1樓:牙牙的弟弟
阿q,姓名籍貫不詳,以做短工度日。阿q自尊又自卑,對受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨不崇奉,不是想自己「先前闊」,就是想「兒子會闊多了」,他總能在精神上獲勝。
被王胡揍了一頓,又被「假洋鬼子」打了一棍,想著「兒子打老子」便忘卻了;調戲小尼姑便覺晦氣全消。
但這卻勾起了他的慾望,儘管嚴守「男女之大防」,但又壓不住自然的本能,就對吳媽叫著「我和你睏覺」,被秀才的大竹槓打了一頓,阿q的愛情夢被打破,隨即生計又成問題,於是打定進城。
回來時獲得村裡人一時的敬畏,但人們探聽底細後又對他「敬而遠之」。得知革命黨進村,本是「深惡痛絕」,但一看舉人和村裡人都怕他們,便有些神往,然而阿q卻一直沒弄懂革命,直到被抓、被殺。
臨死前的遺憾是畫押的圈不圓。**深刻地表現了封建文化窒息下形成的中國國民的劣根性,阿q則是這種國民性弱點的集中表現。「精神勝利法」是阿q的主要特徵。
2樓:醉意撩人殤
1、阿q的性格是豐富的。除精神勝利法外,他主觀、狹隘、保守,有農民式的質樸、愚蠢,也沾上些遊手之徒的狡猾。他還受到封建思想的種種影響,如深惡造反,以為造反是與他為難;嚴於「男女之防」及排斥異端等等。
2、**通過阿q的悲劇在客觀上揭示了辛亥革命的歷史教訓,提出了在中國民主革命中啟發農民覺悟的重要性這一重大問題,這是阿q形象典型意義的又一個方面。
阿q是魯迅創作的中篇**《阿q正傳》的主人公。阿q是貧苦農民,受盡剝削壓迫。他原以為革命就是造反,痛恨它,但當看到統治者在革命面前驚慌失措時,便要求參加革命,最終阿q被殺。
阿q的典型形象及其意義。
3樓:匿名使用者
阿q這一個典型,對於每一箇中國人,都是一面鏡子,可以在裡邊照出自己的或一形象來,具有深刻的鍼砭作用,這是阿q形象典型意義的一個方面。?阿q的性格是豐富的。除精神勝利法外,他主觀、狹隘、保守,有農民式的質樸、愚蠢,也沾上些遊手之徒的狡猾。
他還受到封建思想的種種影響,如深惡造反,以為造反是與他為難;嚴於「男女之防」及排斥異端等等。
4樓:abcde他們
自欺欺人:自欺欺人是阿q常常用於安慰自己的表現,以讓自己能夠獲得心理上的滿足。比如被別人打,他可以想象成自己被「兒子」打了,認為整個世界不像樣,沒了倫理,於是又按照自己的意願轉敗為勝,心滿意足。
欺軟怕硬:阿q本身就是非常卑賤的小人物,身體瘦弱、口才也木訥,不論打架還是罵人都不是別人的對手。於是阿q在於是發生衝突的時候,就是先估量對手的力量,專門撿軟柿子捏,木訥的便罵,力氣小的他便打,如果遇到打不過也罵不了的,就說「君子動口不動手」。
5樓:小石頭pk小雨花
1、形象及意義:
阿q最突出的形象特徵是「精神勝利法」及其以此為核心的性格特徵,集中體現為弱者的生存哲學.其最大的典型意義也在於對這種國民劣根性的揭示和批判.
2、簡介:
阿q(「q」在此不讀「q」,而是讀「guì」),是魯迅撰寫的中篇**《阿q正傳》的主人公。阿q是一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民形象,他生活在社會最底層,受盡壓迫和屈辱,但他不能正視自己被壓迫的悲慘地位,反而自我安慰,即使是在受汙辱甚至要被殺頭的情況下,他也以為自己是精神上的「勝利者」。後來人們就常把阿q作為這種用假想的勝利來自我安慰的「精神勝利法」的代稱。
3、創作意義:
《阿q正傳》,魯迅**代表作。寫於一九二一年十二月至一九二二年二月間,最
初分章發表於北京《晨報副刊》。後收入**集《吶喊》。如《吶喊》自序:
「有一回,我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了,一個綁在中間,許多站在左右,一樣是強壯的體格,而顯出麻木的神情。據解說,這綁著的是替**做了軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來示眾,而圍著的便是來賞鑑這示眾的盛舉的人們。」魯迅創作出阿q這麼一個典型形象,代表的不是一個而是千萬個,是為了喚醒舊中國的無數麻木的中國人的靈魂。
《阿q正傳》以辛亥革命前後的未莊為歷史舞臺,以主人公阿q的活動為線索,以批判阿q的病態心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術創造的過程中,作者不但從中國的現實社會出發,以農民的實際生活為基礎,概括出阿q的典型性格,而且著眼於辛亥革命這樣一個重大的歷史事件,設計未莊這樣一個閉塞落後的江南農村,作為阿q生活的典型環境。阿q這個形象,既具有鮮明的個性特徵,又具有深刻的典型意義。
從這個意義上說,《阿q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子,是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照,也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
