1樓:萬家小公舉
一、仁1、仁愛:仁心。仁政。仁至義盡。
2、敬辭,用於對對方的尊稱:仁兄。仁弟。仁伯。
3、姓。
4、果核或果殼最裡頭較柔軟的部分,大多可以吃:杏仁兒。核桃仁兒。花生仁兒。蝦仁兒。
二、義1、公正合宜的道理;正義:道義。大義滅親。義不容辭。
2、合乎正義或公益的:義舉。義演。
3、情誼:情義。忘恩負義。
4、因撫養或拜認而成為親屬的:義父。義女。
5、人工製造的(人體的部分):義齒。義肢。
6、姓。
7、意義;道理:字義。定義。微言大義。
三、禮1、社會生活中由於風俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式:婚禮。喪禮。
2、表示尊敬的言語或動作:禮節。敬個禮。
3、禮物:送禮。獻禮。千里送鵝毛,禮輕情意重。
4、以禮相待:禮賢下士。
5、姓。
四、智1、有智慧;聰明:明智。智者千慮,必有一失。
2、智慧;見識:足智多謀。智勇雙全。吃一塹,長一智。
3、姓。
五、信[ xìn ]
1、誠實,不欺騙:信用。信守。信物。信貨。信誓旦旦。
2、不懷疑,認為可靠:信任。信託。信心。信念。
3、崇奉:信仰。信徒。
4、訊息:資訊。杳無音信。
5、函件:信件。信箋。信鴿。信訪。
6、隨便,放任:信手(隨手)。信步(隨意走動,散步)。信筆。信意。
7、同「芯2」。
8、姓。 。
[ shēn ]
1、古同「伸」,舒。
2、古同「伸」,表白。
擴充套件資料一、仁的筆畫
二、組詞
1、杏仁:[xìng rén]
杏子核裡的仁。分苦(山杏)、甜(食杏)兩種。可供藥用和工業用。
2、蝦仁:[xiā rén]
去頭去殼的鮮蝦:炒蝦仁兒。
3、仁愛:[rén ài]
能同情、愛護和幫助人:寬厚仁愛。仁愛之心。
4、仁義:[rén yì]
仁愛和正義:仁義道德。
5、仁兄:[rén xiōng]
對朋友的尊稱(多用於書信等)。
2樓:橙子的大世界觀
仁就是寬厚,義就是正直,禮就是謙讓,智就是才能,信就是誠實.
孟子提出「仁、義、禮、智」,董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」,後稱「五常」.這「五常」貫穿於中華倫理的發展中,成為中國價值體系中的最核心因素.
仁,不僅是最基本的、最高的德目,而且是最普遍的德性標準.以仁為核心形成的古代人文情懷,經過現代改造,可以轉化為現代人文精神.
義,與仁並用為道德的代表:「仁至義盡」.義成為一種人生觀、人生價值觀,如「義不容辭」,「義無反顧」,「見義勇為」,「大義凜然」,「大義滅親」,「義正辭嚴」等;義是人生的責任和奉獻,如義診、義演、義賣、義務等,至今仍是中國人崇高道德的表現.
禮,與仁互為表裡,仁是禮的內在精神,重禮是「禮儀之邦」的重要傳統美德.「明禮」從廣義說,就是講文明;從狹義說,作為待人接物的表現,謂「禮節」、「禮儀」;作為個體修養涵養,謂「禮貌」;用於處理與他人的關係,謂「禮讓」.這些已經成為一個人、一個社會、一個國家文明程度的一種表徵和直觀展現.
北京為迎奧運正大力開展禮儀教育.「禮之用,和為貴」,其價值取向為「和諧」.繼承發揚禮,是構建和諧社會的需要.
智,從道德智慧可延伸到科學智慧,把科學精神與人文精神結合和統一起來,這是我們今天仍要發揚的.
信,是做人的根本,是興業之道、治世之道.守信用、講信義是中華民族共認的價值標準和基本美德.
仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、忍分別表示什麼意思?
