以境界為話題的作文,以境界為話題的作文 800字

2021-03-28 14:00:42 字數 5208 閱讀 1922

1樓:唐包子

我們在父母的愛中長大。父母的愛,是慈祥的笑容,是親切的話語;是熱情的鼓勵,是嚴格的要求……

在我上幼兒園的時候,一個冰天雪地的冬季,地上到處都是冰。媽媽抱著我,送我去幼兒園,可就在快到幼兒園時,路過一片凹凸不平的冰地。媽媽抱著我小心翼翼地走著,可她的腳被石頭拌了一下,我們滑倒了。

媽媽不顧自己,趕緊把我扶起來,問我:「寶貝,哪兒摔著了,疼不疼?」我說:

「不疼。」並問媽媽:「媽媽,你怎麼樣啊?

」媽媽說:「沒事兒,我們快走吧。」……當我進了幼兒園,我才意識到,媽媽當時摔得那麼重,怎麼會不疼,又為什麼跟我說沒事?

後來,我想到了,媽媽是為了讓我不去為她難過,才那樣說。

於是,我不禁落下了淚水。小時候,當我一次又一次的感冒、發燒,媽媽總是無微不至的照顧著我。晚上,我高燒不退,媽媽疲憊的身軀不停地忙碌著:

給我喂藥、給我量體溫、給我用溫水擦身體……就這樣從晚上一直忙到早晨,徹夜未眠。啊!媽媽,您的愛是溫暖的,在這溫暖的愛裡我漸漸長大;媽媽,您的愛也是無私的,在這無私的愛裡我懂了很多。

謝謝您,我親愛的媽媽!

2樓:新生活

境界,分具象和抽象。你可以先把抽象概念解釋一下,然後由簡入深,由故事到道理然後切合實際,把「境界」昇華為普通人無法理解而又為之而瘋狂的意象

以霸為話題的作文800字

3樓:一橋教育

飛揚的風,捲起漫天的樹葉。紛飛美麗的風景,掩埋了萬千的風情。

卻湮藏不了同風飄起的裙裾,及其所散發出的一種霸意。

緋紅的夕陽下,緋紅的楓葉飄灑。但那一襲紅裳,卻比夕陽更豔,比楓葉更紅。在純金的暮色裡,輕撫懷中烏漆格木的琴,對酒當歌。

撫琴的手依舊纖長,但撫琴人的臉,竟已被歲月染上了霜華。頭上也不知何時已多了白髮。只是眼中,還溢著少年般的不羈。

曾幾何時,等待已經成了一種習慣。也許遲遲不準離開,已經不止為了曾經的君騎白馬,青梅繞床。也是因為習慣了何來痴,從此醉的水榭聽香。

你我如此,若要明哲保身,大概是永遠也不必捲入風煙四起的戰爭去吧?而我也本可不必苦等,消耗了韶華。

但最終那丟下安逸的生活,救民水火,征戰沙場,我從不怨。自己的苦等,逝去了年華,也從猶未悔。

你有你的霸氣,縱橫沙場,指點群豪。

我也有我的霸氣,幽篁撫琴,對月當歌。

血雨腥風無涯,古今同忌!金戈鐵馬間,往事過矣,幾番輪迴?

君猶未歸餘已老,詩萬首,淚千觴。

最終勝利歸來的隊伍裡,卻沒有你的身影。海風一直眷戀著沙,你卻錯過我的年華,錯過我新長的枝丫,和我的白髮。

你的霸氣帶你仗劍紅塵,十年征戰。

我的霸氣卻讓我在最後離別的瞬間,都說不出挽留的話。

我們的霸氣讓我們最終顧不上兒女情長。

你離別前的最後一句話:

莫言心滄,

笑看高陽。

無夷侵國,

歸來唔卿。

也許那時的我太年少痴狂,竟沒有明白你的含義,莫笑無回啊! 醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回。你可是去時便已打定了以死報國的決心?

