1樓：曲清安厙亥
搜一下：我想在後背紋個一見大吉（白無常）有什麼忌諱
再看看別人怎麼說的。
2樓：引經據典正法
千萬不要把佛菩薩像和羅漢像和佛經紋在身上，這是褻瀆的行為，非常不恭敬，報應很大，佛菩薩是要恭敬誠心供奉的，也不要隨意佩戴。特別是只紋佛菩薩半身像或一個佛菩薩頭，半魔半佛，報應及可能在地獄，
連衣服上都不能印佛菩薩像，羅漢像，更別說紋到身上了，身上更汙穢，所做事也汙穢，想都想得到了。不要聽紋身師亂說，既然信佛就要聽佛經和祖師大德怎麼說。千萬不要紋佛菩薩像和羅漢像，最好也別紋鬼神。
你見過有出家人跑去紋佛菩薩像嗎？自己想想都知道了。
「憶佛唸佛，現前當來，必定見佛」，我們天天想佛，佛的果報就現前。你一天到晚不想佛，給諸位說，你所想的都是造輪迴業的因。天天造輪迴業，你能出得了輪迴嗎？
決定出不了。你說，這多可怕！
3樓：aaa**王
活人不要紋身這個 不如佛像為好
造佛像可以任何材料 土、石、金、銀、銅、鐵、都行 何況**！捨身造佛像也
是一種功德！一切恭敬就好！！
宗教與民俗的區別 10
4樓：匿名使用者
關於宗教，我理解的是。在法律和道德行為準則完善形成之前，宗教本身擔任著規範人們行為底線的職責。比如說多數宗教都有描述地獄、煉獄、或類似的內容。
而且宗教也在很長時間內是朝廷治理國家的一種工具，也類似於現今的法律和社會**。而宗教信仰多是對未知自然世界的敬畏，對英雄人物的敬仰。至於宗教文化，「文化」這東西很難說的，太過於綜合。
民俗的話，把理想化的宗教對映在現實生活就是民俗中的那一部分。而真正的民俗涵蓋量就更大了。
文化是一道菜，宗教和民俗就是油和鹽，沒有高低貴賤之分。甚至有時候都可以互相轉化。很亂很複雜。
5樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是一個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了一個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
6樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
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從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
7樓：匿名使用者
我這麼跟你說吧，宗教是一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
再來說說宗教本身，宗教是一種特殊的文化形式，過去，人們往往只看到了它的反認識邏輯性、危害性和主觀性，很少認識到它的價值邏輯性、有益性和客觀性。 宗教是理論化和系統化的倫理道德，它以「上帝」、「真主」、「天公」、「諸神」等神祕偶像的意志為一條邏輯主線，把各種零碎的、具體的道德規範以及各種自然規律和社會法則聯絡起來、統一起來，這些神祕偶像實際上就是社會利益（特別是統治階級利益）的化身。總之，宗教的本質就是用主觀的、虛假的形式來反映客觀的、真實的自然規律和社會法則，用唯心的外殼來包裝唯物的核心。
例如，「生死輪迴」理論反映了社會發展連續性的客觀要求；「因果報應」理論反映了人際交往的等價性規律。
民俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
他們直接的聯絡是信仰著共同的神祕，如宗教裡邊信仰**耶穌上帝釋迦摩尼的，民俗裡面信仰觀音天公財神的，都是神祕的力量。
8樓：匿名使用者
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
宗教與民俗的關係是什麼
人體常識
9樓：瀋陽仁濟小月
您好：基本總結如下，如果有其他方面問題也可以追問，我會耐心回答
一、避孕
最常見也是最有效的避孕方式當數***，也是最安全無***的避孕方式，但請記住，***的使用是全程，也就是說在性生活的開始就應該戴上，曾經遇到這樣的問題：明明後來戴了，為什麼還是懷孕了？這是因為在男性的分泌物中往往含有少量的精子，雖然含量很少，而懷孕只需要一個。
另外在使用前請檢查***是否有破裂的現象，主要是檢查前端突起的部分。也有小部分的女性對***過敏，其實是對橡膠過敏，可試著換換牌子，如果都過敏，只能用避孕藥了。
避孕藥種類很多，可根據自己的情況進行選擇，有短效，長效，探親避孕藥以及緊急避孕藥，前面三種都是在房事前服用的，是常規避孕，夫妻在一起，性生活規律，可採用長效避孕藥，這種藥物對女性的月經有一定的調理作用，但是服用起來比較麻煩，需要每天按時服用。探親避孕藥比較適合那種兩地分居，性生活不規律的情況。重點要說的是緊急避孕藥，這種藥物***相對比較大，僅適合常規避孕失敗後服用，兩次服用之間最少要間隔半年，切不可當做常規的服用，象救命稻草一樣，並且緊急避孕藥並不是百分百有效，往往引起女性的月經不調。
