1樓：mr蕎
在長沙縣福臨鎮金坑橋譚家村組一片平坦的農田中間，一個約300米高的黃土小山包格外顯眼。這座山包的半山腰中，有一個大洞，從洞口一直往內延伸了約2米。大洞四周，由灰白色和黑色的磚塊圍砌而成，在洞穴的底部，有大型的磚塊，其上有花紋。
長沙縣文物管理局局長戴正林告訴記者，長沙縣發現的墓葬一般為西漢、明清時期墓葬，而這次發現的宋代墓葬，結構較完整，具有一定研究價值。
目前在墓中發現了精美的陪葬品，其中包括2個陶罐，罐上有歌舞昇平內容圖案，其外形就像一座塔，共分為3層，最底下一層是龍鳳雕塑，中間一層則是一些人物雕塑，最頂上一層則是牛羊模樣的雕塑。戴正林說陪葬品外形精美，「這是希望人死後同樣也能享受一個極樂世界。」他推斷，古墓主人「應該是宋朝當地的一戶地主，否則裡面的器具不會這麼精美，而宋朝的古墓在長沙縣也是屬於首次發現。
」此外，考古人員還發現10塊製作考究的地磚，目前已把7塊帶有磚花的完整地磚帶回了縣文物局，他們介紹，這10塊地磚正好鋪滿了整個古墓底部，很有可能為特意訂做，由此也可以推斷，古墓的主人應該是宋朝的大戶人家。
2樓：匿名使用者
有沒有案例說:陪葬品擺放在墓的牆壁中
宋代古墓陪葬品一般都放在什麼具體位置
3樓：
隨葬品一般是放在主墓室兩邊的「耳室」（兩邊的小室），在墓室當中它主要起一個倉庫的作用，當然，主墓室棺槨周圍也會有隨葬品。主人棺槨內大多是精品，男的多以印章，扳指，朝珠，玉佩一類的，還有些玉蟬玉豬這些冥器。女的則是隨身的首飾，金銀絲帛等。
大的墓葬都有側室的，放著主人的日用品，都是些金銀銅玉漆瓷器等，武將有刀弓箭馬匹屍骨，文官有竹簡把玩的器物等。
4樓：大風颳過
頭邊。從大約肚子那裡開始清理到底部死土，應為胸部可能有銅鏡，如有銅鏡男女可分別，主要陪葬品在頭部，有蓋臉瓷器，頭兩遍放有一對魂瓶，頭頂牆有暗碑，碑夠後可能有壁籠。
肩兩側可能有壁籠，看墓葬等級由此斷定，下半身不是大墓別挖除了棺材釘九什麼也沒有，板石蓋定為最好。
以上指平民，或者有錢的員外墓葬。
擴充套件資料：
宋墓概況
(一)型別
磚室墓可分為變通型和仿木結構形二種形制，墓道形狀和土洞墓墓道相同。普通型的一般作方形穹隆頂，連長2米左右或更小，葬具一般為木棺，亦有用石函瘞燒骨的。仿木構磚室墓則形式多樣，平面呈圓形、方形、六角形、八角形等。
墓頂有穹隆頂、多角疊澀頂、多角上攢頂、蓮花頂等。除了都具備斗拱和門窗等磚雕外，或附以人物有棺床，上置木棺。墓內有葬一人的，有夫婦合葬的，有葬以多人的。
磚室墓內的隨葬品也很少，有瓷器和銅錢等。僅個別特例，葬以多件金銀器等貴重物品。
考古資料表明，磚室墓和土洞墓從數量上比較，還是很少的。據不完全統計，洛陽地區40餘年來發掘清理北宋時期的仿木結構磚室墓數量不多，資料比較詳細的有15座。
(二)磚室墓的構築
方式有兩種。一種是暗築，墓穴輪廓掏挖成要砌的墓形，土壁與擬砌磚壁的外面之間留30-50釐米的空隙。小磚由墓道運人，在暗穴中砌築磚室，這種砌法比較常見。
一種是明築，由地面往下挖明壙，爾後再劵，此法便於砌築，但出土量大，如嵩縣北元村宋墓。磚砌墓一般由墓道、甬道、墓室幾部分組成，個別的在墓道中挖有天井和過洞，或在甬道外砌門樓，或有側室。
