祈願，再掛在神社指定的地方 【御札】（おふだ）．【御守り】（おまもり） 「御札」的正式名稱是「神符」，買回來放在家裡當避邪符。
「御守」裡面除了有護身符，還有一些小東西，適合掛在身上或皮包、手機、車廂內等【御神籤】（おみくじ） 現在都將神簽結在神社內的樹枝或固定場所，其實往昔只限祈求男女戀愛成功或結親之類的人，才可以將神簽結在神社內的樹枝，表示「結緣」。總之，無論繪馬、御札、御守、神籤，神社每年都會先進行「祓」儀式，再全部燒掉。家裡的「御札」，等一年過後（或祈願實現時），可以拿到神社去丟。
任何神社都有讓人丟這類符咒的場所，不見得非得丟到原先取得符咒的神社。但如果是旅遊途中取得符咒（海外人士），日後無法回原地丟，也可以自己燒 http://hi.
麻煩採納，謝謝!
4樓：紅爍務齊
。。。這個。。就跟咱們的寺廟一樣，是祈求神靈保佑的地方，而且日本的神靈多的很，號稱有800萬神明（我靠都可以一對一的保佑了），在日本，妖似乎也被當做神靈，反正有很多。
大部分日本人會在新年（就是咱們的元旦）去神社參拜。
定義：神社是崇奉與祭祀神道教（一種自然神教）中各神靈的社屋，是日本宗教建築中最古老的型別。由於神道教與日本人民生活密切聯絡，神社十分普遍。
神社自7世紀起實行「造替」制度，即每隔幾十年就重建一次
據說日本總共有8.2萬多個神社，平均每1
500個人就有一座神社。這還不包括遍佈各地的佛寺。據日本文部省前些年的調查統計，日本信仰各種宗教的人近2.
2億，超過了總人口數，因為日本民眾中有不少具有雙重或多重的宗教信仰，其中神道教信仰者有1億多人，佛教信仰者有9.6千萬人
5樓：手機使用者
日本神社是給小犬用來拜的 給小犬保平安
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