1樓：大愛御姐
《金鎖記》寫於2023年，**描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲與情慾的壓迫下，她的性格終於被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。
"30年來她戴著**的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。" 張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現了現代社會兩性心理的基本意蘊。
她在她那創作的年代並無任何前衛的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她**世界中惟一的"英雄"，她擁有著"一個瘋子的審慎和機智"，為了報復曾經傷害過她的社會，她用最為病態的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片"，隨心所欲地施展著淫威。 作者將現代中國心理分析**推向了極致，細微地鏤刻著人物**的心理，那利刃一般毒辣的話語產生了令人驚心動魄的藝術效果。
《金鎖記》在敘述體貌上還借鑑了民族舊**的經驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的**手法已被作者用來表現她所要表現的華洋雜處的現代都市生活。
二十世紀三四十年代上海的情況求大神幫助
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2樓：大酋長
三、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)
41.簡述新時期愛國主義的基本特徵。
1) 愛國主義與愛社會主義的統一。
2) 愛國主義與擁護中國共產黨領導的統一。
3) 愛國主義與參與經濟全球化的統一。
4) 愛國主義與弘揚民族精神的統一。
5) 愛國主義與弘揚時代精神的統一。
42.簡述中華民族傳統美德的主要內容。
1) 愛國奉獻，以天下為己任。
2) 勤勞勇敢，追求自由解放。
3) 求真務實，敬重誠實守信。
4) 樂群貴和，強調人際和諧。
5) 勵志自強，崇高精神境界。
德性修養，重視躬行慎獨
43.為什麼說遵守社會公德是社會公共生活的必然要求?
1) 遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件，有利於維護實現社會生活的穩定和發展。
2) 遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。是社會成員進一步提升道德境界的基礎。
3) 遵守社會公德是精神文明建設的基礎性工程，直接影響著整個社會精神文明狀況。
44.什麼是法律思維?社會主義法律思維方式的主要內容有哪些?
所謂法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神、分析、解決法律問題的習慣和思想取向。
社會主義法律思維方式主要包括：
權利義務相統一；重證據；講程式。
45.簡述憲法的特徵。
1) 憲法的內容不同於一般法律，它涉及國家和社會生活最根本、最重要的問題。
2) 憲法是一切國家機關、社會團體和全體公民必須遵守的最高準則，具有最高的法律效力。
3) 憲法的制定和修改程式比一般法律更為嚴格。
四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
46.論述在我國現階段如何把個人理想融入對中國特色社會主義共同理想的追求之中。
1) 作為一個社會主義國家的公民，不僅應該有美好的個人理想，而且要自覺地確立起正確的社會理想，只有確立了正確的社會理想，才能為個人理想的形成、確立和實現提供巨集大、高遠的社會背景和基礎條件。
2) 在我國現階段，建設中國特色社會主義是全體人民共同的社會理想。確立這樣共同的社會理想，需要每個公民在思想上堅定實現中華民族偉大復興的信心，堅定走中國特色社會主義道路的信念，堅定對中國共產黨的信任。
3) 把個人理想融入對中國特色社會主義共同理想的追求中，最終必須落實在行動上，積極投身於改革開放和社會主義現代化建設的偉大事業，通過不懈的艱苦奮鬥，在社會理想的逐步實現中把美好的個人理想變為現實。
47.個人與社會的關係是人生道路上的基本關係。試述個人在社會生活中應該怎樣認識
和處理個人與社會的關係。
1) 個人與社會的關係是人生道路上的基本關係，只有正確認識並處理好個人與社會的關係，才能更加穩妥地走好人生道路，創造有價值的人生。
2) 個人與社會之間是相互依存、相互制約的對立統一關係。一方面，特定的社會條件決定著個人的生存和發展；另一方面，個人並不是被動地由社會所決定，而是對社會具有能動性。
3) 正確處理個人與社會的關係，要在社會發展中認識自我，調整和充實自我。使個人應當為社會多做貢獻，使社會的財富不斷增加，在這個過程中使自己的人格健全、品德高尚，自我價值得到充分實現。
三、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)
41.簡述新時期愛國主義的基本特徵。
1) 愛國主義與愛社會主義的統一。
2) 愛國主義與擁護中國共產黨領導的統一。
3) 愛國主義與參與經濟全球化的統一。
4) 愛國主義與弘揚民族精神的統一。
5) 愛國主義與弘揚時代精神的統一。
42.簡述中華民族傳統美德的主要內容。
1) 愛國奉獻，以天下為己任。
2) 勤勞勇敢，追求自由解放。
3) 求真務實，敬重誠實守信。
4) 樂群貴和，強調人際和諧。
5) 勵志自強，崇高精神境界。
德性修養，重視躬行慎獨
43.為什麼說遵守社會公德是社會公共生活的必然要求?