另外避孕藥有一個比較麻煩的***，就是會使女性略為發胖，這也是很多人不願意用藥物的原因，所以需要自己衡量，並不是所有的女性都會發胖。
然後是安全期的問題，這是失敗率最高的一種避孕方式，不建議使用，要求女方月經非常規律，另外就是體外排精，臨床上導致避孕失敗去做流產的，絕大部分就是這兩種情況。所以不要為了一時的痛快，拿自己的身體開玩笑。
二、早孕的檢測
關於早孕的檢測，一般是在月經推遲一週未來時做檢測，可以有比較準確的結果，以晨尿最佳，至於測試紙藥店均有售，使用方法自己看說明書。如果等不及，也可以去醫院做血檢，可以比尿檢更早的發現妊娠。重點要說的是發現弱陽性的情況。
一般出現弱陽性考慮兩個因素：一是時間太短，也就是妊娠時間短，所以反應不明顯；二就比較危險了，考慮是宮外孕，如果月經推遲一週到十天了，做測試發現是弱陽性，（也有檢測陽性）又有少量的**出血及腹痛的情況，需要立刻去醫院做檢查，以排除宮外孕的可能，因為宮外孕如不及時**可能會導致體內大出血而引起死亡。具體宮外孕是怎麼回事到後面再說。
三、流產
現在醫院裡常做的**分兩種，一種藥物流產一種是人工流產，即在妊娠45天以內，可以用藥物流產的方式，如果超過45天而未達到70天，可採用人工流產，如果超過70天就不是流產，而是引產了。藥物流產不需要上手術檯，**相對人工流產要低，危險在於有可能流不乾淨，日子越大危險性越大，**沒有這個危險，但對子宮的傷害大於藥流，**手術是非常小的一個手術，一共只需要三十分鐘左右，實際手術時間只有十幾分鍾。
但不論藥流或**對人體傷害都是很大的，應儘量避免，如果已經有這個需要，可根據自身情況進行選擇，在醫院做檢查後，醫生會根據胚胎的發育情況提出建議，你可根據自己的時間自行選擇。如果決定bb不要，越早流產對人體越好。
四、**炎症
我們在醫院做**檢查時，常聽到醫生說：「你患了宮頸糜爛」。子宮頸糜爛：這是最常見的一種慢性宮頸炎。表現為宮頸外口處的宮頸**部分外觀呈細顆粒狀的紅色區。
慢性宮頸炎是**的一種常見病、多發病，半數以上的已婚婦女都可能發生。
宮頸糜爛其實並不是真正的糜爛。它是由於患慢性宮頸炎症後，子宮頸深部組織存在的炎症不易被消除，宮頸表面的鱗狀上皮因發生營養障礙而脫落，剝脫面逐漸被由頸管增生而來的柱狀上皮所覆蓋。由於柱狀上皮非常薄，可以透見下面的血管及紅色的間質，使糜爛面呈紅色，與周圍的正常鱗狀上皮有清楚的界限。
宮頸糜爛在已婚、體虛的婦女尤為多見。與流產、性生活或分娩時損傷宮頸有關。。
而絕大部分患者並沒有明顯的發病過程，且患病後一些患者也沒有不適症狀，或僅表現為白帶增多，在**檢查時才發現患有慢性宮頸炎。
白帶增多是其主要症狀，通常呈粘稠或膿性粘液，有時帶血或有**出血，其次是外陰瘙癢、下腹部或腰骶部疼痛，每於**、經期和排便時加重。
宮頸糜爛，說白了，是子宮頸**部的鱗狀上皮被子宮頸柱狀上皮所代替。柱狀上皮較薄，因此皮下血管容易顯露，因此該處宮頸表面總是呈紅色，紅色區域就是宮頸靡爛區。
根據糜爛面大小，可分為三度：
a)輕度糜爛面未超過宮頸半徑的1/3；
b)中度指糜爛面已達宮頸半徑的1/3—2/3；
c)重度糜爛面超過宮頸半徑的2/3。
希望我的回答能幫助到您，望採納
解析：宗教對民俗的影響
10樓：傅七段
宗教對bai民俗的影響。du
這個在世界各地都有其zhi明顯的表現dao。
在中國。**地區是一個版典型的宗教影響民
權俗的地方。其雕刻，服飾，建築，繪畫。特色都與藏傳佛教息息相關。
特別是每當節日裡，各個大寺比如桑耶寺等，都有大型的晒佛活動，吸引著大批的藏民前去朝拜。而且。在藏地，磕長頭是非常普遍的現象。
在國外。阿拉伯地區的伊斯蘭教是對當地民俗影響至深的宗教。其節日都與宗教息息相關。
比如伊斯蘭教的開齋節，已經成為許多阿拉伯國家的法定節日。他們的婦女戴頭巾，遮面。都是由宗教得來。
我想在後背紋個不動明王的梵音圖騰，有什麼忌諱和不良後果
千萬不要把佛菩薩像和羅漢像紋在身上，這是褻瀆的行為，非常不恭敬，報應很大。連衣服上都不能畫佛菩薩像和羅漢像。特別是只紋，畫佛菩薩半身像或一個佛菩薩頭，報應在地獄，不要聽紋身師亂說，既然信佛就要聽祖師大德怎麼說。千萬不要紋佛菩薩像和羅漢像，問 這位同修問，請問法師紙張 紙袋 衣服印有佛像和佛號 經咒，...
我胸前有個虎頭我想在後背上紋個滿背不知道紋什麼圖案
您好，紋身 來也講究風水，既然自胸前有虎，背bai後應該紋身為du 山嶺 飛禽或zhi翅膀 這些為好，原dao因如下 山嶺 虎在山上行，如魚得水，山中老虎為王，會增加威力性 飛禽或翅膀 背後紋翅膀或飛禽如鷹 鳳等，如虎添翼 也是非常好的 忌諱紋 龍 龍虎爭鬥。我想紋個紋身，在後背上，可以滿背，但是不...
我想在後背紋個路西法撒旦的全背紋身本人2023年
朋友，如果因為紋身的什麼無聊說法影響你的話，那麼建議你不要紋身，因為不管什麼圖案都會有很多無聊說法，紋身是一種個性的彰顯，代表的並不是什麼迷信，而是自信。如果沒有對自己的紋身的這份自信，那麼這個紋身給你帶來只是不安與懊惱。若果紋身能將你的命運改寫或帶來變化，那麼我們做紋身師的應該都位列仙班了，動針就...