1樓：尛芳侗學
按照字面上這樣子來理解吧。**和故事的區別，在我理解看來。
1.**；**差不多以第一人稱角度去寫的會比較多，相對來說會交代的比較明確，前後互相的呼應。（現在來說，很多說起**，看都長篇大論）
2.故事；故事可長可短，而且就說明是故事，其實就是會以旁觀者的角度去敘述這一件事情。
個人的理解來說，如果一定要問他的本質在**的話，更多的是**會給你一種代入感，他在敘述的過程當中，會不自覺的把它帶成了第一人稱，而故事的話，其實相對於更多的是，相對比較平淡的去敘述某一個情節，又或者他的這件事情給到了你什麼樣子的啟發，而你想要通過一個故事的方式，然後去告訴別人，它其中蘊含的道理究竟是什麼。
3.文言文；文言文其實更多的話是古代的文人雅詩士咬文嚼字，相當於就是用最短的語句去表達事情，近現代還有白話文，相對於來說就是更容易的去被別人理解，和現在表達的方式就會更加的接近了，
2樓：匿名使用者
您好**注重描述和刻畫，寫作手法比較精緻。在**裡，你可以展開大篇幅的環境描寫，內心活動等，並以極為微小的細節，捕捉主人公的內心戲，塑造主人公的形象，彰顯其個性特點。
但故事不同。故事重在「事」，發生了什麼「事」才是最主要的。
因此故事的寫作簡潔明瞭，行文以情節為主，不考慮人物過多的內心描寫。會弱化語言、動作，甚至會弱化主人公本身，只將一個完整的故事，以或曲折、或搞笑的方式表達出來。
**，注重細節。
故事，注重情節。
當我們看完一篇文章，如果腦海裡留下印象最深刻的是故事的內容，而不是文中的人物，我們將這個文章說給別人聽的時候，是在講一個有趣的，難忘的，感人的「事」，那麼，這就是一個故事。
**呢，就是當看完一篇文章，你記不清發生了什麼具體的事情，但你記得這個人物，他或卑賤、或霸道、或狡猾的性格，以及他的個性背後一系列的行為給你帶來的思考，引發你內心深思，那這個就是**。
**是寫的，更傾向於文學語言；故事是講的，更傾向於口語。
**是寫人的，故事是寫事的，而故事是**的梗概，沒有故事的**是沒有靈魂的。
第一個「文」，是書面文章的意百思。
「言」，是寫、表述、記載等的意思。
「文言」，即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而度言，「口頭語言」也叫「白話」。
最後一個「文」，是作品、文章等的意思問，表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是：「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。
1、含義不同
在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，答用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」專，而用書而語言進行表述，就是「飯否？」。
「飯否」就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為「文言文"。
2、特點不同
文言文的特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。相對白話（包括口語和書面語）而言，具有是言文分離、行文簡練的特色。
白話文淺顯通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現力。由於方言的差異，白話文在各地差別較大，因此交流呈現出地域差異的特性。
3、形成發展不同
文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股都屬於文言文的範圍。中國在2023年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現當代我們一般將「古文」稱為「文言文」。
白話文是唐宋以來在口語的基礎上形成的，起初只用於通俗文學作品，如唐代的變文，宋、元、明、清的話本、**等，及宋元以後的部分學術著作和官方文書。到『五四』新文化運動以後，才在全社會上普遍應用的。
望採納 謝謝
3樓：匿名使用者
**有結構，開頭高chao結局，楔子，尾聲。故事可以沒有這些。**是故事，講故事不一定能寫**。
文言文是和白話文相對的，不是一個層面。文言文可以寫**(聊齋，)，也可以記錄故事(閱微草堂筆記)。
4樓：匿名使用者