宿白先生說：「地下墓室是地上居中室之反映。」20秦漢以降，我國居室以磚木建築為主。發展到宋代，小木作廣泛流行。有財力者便幾乎完全模仿木建築來壘砌磚室墓，以示豪奢而祈永久。
北宋時期，為了大興土木的需要，匠作少監李誡寫下了標準化的建築典籍《營造法式》，於崇寧二年（2023年）頒行。據宿白先生將是書與三座白沙宋墓相對照，認為墓室內構造的許多部分，仿效木建築中之小木作。而磚結構鋪作細部尺寸大都不合《營造法式》所記。
以其受小磚本身尺寸的限制，既不能如木材之出跳太長，亦不能如木材之橫跨太遠。這是當時磚砌墓室的通則。
5樓：匿名使用者
在長沙縣福臨鎮金坑橋譚家村組一片平坦的農田中
間，一個約300米高的黃土小山包格外顯眼。這座山包的半山腰中，有一個大洞，從洞口一直往內延伸了約2米。大洞四周，由灰白色和黑色的磚塊圍砌而成，在洞穴的底部，有大型的磚塊，其上有花紋。
宋代隨葬品入墓之擺放法
6樓：匿名使用者
按條件吧，一般首飾茶碗，或者有罈罈罐罐，家裡稍微充裕點的會擺放雑窯魂瓶,再之是景德鎮魂瓶或龍泉魂瓶，稍微條件好的會有墓室，墓室內隨葬就比較隨意了
7樓：
二房和牛肉粉白色人還
宋代古墓出土文物最多的有哪些陪葬品
8樓：lanny寶寶
宋代起紙做的明器逐漸流行，如象「花圈」由原來的實物轉向用紙紮的。今之以紙為之，謂之賓器。」自紙做明器出現後，實物模型明器也沒斷流，二者齊頭並進。
為區分兩種不同的男器，有的地方把紙紮的明器稱作「社火」，有的還稱「紙貨」。由於實物模型明器費工、費時、費料，並不比紙貨好看，所以現代農村多用紙紮明器。紙貨一般都在墳頭焚燒，實物模型的明器有隨葬的，也有焚燒的。
明器就其內容來講，可分兩類，一類是實用的、生活中常見的，另一類是純粹象徵性的，與死後時世界一樣，是人們觀念的產物。實用的明器衣食住行都有，如盤盞碗碟，衣服鞋帽，被褥枕頭，床鋪桌椅，牛馬車輛，書童婢女，還有住宅院落；在廊柱掛有榴聯，上寫「月鏡水花，浮生一夢；紙窗竹屋，小住三年」在紙屋裡，有桌椅床鋪、三鋪四蓋，院裡有牛馬車輛，家禽家畜。還有紙紮的主人坐在中堂，環端茶點菸，院中還有紙紮的僕役打掃庭院等五花八門，應有盡有。
死者生前嗜好之物都帶上。
宋代是中國古代科技文化發展的一個高峰。從這一時期開始，社會經濟與科學技術均已達到相當的高度，隨葬品種類日益豐富，不再具有早期墓葬中那種鮮明的時代特色。
戰國時期古墓陪葬品放在什麼地方
9樓：匿名使用者
隨葬品一般是放在主墓室兩邊的「耳室」（兩邊的小室）
在墓室當中它主要起一個倉庫的作用
當然，主墓室棺槨周圍也會有隨葬品
10樓：仗貳和尚
不同陪葬品有不同的陪葬坑,
作為陪葬品的古董適合在家中擺放嗎
11樓：匿名使用者
給死人的東西擺家裡，你認為合適嗎？那陽宅就變成陰宅，房子就變成墳墓了。當然，無神論者就無所謂了。
12樓：北嶺怪俠
不合適，陪葬品陰氣重，如果你壓不住反受其害
公墓下葬品在墓穴裡怎麼擺放
13樓：匿名使用者
將遺像和靈位版供奉好，擺上五穀和水果、糕點，共五樣（有的地方是四樣），放鮮花、白酒、香菸等。長子先上香一箸，然後按輩份依次上香。按先長後幼、先近後遠的順序。