1) 遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件，有利於維護實現社會生活的穩定和發展。
2) 遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。是社會成員進一步提升道德境界的基礎。
3) 遵守社會公德是精神文明建設的基礎性工程，直接影響著整個社會精神文明狀況。
44.什麼是法律思維?社會主義法律思維方式的主要內容有哪些?
所謂法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神、分析、解決法律問題的習慣和思想取向。
社會主義法律思維方式主要包括：
權利義務相統一；重證據；講程式。
45.簡述憲法的特徵。
1) 憲法的內容不同於一般法律，它涉及國家和社會生活最根本、最重要的問題。
2) 憲法是一切國家機關、社會團體和全體公民必須遵守的最高準則，具有最高的法律效力。
3) 憲法的制定和修改程式比一般法律更為嚴格。
四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
46.論述在我國現階段如何把個人理想融入對中國特色社會主義共同理想的追求之中。
1) 作為一個社會主義國家的公民，不僅應該有美好的個人理想，而且要自覺地確立起正確的社會理想，只有確立了正確的社會理想，才能為個人理想的形成、確立和實現提供巨集大、高遠的社會背景和基礎條件。
2) 在我國現階段，建設中國特色社會主義是全體人民共同的社會理想。確立這樣共同的社會理想，需要每個公民在思想上堅定實現中華民族偉大復興的信心，堅定走中國特色社會主義道路的信念，堅定對中國共產黨的信任。
3) 把個人理想融入對中國特色社會主義共同理想的追求中，最終必須落實在行動上，積極投身於改革開放和社會主義現代化建設的偉大事業，通過不懈的艱苦奮鬥，在社會理想的逐步實現中把美好的個人理想變為現實。
47.個人與社會的關係是人生道路上的基本關係。試述個人在社會生活中應該怎樣認識
和處理個人與社會的關係。
1) 個人與社會的關係是人生道路上的基本關係，只有正確認識並處理好個人與社會的關係，才能更加穩妥地走好人生道路，創造有價值的人生。
2) 個人與社會之間是相互依存、相互制約的對立統一關係。一方面，特定的社會條件決定著個人的生存和發展；另一方面，個人並不是被動地由社會所決定，而是對社會具有能動性。
3) 正確處理個人與社會的關係，要在社會發展中認識自我，調整和充實自我。使個人應當為社會多做貢獻，使社會的財富不斷增加，在這個過程中使自己的人格健全、品德高尚，自我價值得到充分實現。
3樓：heart桑切斯
自己的問題自己做
這種簡單的東西還學不好，不配學法律
隨著社會與傳媒的發展，新聞採訪的觀念出現了怎樣的變化？（求大神給結論，不少於300字，**等。挺急
4樓：厲害哈
什麼是新聞傳播理念？一般說來，新聞傳播理念同樣是新聞傳媒或大眾傳媒的伴生物，它同時代、社會、階層、民族、個人對傳媒的需求和使用的意念緊密相關。它是大眾傳媒即集體的傳播者對新聞傳播的理解並付諸行動的一些基本認識和主要觀點。
它隨著社會的發展而發展，因而也是動態的。
也有人把這一理念說成是受眾對傳媒的認識，認為受眾不會一味地跟著傳媒轉，而是根據自己的需求、興趣愛好和信任度去選擇**、報刊版面、電視欄目或**網頁。尤其是在網路、手機等新**興起後，受傳者與傳播者的界限也已經陸續打通，因而提出由受眾對傳媒的認識構成新聞傳播理念是合理的。對此，我們應該客觀地予以評價，就大眾傳媒而言，新聞傳播理念的確主要來自傳媒機構及其領導者的認識；而到了今天，這一理念應當包括傳者與受者之間的互動或碰撞而形成的認識。