4、作者介紹:
(1)魯迅(2023年9月25日-2023年10月19日),清光緒七年八月初三(2023年9月25日)生於浙江省紹興府會稽縣(今紹興市)東昌坊口。原名周樟壽,號豫山,後改名為周樹人,改字樟壽,號豫才。至三十八歲,始用「魯迅」為筆名。
浙江紹興人(祖籍河南省正陽縣),是中國的文學家、思想家和無產階級革命家,魯迅的精神被稱為中華民族魂,並且是中國現代文學的奠基人之一。魯迅的母親是魯瑞,父親是周伯宜。在這一生中他寫了**,散文,雜文100多篇。
(2)魯迅出身於沒落的士大夫家庭。2023年到南京求學,先入江南水師學堂,次年考入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。其間接觸了西方資產階級的「科學」與「民主」。
2023年赴日本留學,入東京弘文學院。2023年到仙台醫學專科學校學醫,後因為在那裡發生的兩件事對他影響很大,從此棄醫習文。2023年10月19日上午五時二十五分逝世 ,享年56歲。
6樓:匿名使用者
阿q一個瘋瘋癲癲的人。魯迅創作的中篇**《阿q正傳》的主人公。阿q是貧苦農民,受盡剝削壓迫。
他原以為革命就是造反,痛恨它,但當看到統治者在革命面前驚慌失措時,便要求參加革命,最終阿q被殺。[1]
7樓:鋒_影痕
一面鏡子,具有深刻的鍼砭作用。
「精神勝利法」是國民劣根性的主要表現「劣敗」時「自欺」「優勝」
時則必「欺人」。改造長期存在於中華民族之中的民族劣根性勢在必行否則
它給社會帶來的危害是什麼魯迅先生通過阿q這一舊式中國農民的種種劣根
性批判了落後的「國民性」以喚起民族的自我反省達到「改造」民族靈魂
的目的這就是所謂的「揭示病苦引起療救」。由於《阿q正傳》成功地塑造
了一位生動地概括國民性弱點的典型而成為不朽之作。
阿q:是魯迅**《 阿q正傳》的主人公。
阿q是一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民形象。他生活在社會最底層,受盡壓迫和屈辱,但他不能正視自己被壓迫的悲慘地位,反而自我安慰,即使是在受汙辱甚至要被殺頭的情況下,他也以為自己是精神上的「勝利者」。後來人們就常把阿q作為這種用假想的勝利來自我安慰的「 精神勝利法」的代稱。
阿q精神:
一、自私卑怯、偷雞摸狗
二、自欺欺人
三、愚昧投機
8樓:匿名使用者
阿q最突出的形象特徵是「精神勝利法」及其以此為核心的性格特徵,集中體現為弱者的生存哲學。其最大的典型意義也在於對這種國民劣根性的揭示和批判。
9樓:匿名使用者
典型的形象就是精神勝利法,其實這種精神勝利法也是挺好的,能夠自我安慰。
求阿q形象的典型意義
10樓:四舍**入
1、阿q的性格是豐富的。除精神勝利法外,他主觀、狹隘、保守,有農民式的質樸、愚蠢,也沾上些遊手之徒的狡猾。他還受到封建思想的種種影響,如深惡造反,以為造反是與他為難;嚴於「男女之防」及排斥異端等等。
2、**通過阿q的悲劇在客觀上揭示了辛亥革命的歷史教訓,提出了在中國民主革命中啟發農民覺悟的重要性這一重大問題,這是阿q形象典型意義的又一個方面。
阿q是魯迅創作的中篇**《阿q正傳》的主人公。阿q是貧苦農民,受盡剝削壓迫。他原以為革命就是造反,痛恨它,但當看到統治者在革命面前驚慌失措時,便要求參加革命,最終阿q被殺。
11樓:假的司馬
阿q這一個典型,對於每一箇中國人,都是一面鏡子,可以在裡邊照出自己的或一形象來,具有深刻的鍼砭作用,這是阿q形象典型意義的一個方面。阿q的性格是豐富的。除精神勝利法外,他主觀、狹隘、保守,有農民式的質樸、愚蠢,也沾上些遊手之徒的狡猾。
他還受到封建思想的種種影響,如深惡造反,以為造反是與他為難;嚴於「男女之防」及排斥異端等等。
魯迅阿q正傳中阿q的現實意義魯迅《阿Q正傳》中阿Q的現實意義是什麼？
魯迅先生的 阿q正傳 是對我們民族劣根性的自我批判，是對人性的弱點的大暴露，是現實生活中人們自我審視的一面明鏡，我們今天對阿q現實意義的思考，也是對自身人性弱點的重新審視。表權貴的趙太爺面前，阿q唯唯諾諾，大氣不敢出，被打了之後毫無反應，奴性十足。只有等趙太爺走遠了才敢小聲罵一兩句，又顯出其卑怯，如...
《阿q正傳》中有什麼人物？人物的特點是
1 阿q 阿q正傳 通過生動的情節，成功地塑造了一批藝術形象，特別是阿q，血肉豐滿，栩栩如生，有鮮明的個性，包含深廣的社會和歷史內容，成為不朽的藝術典型。20世紀80年代，學者林興宅概括了阿q性格的十大方面 質樸愚昧又圓滑無賴 率真任性又正統衛道 自尊自大又自輕自賤 爭強好勝又忍辱屈從 狹隘保守又盲...
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