燒東西。先燒紙幾張，然後將死者的衣物等燒掉，再將供品都燒掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以後「燒七時」再燒。
燒東西時，將帶來的白酒灑在衣物上，以助燃。燒完東西，葬禮結束，將白花，孝帶除去。直系親屬改帶黑紗。
除留下少數幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果，凡從殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先洗手，用酒涑口或含一塊糖。
喪宴開始前，家屬列隊，殯儀員主持。主持宣佈：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝，給大家鞠躬，然後由家屬代表講話。主要內容是感謝，略備薄酒，請大家享用。
喪宴進行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒。
領骨灰。在骨灰盒中，放硬幣七枚，擺成北斗星狀。然後選大塊骨灰放入骨灰盒，最後一快應是頭蓋骨。
在骨灰盒正面放上死者**一張。
骨灰寄存，結束。
古代墓穴的佈局
14樓：e拍
陵墓的佈局可概括為3種形式
1、以陵山為主體的佈局方式：以秦始皇陵為代表，其封土為覆鬥狀，周圍建城垣，背襯驪山，輪廓簡潔，氣象巍峨，創造出紀念性氣氛。
2、以神道貫串全域性的軸線佈局方式：重點強調正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰為陵山主體，前面佈置闕門、石象生、碑刻、華表等組成神道。
神道前再建闕樓。借神道上起伏、開合的空間變化，襯托陵墓建築的巨集偉氣魄。
3、建築群組的佈局方式：明清的陵墓都是選擇群山環繞的封閉性環境作為陵區，將各帝陵協調地佈置在一處。在神道上增設牌坊、大紅門、碑亭等，建築與環境密切結合在一起，創造出莊嚴肅穆的環境。
古代陵墓有土穴墓、木槨墓和磚石墓三種。
1、木槨墓：進入階級社會後，墓葬制度中存在著嚴格的階級和等級的差別，王和各級貴族的墓，都用木材築成槨室。槨是盛放棺木的「宮室」，即棺外的套棺，在槨內分成數格，正中放棺，兩旁和上下圍繞著幾個方格，稱之為廂，分別安放隨葬品。
「黃腸題湊」是木槨玄宮的發展，黃腸是指柏木黃芯即榫頭用柏木芯；題湊是指槨室的構築形式，榫鉚結構前身，方木交叉構築，榫頭後無現實建築意義，成為禮儀象徵，即為「題」，「湊」為構築形式。至漢時，榫頭已脫離槨木，在槨室周圍堆放，成為「題湊」，若從內側看，四壁都只見枋木的端頭。
2、磚石墓：從漢代開始，普遍採用磚石築墓室，木槨墓室逐漸被取代，這是中國古代墓制度的一次劃時代的大變化。西漢中期，中原一代流行空心磚墓；西漢晚期開始出現石室墓，墓室中雕刻著畫像，故稱「畫像石墓」。
3、土穴墓：在北方黃土富集地區，利用土層厚，粘性強，質地均一和降水少的特點，開鑿成土洞土宮，壁面有精美雕刻和壁畫。
擴充套件資料
發展歷史
