1樓：匿名使用者
苦行僧修行的是來世，或許在我們看來他是很辛苦，那是因為我們沒有辦法，進入他們的精神層面，或許他並不是在支撐，而是在享受自己所選擇的修行
2樓：咖啡要加冰
其實苦行僧的生活沒有我們想象的那般嚇人，他們只不過是給自己找了一個精神寄託.
3樓：貓
可能是他們心中的信念吧，信念一直支撐著他們走下去。
4樓：伴你一生如風
大悲寺常住要求：大悲寺苦行僧，
一、持不捉金錢戒；
二、日中一食；
三、行腳；四、乞食；
五、不接客僧禮；
六、一切供養歸常住；
七、三衣缽不離身（十八種物齊備）；
八、不化緣，不求人(有求皆苦，無求苦才逐漸息減。心不攀援方能人心死道心生)。
5樓：ke可樂要加冰
我們所認為的艱苦，在他們看來可能就是一種享受。
6樓：西柚檸檬
苦行僧觀望他們自己時所做的那樣。與自己的內心在一起，遠離塵世間的一切。
7樓：匿名使用者
信仰，人一旦有了信仰，那他就擁有了世間最堅固的鎧甲。
8樓：匿名使用者
是強大的精神，是不斷追尋本心的堅持，是尋找存在的意義。
9樓：瑣鑫蕭笙
行僧修行的是來世，或許在我們看來他是很辛苦，一種力量吧。
苦行僧追求的是什麼？他的代表精神又是什麼？
10樓：劉錦棠
苦行僧是印
bai度一類僧人，他們很原du始，zhi不穿衣，不理髮，不講究什麼衛生dao，拒絕現代元
版素，多在街頭權忍受苦難，他們是苦難為修行。
現在苦行僧哲學比喻故意忍受苦難，有福也不享。
當然它本身應該是中性的。從褒義方面講，它是磨練意志、保持虔誠隱忍的心態，戒驕戒躁、不追求物質享受，投入精神空間。從貶義方面講，它有自虐的嫌疑，並且比較消極
11樓：匿名使用者
比如佛的十大弟bai子之一的大迦葉尊者du，他就是以修苦行為zhi
主要法門的。dao他的用意就是版為了末法時期的眾生權而修苦行。因為末法時期的眾生福分比較薄，所以他用修苦行來為末法時期的眾生增加一些福分。
佛的**當中，大迦葉尊者是考慮末法時期眾生最多的一個人。所以佛時常對別人說：「末法時期的眾生，全賴這個頭陀了」。
12樓：匿名使用者
有苦行僧（十二頭陀行）的存在就證明正信佛法還在人間【十二頭陀行】
即修治回身心、除淨煩惱答塵垢之十二種梵行。頭陀，修治等意。又作十二誓行、十二杜多功德、頭陀十二法行。
十二頭陀之行者，稱十二法人。(一)在阿蘭若處，即遠離聚落，住空閒寂靜處。(二)常行乞食，即於所得之食不生好惡念頭。
(三)次第乞食，即不擇貧富，次第行步乞食。(四)受一食法，即日僅受一食，以免數食妨礙一心修道。(五)節量食，即於一食中節制其量，若恣意飲啖，腹滿氣漲，妨損道業。
(六)中後不得飲漿，即過中食後不飲漿，若飲之心生樂著，不能一心修習善法。(七)著弊納（衲）衣，若貪新好之衣，則多損道行之追求。(八)但三衣，但持安陀會、鬱多羅僧、僧伽梨三衣，不多亦不少。
(九)冢間住，即住冢間，見死屍臭爛狼藉火燒鳥啄，修無常苦空之觀，以厭離三界。(十)樹下止，效佛所行，至樹下思惟求道。(十一)露地住，即坐露地，使心明利，以入空定。
(十二)但坐不臥，若安臥，慮諸煩惱賊常伺其便。關於頭陀行，亦有十
三、十六種等說。
13樓：郭子適
苦行僧我想為的是解脫。
14樓：匿名使用者
苦行僧的行為，是從感知苦作為切入點，使人產生脫離的心。
另外，苦行可以最大限度的剋制作為俗人的慾望，從何得到更高境界的佛陀體驗。達到證悟的效果。
15樓：匿名使用者
我看來因該是一種逃避``
苦行僧修行的時候是怎樣的一個心態？
16樓：匿名使用者
心態就是 用常人難以忍受的痛苦來磨鍊自己。在佛學中，苦行僧一直是佛學中最底層的修行，修得非常辛苦，而悟道卻是最少的，或者說是慧根最淺的。苦行僧，是指早期印度一些宗教中以「苦行」為修行手段的僧人。
「苦行」一詞，梵文原意為「熱」，因為印度氣候炎熱，宗教徒便把受熱作為苦行的主要手段。現在一般比喻為實踐某種信仰而實行自我節制、自我磨練、拒絕物質和肉體的引誘，忍受惡劣環境壓迫的人。
17樓：匿名使用者
心無雜念，不能有任何思想
18樓：匿名使用者
佛教佩服苦行的人但絕不提倡當年世尊苦行好幾年 差一點就不成了可是還沒有悟道苦行的人 往往是大家的誤解看衣服破爛 吃的東西又很少故認為是在苦行 其實不然是人家早已看透一切
苦行僧是什麼意思??