天狂矣,百樂皆愚,意決兮,千傷俱悲。溪岸碧草多蹄跡,劍痕落處歲月夕。百歌對酒無窮,雁飛去,化作風飄穗。縱葉飛留殘暮雨,君子淚,望予言寂。萬縷情思,隨川東流去。

今生錯過,但我不悔。待來生,我們再一起傾灑英雄淚,商略平生義。

夜色漸濃,濃墨潑過了半邊天,寂寞的水邊楓林。有一襲紅衣,懷抱冰弦梅花的琴,安靜的永遠睡去。但那揮之不去的霸意,卻使群星都黯然失色

4樓:那拉德皮鸞

每一個人的人生道路漫漫長,總有跌倒的時候,面對著跌倒每一人有不同的抉擇。有的人會因此失去自我,被失敗無情的打敗,有的人則會微笑著面對著失敗。

在歷史上曾經有個名叫項羽的人,他是歷史上有名的作戰家,他英勇善戰,幾乎每次戰役都能凱旋而歸,還曾今當過皇帝,自稱為「西楚霸王」。曾與劉邦多次交戰,因為劉邦的兵力薄弱的原因,多次被項羽打敗,但他並沒有放棄,最終打敗了項羽,項羽最終在烏江自刎,上演了「霸王別姬」的悲劇。

究其原因,劉邦在失敗面前,忍辱負重,審視變勢,任用賢才;面對每一次失敗,吸取教訓,不屈不撓,最終成就帝業。而項羽呢,一次失敗就一敗塗地,無顏見江東父老,失去了多好的機會,李清照曾詩:「生當作人傑,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東。

」如果當年項羽能面對失敗,度過江東,與江東父老重振旗鼓,那中國的歷史恐怕就要為此改寫了。

面對生活,每個人都會在高潮與低潮中度過。只是,不因高潮的到來而沾沾自喜,驕傲自滿;不因低潮的來臨而心驚膽顫,痛苦不堪,只要選擇好自己前進的起點,那麼更大的成功一定屬於自己。唐代的杜牧有詩曰:

「勝敗乃兵家常事,包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊,捲土重來未可知。」

項羽橫劍一揮,生命之勁鬆瞬時枯槁成蕭瑟秋風中的悲壯。我看到,那偉岸英姿劃掠過滴血殘陽,烏江悲鳴,蒼穹黯然,楚民哭之如父。餘秋雨說過,沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高。

霸王別姬的千古悲劇,緣於一個男兒對自我認識的太過偏激。當連營掛出了漢家的旗,當垓下響起劉邦的馬蹄聲。我們的英雄惟有以從凋零生命之花來扞衛人活於世的至重尊嚴。

我好恨,恨我沒有早生千年,不能飛臨烏江岸,用我孱弱的手,誓死拽下霸王欲將血刃的劍。輕輕地告訴他「勝敗兵家事不期,包羞忍辱是男兒。江東**多才俊,捲土重來未可知。

」困境中的自我否定,桎枯了英雄的雄霸天下的太陽夢;四面楚歌的淒涼,熄滅了男兒曾燃亮過天地的極光。

霸從人生,一路楚歌,笑看人生。

求以比為話題的高中作文、800字左右,急急急。我**等。

以「機遇與命運」為話題的作文(800字)怎麼寫?

5樓:之那年青春正好

有人說:「機遇青睞有準備的頭腦。」還有人說:

「機遇只垂青那些瀟得怎樣迫求她的人。」沒錯,但都只是道出了獲得機遇的必要條件。事實上,有了「有準備的頭腦」和「懂得怎樣追求」的人並非都能如願以償,因為並不是任何時候,每個人的命運都能掌握在自己的手裡。

正如要想果實豐碩,種子固然重要,但適宜的生長條件同樣舉足輕重。因而我要說,機遇同樣偏愛有利的外部條件,而且只有開放的社會環境,才能為更多人孕育更多更好的機遇。

機遇並不是什麼新的概念,但傳統的封閉的社會只能提供有限的且對大多數人並不均等的機遇,在舊時代,機遇並非個人所能把握。「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」的屈原不可謂不「懂得追求」,但等著他的卻是自投淚羅的結局;陶淵明自幼立志「大濟蒼生」,可謂「有準備的頭腦」,但到頭來也不得不陷人「採菊東籬下,悠然見南山」的無奈;白居易多麼躊躇滿志:「丈夫貴兼濟,豈獨善一身。

」結果卻只能發出「世間盡不關吾事」、「世事從今口不言」的悲嘆;「字字看來皆是血,十年辛苦不尋常」,看來曹雪芹既有「有準備的頭腦」,又「懂得怎樣迫求」,但機遇又何曾光顧過他?「舉家食粥酒常賒」不說,未滿半百就悽然長逝,留下的只是琴劍在壁、「新婦飄零」,別說看到自己的作品刊行於世,竟連八十回之後的手稿也不能保全!「越是超時代的文化名人,往往越是不能相容於他所處的具體時代。