**和故事沒有太多差別。都是敘述事情經過。**篇幅很長。故事短一些。多見以人物姓名。性格。劇情進行講述。文言文比較精煉。
求一篇 高中程度的課外文言文，帶翻譯。字數和高考的差不多。
5樓：彼得小飛俠
嵇康字叔夜，譙國銍（今安徽宿縣西）人也。銍有嵇山，家於其側，因而命氏。康早孤，有奇才，遠邁不群，身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然，學不師受，博覽，無不該通，長好《莊》《老》。
與魏宗室婚，拜中散大夫，常修養性服食之事（服藥求長生），彈琴詠詩，自足於懷。所與神交者唯陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子鹹、琅邪王戎，遂為竹林之遊，世所謂「竹林七賢」也。
山濤將去選官，舉康自代。康乃與濤書告絕。此書既行，知其不可羈屈也。
性絕巧而好鍛。[巧，靈活。鍛，打鐵]宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以鍛。
東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之。後安為兄所枉訴，以事繫獄，辭相證引，遂復收康。初康居貧，嘗與向秀共鍛於大樹下，以自贍給。
潁川鍾會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉。康不為之禮，而鍛不輟。良久會去，康謂曰：
「何所聞而來?何所見而去?」會曰：
「聞所聞而來，見所見而去。」會以此怨之。及是，言於文帝[即司馬昭]曰：
「嵇康臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。」因譖「……康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。
宜因釁除之，以淳風俗」。[譖，zèn，誣陷他人]帝既暱聽信會，遂並害之。康將刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。
康顧視日影，索琴彈之曰：「昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絕矣!」時年四十。
海內之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。
譯文：嵇康字叔夜，譙郡輊人。輊地有嵇山，家在旁邊，因而姓嵇。
嵇康幼年失去父親，有奇偉的才幹，深遠曠達不與常人一樣。身長七尺八寸，言辭氣質華美，有風度儀容，而土木形骸，不加雕飾，人們認為他有龍鳳之姿，氣質天成，十分自然。學習沒有老師教導，博覽而又一一精通，尤其喜好《老子》、《莊子
》。與魏宗室通婚，拜為中散大夫。常做養性服食的事，彈琴詠詩，自得其樂。
他所交往的知心朋友只有陳留阮籍、河內山濤、後來參與他們的有河內向秀、沛國劉伶、阮籍哥哥的兒子阮咸、琅琊王戎，於是經常遊於竹林，這就是世人所說的「竹林七賢」。
山濤將要升官，舉薦嵇康代替自己。嵇康於是寫信與他絕交。這封信送出後，人們明白了不能使他受約束而屈致。
嵇康品行靈活善於打鐵。院裡有棵柳樹很茂盛，於是飲水環繞它，每到了夏天，就在柳樹下打鐵。東平呂安敬佩他高雅的興致，一想念嵇康，就從千里外的地方啟程去見嵇康，嵇康以他為友對他很友善。
後來呂安被哥哥誣陷起訴，因此入獄，嵇康作文來證明呂安清白，於是又逮捕了嵇康。從前嵇康貧困，曾與向秀共同在樹下打鐵，來自己補給。穎川鍾會，是個貴公子，才思敏捷，文章精闢，於是前往造訪嵇康。
嵇康對他不施禮，卻仍舊打鐵不停。很久之後鍾會離去，嵇康問他：「聽到了什麼來的？
看到什麼走的？」鍾會回答說：「聽到了所聽到的來的，看到了所看到的走的。
」鍾會因此怨恨嵇康。到了嵇康**，種會進言給文帝說：「嵇康是臥龍，不能讓他起來。
您想讓天下無憂，因此就要顧慮嵇康。」於是進讒言說：「……嵇康、呂安等人言論放蕩，誹毀禮教，是帝王所不能容忍的。
應該找個理由除掉他，來淨化風俗。」文帝親近並聽從了鍾會，於是一塊把嵇康和呂安殺害。嵇康即將在東市受刑，太學學生三千人，請求讓嵇康做他們老師，沒有得到允許。
嵇康回頭看了看自己的影子，要過琴來彈奏，說：「過去袁孝尼曾經跟隨我想學習《廣陵散》，我吝惜保密沒有傳授給他，《廣陵散》現在要絕響了！」時年四十。
海內之士，沒有不痛惜的。文帝不久也醒悟後悔了。
這篇文言文出自《晉書•嵇康傳》，你看行不？
6樓：匿名使用者
越州趙公救災記