需要強調的是，這裡所說的新聞傳播理念，是指人們對新聞傳播本體的理解和認識，而不是對社會整體變化的分析和認識。雖然兩者之間有著密切的聯絡，但卻不能混為一談。否則，就會把傳媒所反映的社會變化看作是傳播方式或傳媒自身的變化，搞錯了研究物件，便會「南轅北轍」，達不到研究的目的。
我國自20世紀70年代末開始至今的改革開放，毫無疑問是一場深刻的有著根本意義的社會變革。無數事實表明，大眾傳媒風生水起，發展迅猛，與此有著直接的關係。正如我國新聞學家王中早已論斷過的：
「新聞事業是人類社會發展到一定歷史階段的必然產物。凡人類相互依存、制約的程度越大，發展變化越迅速，人類對新聞的需要則愈迫切。」(注1)不僅如此，社會變革與大眾傳媒的發展還存在著互動關係。
沒有社會變革，現代大眾傳媒不會應運而生；而人們對改革開放的認識、理解和投入，在很大程度上又是受到了大眾傳媒每日每時的鼓動、宣傳和報道的影響。作為改革開放的號角與鼓手的大眾傳媒，自身如何闡述、表明和堅持自己的新聞傳播理念，必然會對新聞傳播事業(爾後又發展為文化產業)的社會功能的發揮，對整個社會變革的程序有著舉足輕重的作用。
新聞傳播理念的產生和存在由來已久。在西方，比較成熟的觀點集中反映在韋伯·施拉姆主編的《報刊的四種理論》一書中。該書概括了西方的新聞傳播理念，推崇自由主義報刊理論和社會責任理論，並批評了封建的集權主義報刊理論和當時的蘇聯共產主義報刊理論。
除此之外，西方新聞傳播理念還出現了一些不同流派，同樣也都有著各自的觀點和理念。
我國在2023年以後，新聞傳播理念和過去相比有著根本的不同，它圍繞新聞的性質、任務和作用提出一系列的方針政策。主張新聞事業是黨和人民的喉舌，接受列寧提出的「報刊是集體的鼓動者、宣傳者和組織者」的觀點，強調新聞事業的黨性和階級性，要求報刊和廣播電視為黨的中心工作服務，等等。
不過，可以肯定的是，所有這些新聞傳播理念都無一例外地打上了時代的烙印，不同程度地接受社會變革的正面或負面影響，而居主流理念者則有力地推動著新聞傳播業乃至整個社會向前發展。
20世紀20年代是哪幾年20世紀20年代是哪幾年？
20世紀20年代指1920年到1929 年。1900到1909指的是20世紀00年代。1910到1919指的是20世紀10年代。拓展資料 年代，將 一個世紀以連續的十年為階段進行劃分的叫法，通常適用於用公元紀年。每一世紀中從 十 到 九 的十年，如1990 1999是20世紀90年代 摘自現代漢語詞...
20世紀20年代後期 30年代前中期，中國共產黨內為什麼連續
第一，主要原因在於全黨的馬克思主義理論準備不足，理論素養不高，實踐經驗也很缺乏，對於中國的歷史現狀和社會狀況 中國革命的特點 中國革命的規律不瞭解，對於馬克思列寧主義的理論和中國的實踐沒有統一的理解，一句話，不善於把馬克思列寧主義與中國實際全面的 正確的結合起來。第二，共產國際對中國共產黨內部事務的...
20世紀美國曆史文化，美國20世紀20年代政治 文化背景（不要經濟的）
一時風尚的起落很難說清楚原因。帽子在那個年代被視為身份的象徵，有錢人固然要戴好帽子，窮人出於體面也得花大價錢在帽子上。比如二 年代在匪幫社團裡流行的 fedora 就跟幫派之間的炫富攀比文化有很大關係。而美國黑人在五六十年代開始爭取社會地位的時候也是對帽子極為重視的。不過到底為什麼放棄戴帽子的習慣，...