19樓：倩兒
苦行僧是印度盛行的修練方式，常有苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵溼婆神的三叉杖，邊走邊吟誦古**。
苦行僧必須忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在佈滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛鍊忍耐力和離欲。
苦行僧的主要任務就是冥想修行，通過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪迴之苦。正因如此，苦行僧經千年而不衰。他們被許多人看成是來凡塵普渡眾生的「神的使者」。
20樓：蘇蘇蘇良人
頭陀苦行之一。謂去除塵垢煩惱。意即棄除對衣、食、住等貪著，以修煉身心。亦稱頭陀行、頭陀事、頭陀功德。
苦行僧（sadhu）是印度盛行的修練方式，常有苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵溼婆神的三叉杖，邊走邊吟誦古**。苦行僧必須忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在佈滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛鍊忍耐力和離欲。
21樓：吾本漁樵
苦行僧在印度已有數千年的歷史。印度教把人的一生分成淨行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。他們一般經歷了學業、工作以及成家立業等人生的幾個重要階段，並在子女長大**後，離家出走，去當神的使者或僕從。
苦行僧的主要任務就是冥想修行，通過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪迴之苦。正因如此，苦行僧經千年而不衰。全印度的苦行僧約有400至500萬人，佔全國人口的0.
5%。他們一般居住在遠離塵囂的喜馬拉雅山上，或寄居在某個廟裡，吃齋唸佛，修煉瑜伽。 一般來說，苦行僧是溫順平和的，但也有些好勇鬥狠的武裝分子，曾跟其他教派，宗教和曾經的英國殖民統治者進行武裝抗爭。
據說，修行者通過修煉瑜伽能把體內的潛能調動出來。有的修行者能兩手同時打兩面鼓，且兩手擊打節奏不同。至於在刀尖上行走，在荊棘上睡覺，在火上賽跑，也是瑜伽大師們的絕活。
烏簡小鎮在印度中部。與其他許多聖城一樣，有一條聖河從這裡流過。在聖節「字巴梅拉」期間，小鎮流動人口陡然增多。
苦行僧們將在這裡舉行12年一度的沐浴洗禮。 當我和一位苦行僧聊起人生時，我問：「苦行僧的生活很苦吧？
」這位僧人笑著說：「其實大家的生活都很苦。苦行僧沒家沒口，生活清貧，的確很苦，但有婚姻的人難道就不苦？
難道你們在社會上生存就不苦？」他的反問如同針扎入心窩，讓人啞口無言。 這些苦行僧，其中不乏千萬富翁。
他們雖然風餐露宿，但親近自然，他們不需要「氧吧」；沒有工作指標；無須阿諛奉承和陽奉陰違；過著有規律的生活；他們食物簡單甚至忍飢挨餓，但絕不會酒色過度，也不會營養過剩；他們追求精神的完美，鄙視物慾的泛濫。和平常人相比，苦行僧們看似辛苦，實際上卻是真正幸福的。
22樓：我愛黑澀會鬼鬼
「苦行僧」，又稱為「頭陀」，這些人是佛門**，他們希望以種種苦行，求得生命終極痛苦的解脫。雖然佛祖不提倡，但也不反對。因為這需要很大的毅力和勇氣，非大丈夫是做不到的，因此也得到了人們的尊敬。
我不知道這是不是屬於轉貼答案……
假行僧和苦行僧分別是什麼意思? 他們有區別嗎?
23樓：仁昌居士
假行僧和苦行僧區別為：戒律不同、修練方式不同、理念不同。
假行僧是受戒的佛教徒，有居家男女和出家男女。
苦行僧是指早期印度一些宗教中以「苦行」為修行手段的僧人。
一、戒律不同
1、假行僧：戒律包括不殺、不盜、不淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不飲酒、不塗香裝飾、不自歌舞、不坐臥高廣床位、不接受金銀財寶、不做買賣、不算命看相、不詐示神奇、不掠奪和威嚇他人等等。
2、苦行僧：戒律做到「三不」，即不**、不撒謊、不殺生。
二、修練方式不同
1、假行僧：遵照戒律過清靜儉約的生活，天天都要做佛事活動，這是僧人為自己而做的，包括早課、晚課和誦戒。
2、苦行僧：冥想修行，忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在佈滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛鍊忍耐力和離欲。
三、理念不同
1、假行僧：捨棄諸如好衣、三餐、多眠等世間貪慾，精進辦道，修行無我的」正道苦行「。
2、苦行僧：通過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪迴之苦。
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