」(餘秋雨話)這是那個時代的悲劇。

因而可以這麼說,謀求社會進步,從一定意義上看,也就意味著為人們創造更多的均等的機遇;搞改革,也即意味著探索一套為人們提供更多均等機遇的機制。人人都有機遇,人人就都有了目標,有了目標就有了挑戰,有了挑戰就能啟用人的內在動力,人人都有了活力,那麼整個社會便充滿了無限的生機。這個問題值得我們各個層面上的謀事者深思。

一. 基本概念

機遇,道家哲學。既時遇指後天的機遇和時間。被理解為有利的條件和環境。可以按照字面意思理解為忽然遇到的好運氣和機會。另外:著名歌手蔡琴也有一張**叫《機遇》。

二. 引證解釋

機遇,即時遇,通常被理解為有利的條件和環境。

老舍《四世同堂》三七:"假若他的術貫中西的醫道使他感到抓住了時代的需要,去作妓女檢查所的祕書就更是天造地設的機遇。"杜鵬程《保衛延安》第四章一:

"第一營還算機遇不壞,他們駐的村子下面,有一眼小泉子。"沙汀《困獸記》七:"當人置身於某種機遇,縱是談到不幸,也不會悲傷的。

"。三. 拿破崙捕捉機遇

拿破崙·波拿巴,法國18世紀政治家,軍事家,法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。可他原來只是一個小小的尉級炮兵軍官。

2023年,他前往前線,參加進攻土倫的戰役。正當革命軍前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候,拿破崙立刻抓住這個機會,直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰方案。在特派員苦無良策時,看拿破崙的方案很有新意,就立即任命拿破崙為攻城炮兵副指揮,並提升為少校。

拿破崙抓住這個機遇,在前線精心謀劃,勇敢戰鬥,充分顯示出他的膽識和才智,最後攻克了土倫。他因此榮立戰功,並被破格提升為少將旅長。終於一舉成名,為他後來叱吒風雲,登上權力頂峰奠定了基礎。

以「生命的三境界」為話題寫一篇議** 我高1 800字左右 高手們幫幫忙

6樓:匿名使用者

輝煌的人生路有三重天,第一重天是當**或成為億萬富翁。如何達到這個目標,讀一讀「百萬富翁的創造者」拿破崙.希爾的《成功規律》就可知曉。

第二重天是超凡脫俗、「笑傲江湖」。在你尚未開始向**和億萬富翁邁步之前,先想象一下自己已經當了**和成了億萬富翁,然後盡情地在意念中感受那種輝煌,結果你發現當**或成了億萬富翁並不能給你帶來真正的幸福和快樂,反而覺得那是一種累贅、是一種負擔,人生應該有更高的境界,世俗社會的一切已經無法滿足你的追求,但你又無法擺脫世俗社會的影響和牽絆,這時候你的思維就必然要向如何獲得最大的自由和生命的永恆區域發展,你的智慧就上了一個層次,你就可以理解到凡事執著的壞處,在俗事中成功或獲得的害處,你就可以達到「隨緣而化、隨遇而安、隨機而做、隨性而動」的境界,就可以達到「無為而無不為」的智慧境界,這時候,就可以「笑傲江湖」了。

第三重天是知曉了宇宙的奧妙,人生的真諦,這時候的感覺是:「天高任鳥飛,海闊憑魚躍。」你就達到了釋迦牟尼佛講的「應無所住而生其心」的境界,你就知道了生命本身無所謂生,也無所謂死,就可以進入「極樂界」了,這時候你再返回頭看世間的**和億萬富翁的行為,就好象大人們**小孩子「過家家」一模一樣。

我們反過頭來繼續**為什麼我們感應不到上帝存在和上帝的靈對我們的影響問題。

我說這只是個智慧層次的問題,若我們的認識始終在第一重天內盤旋,就象是井底的青蛙,就無法知道和理解井外大千世界的絢爛多姿,即使其他青蛙如實地告訴我們井外世界的斑駁陸離,我們也無法相信,甚至會認為別的青蛙是在危言聳聽,故弄玄虛;若我們的認識侷限在第二重天之內,就象是池塘的青蛙,我們無法想象江河湖海的千重波浪和浩瀚奇妙。

上帝就在我們身上,上帝始終與我們在一起,我們與上帝相互感應,至於你能否感應到完全取決於你心靈感應的程度,一臺質量很差的電視機,很難接受到電視臺發射的音訊和圖象訊號,即使接受到了,不是圖象不清晰,就是噪音很大,聽不清播音員在講些什麼,一臺黑白電視機無法接受到彩色圖象,即使質量非常好的電視機,若接受的頻率不對,也無法接受到需要的訊號。

「身無綵鳳雙飛翼,心有靈犀一點通,」感應原理在同頻,同頻共振不點通。

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