中國古代習用土葬。新石器時代墓葬多為長方形或方形豎穴式土坑墓，地面無標誌。在河南安陽殷墟遺址中曾發現不少巨大的墓穴，有的距地表深達10餘米，並有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。
周代陵墓集中在陝西省西安和河南省洛陽附近，尚未發現確切地點，陵制不詳。
戰國時期陵墓開始形成巨大墳丘，設有固定陵區。秦始皇陵在陝西臨潼縣，規模巨大，封土很高，圍繞陵丘設內外二城及享殿、石刻、陪葬墓等。據記載，地下寢宮裝飾華麗，隨葬各種奇珍異寶，其建築規模對後世陵墓影響很大。
漢代帝王陵墓多於陵側建城邑，稱為陵邑。
唐代是中國陵墓建築史上一個高潮，有的陵墓因山而築，氣勢雄偉。由於帝王謁陵的需要，在陵園內設立了祭享殿堂，稱為上宮；同時陵外設定齋戒、駐蹕用的下宮。陵區內建陪葬墓，安葬諸王、公主、嬪妃，乃至宰相、功臣、大將、命官。
陵山前排列石人、石獸、闕樓等。
北宋除徽、欽二帝被金所虜，囚死漠北外，七代帝陵都集中在河南省鞏義市，規模小於唐陵。南宋建都臨安，仍擬還都汴梁，故帝王靈柩暫厝紹興，稱攢宮。
元代帝王死後，葬於漠北起輦谷，按蒙古族習俗，平地埋葬，不設陵丘及地面建築，因此至今陵址難尋。
明代是中國陵墓建築史上另一高潮。明代太祖孝陵在江蘇省南京，其餘各帝陵在北京昌平縣天壽山，總稱明十三陵。各陵都背山而建，在地面按軸線佈置寶頂、方城、明樓、石五供、櫺星門、祾恩殿 、祾恩門等一組建築，在 整個陵區前設定總神道，建石象生 、碑亭、大紅門、石牌坊等，造成肅穆莊嚴的氣氛。
清代陵墓，前期的永陵在遼寧新賓，福陵、昭陵在瀋陽，其餘陵墓建於河北遵化和易縣，分別稱為清東陵和清西陵。建築佈局和形制因襲明陵，建築的雕飾風格更為華麗。空間佈局和藝術構思陵墓是建築、雕刻、繪畫、自然環境融於一體的綜合性藝術 。
清朝古墓有陪葬品特別的多，大部分都有什麼
清朝古墓有陪葬品。一般家庭條件較為富裕的都會有陪葬品，可能是一些生活用具，死者生前喜愛的食物，衣飾等等，大戶人家就可能豐厚點了，若是生前做官的還會有一些代表身份的印章，配飾之類的，身份越高陪葬品質量相應的就越高。不知道是什麼級別的墓葬啊，有個清代 墓的報道，你參考吧！2007年12月末，去年冬天裡很...
古代什麼墓有陪葬品,明清墓有哪些陪葬品
古代大多數都有陪葬品,只是根據經濟條件和社會地位不同數量和質量不同而已。明清墓有哪些陪葬品 不知道是什麼級別的墓葬啊,有個清代 墓的報道,你參考吧 2007年12月末,去年冬天裡很普通的一天。隨著開礦的 聲和推土機的轟鳴聲,眼看著自己家的祖墳就在礦區的邊緣,八步區仁義鎮三聯村渭河寨羅姓村民坐不住了,...
陪葬品這種習俗是怎麼產生的，白事時要給先人燒紙，這種習俗是如何形成的？
墓葬與三彩陶的隨葬品，民俗學者研究人的一生，將其稱為 生命禮俗 自出生 成年 結婚一直到死亡，形成一個 生命週期 lifecycle 每一個階段都有儀禮行為加以規範。因此，形成各種禮俗，出生有出生的禮俗，結婚有結婚的禮俗，死亡有喪葬禮俗，一切禮俗以喪葬最為隆重和盛大，並與信仰有密切的關係。人們相信人...