原文：熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學士知越州趙公，前民之未飢，為書問屬縣災所被者幾鄉，民能自食者有幾，當廩於官者幾人，溝防構築可僦民使治之者幾所，庫錢倉粟可發者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書於籍者其幾具存，使各書以對，而謹其備。
州縣史錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百餘人以告。故事，歲廩窮人，當給粟三千石而止。公斂富人所輸，及僧道士食之羨者，使受粟者男女異日，而人受二日之食。
憂其流亡也，於城市郊野為給粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿給。計官為不足用也，取吏之不在職而寓於境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。
能自食者，為之告富人無得閉糶。又為之官粟，得五萬二千餘石，平其價予民。為糶粟之所凡十有八，使糴者自便如受粟。
又僦民完成四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢。民取息錢者，告富人縱予之而待熟，官為責其償。棄男女者，使人得收養之。
翻譯：熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴重旱災。這年九月，資政殿大學士趙公出為越州長官。
在百姓未被饑荒所苦之前，就下文書詢問所屬各縣遭受了災害的有多少鄉，百姓能夠養活自己的有多少戶，應當由官府供給救濟糧的有多少人，可以僱用民工修築溝渠堤防的有多少處，倉庫裡的錢糧可供發放的有多少，可以徵募出糧的富戶有多少，僧人道士以及讀書人吃剩的餘糧記錄於簿籍的有多少實存，讓各縣呈文上報知州，並且謹慎地作好準備。
州縣官吏登記報告，全州孤兒、老人、疾病、體弱不能養活自己的共有二萬一千九百多人。向來規矩，官府每年發給窮人救濟，應當發到三千石糧米就停止。趙公徵收富戶人家上繳的，以及僧人道士吃餘下的糧米，讓男人女人在不同的日子領米，並且每人一次領兩天的口糧。
他又擔心鄉民將流離失所，就在城鎮郊外設定了發糧點共五十七處，讓各人就便領糧，並通告大家，離開自家的不發給糧食。估計到辦理髮糧的官吏不夠用，便選取沒有任職並住在越州境內的官吏，供給他們糧食並把事情委任給他們。不能養活自己的人，有了這樣的**。
能夠買得起糧食的人，就替他們告誡富人不能囤積米糧不賣給他們。又替他們調出官糧，共五萬二千餘石，用平抑那****賣給百姓。設定賣糧點共十八處，讓買糧的人自行就便像領糧的一樣。
又僱用民工修補城牆四千一百丈，費工三萬八千個，計算他們的傭工發給工錢。有願意出利息借錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責令他們償還。被拋棄的男女孩童，都讓人收養他們。
詞語解釋
所被者幾鄉（覆蓋） 當廩於官者幾人（賑濟、供給糧食；名詞作動詞） 可僦民使治之者幾所（僱；處） 僧道士食之羨粟書於籍者其幾具存（多餘；簿籍；實存）
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此時大地尚未凝成,只是些漂在水面上的蜉蝣一樣的東西,如水母般漂浮不定。其中有物如春天的葦芽冒出,生命力極強,生長迅速,化作宇摩志阿斯訶備比古神 可美葦牙彥舅尊 和天之常立神 天常立尊 此二神和前面的造化三神共五神,稱為別天津神,它們都是誕生時都是獨自一人,形象抽象也無性別之分,稱為獨神。此時大地尚未...
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不會衝突的，360瀏覽器是使用的沙箱技術的瀏覽器，非常安全。也就是說，在開啟網頁的時候，那些東西就執行在一個沙箱裡面一樣，不會對您的機子產生影響。如果裡面有病毒了，瀏覽器就會呼叫安全衛士裡的攔截程式進行攔截，所以您的卡卡就不會進行攔截了。這兩者不會衝突，但是貌似卡卡的這個功能就有點多餘的了 會啊，只...
看補充問題，看補充問題。。。
只要自己努力，這就是我們常說的那句話 不怕神一樣的對手，只有這樣的人，才會激勵我們前進 不要抱怨，更不要暗地裡中傷，我們來學學他是怎樣一學就會的，我們是不是可以多練幾遍就跟他一樣呢？那我們就多練幾遍 我爸30年沒工作，我的學費是我自己跟老師賒賬的，別人暑假是玩的，我暑假是在做零工，那時我才16歲，虛...