3樓:陪你看煙火
仁:愛人。
義:原指"宜",即行為適合於"禮"。
禮:孔子及儒家的政治與倫理範疇。
智:同"知",孔子的認識論和倫理學的基本範疇。
信:指待人處事的誠實不欺,言行一致的態度。
忠:己欲立而立人,己欲達而達人。孔子認為忠乃表現於與人交往中的忠誠老實。
孝:對父母的贍養,對父母和長輩的尊重。
悌:指對兄長的敬愛之情。
忍:忍耐。
仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌 是儒家思想的核心。
禮治"為"德治",他並沒有否定"禮治",他的"德治"無疑是對"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實質和基本內容,而此種愛人又是推己及人,由親親而擴大到泛眾。
義:原指"宜",即行為適合於"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮:孔子及儒家的政治與倫理範疇。在長期的歷史發展中,"禮"作為中國封建社會的道德規範和生活準則,對中華民族精神素質的培養起了重要作用,但隨著社會的變革和發展,特別是封建社會後期,它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索,影響了社會的進步和發展。
智:同"知",孔子的認識論和倫理學的基本範疇。指知道、瞭解、見解、知識、聰明、智慧等。
內涵主要涉及知的性質、知的**、知的內容、知的效果等幾方面。關於知的性質,孔子認為,知是一個道德範疇,是一種人的行為規範知識。
信:指待人處事的誠實不欺,言行一致的態度。為儒家的"五常"之一。
孔子將"信"作為"仁"的重要體現,是賢者必備的品德,凡在言論和行為上做到真實無妄,便能取得他人的信任,當權者講信用,百姓也會以真情相待而不欺上。
恕:己所不欲,勿施於人,包含有寬恕、容人之意。
4樓:昝和儲平寧
儒家思想的核心:仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌
仁仁:愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準,也反映他的哲學觀點,對後世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實踐上是"有教無類",
春秋時代學在官府,孔子首開私學,**不問出身貴賤敏鈍,均可來受教。仁體現在政治上是強調"德冶",德冶的基本精神實質是泛愛眾和博施濟眾,孔子把仁引入禮中,變傳統"
禮治"為"德治",他並沒有否定"禮治",他的"德治"無疑是對"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實質和基本內容,而此種愛人又是推己及人,由親親而擴大到泛眾。
義義:原指"宜",即行為適合於"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮禮:孔子及儒家的政治與倫理範疇。在長期的歷史發展中,"禮"作為中國封建社會的道德規範和生活準則,對中華民族精神素質的培養起了重要作用,但隨著社會的變革和發展,特別是封建社會後期,它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索,影響了社會的進步和發展。
智智:同"知",孔子的認識論和倫理學的基本範疇。指知道、瞭解、見解、知識、聰明、智慧等。
內涵主要涉及知的性質、知的**、知的內容、知的效果等幾方面。關於知的性質,孔子認為,知是一個道德範疇,是一種人的行為規範知識。
信信:指待人處事的誠實不欺,言行一致的態度。為儒家的"五常"之一。
孔子將"信"作為"仁"的重要體現,是賢者必備的品德,凡在言論和行為上做到真實無妄,便能取得他人的信任,當權者講信用,百姓也會以真情相待而不欺上。
恕恕:己所不欲,勿施於人,包含有寬恕、容人之意。
忠忠:己欲立而立人,己欲達而達人。孔子認為忠乃表現於與人交往中的忠誠老實。
孝孝:孔子認為孝悌是仁的基礎,孝不僅限於對父母的贍養,而應著重對父母和長輩的尊重,認為如缺乏孝敬之心,贍養父母也就視同於飼養犬,乃大逆不孝。孔子還認為父母可能有過失,兒女應該婉言規勸,力求其改正,並非對父母絕對服從。
這些思想正是中國古代道德文明的體現。然而孔子論孝,還講"父母在,不遠遊",
"三年無改於父之道,可謂孝矣",表現了其時代的侷限性。孝被後世之儒定為繁瑣儀式,《禮記》中規定父母死後"水漿不入口,三日不舉火","哭泣無數"以至"身病體羸"變成精神和肉體的自我摧殘。宋明時代把孝道作為道德論中最重要的範疇之一,理學家朱熹提倡父權絕對化。
孝觀念,在不同歷史時期的演變中,剔除宣揚封建主義糟粕外,也有一些合理因素,提倡子女對父母的"尊"、"敬"、"養老",將孝親與忠於民族大義相結合,主張死後薄葬節用等。
悌悌:指對兄長的敬愛之情。孔子非常重視悌的品德,其**有若根據他的思想,把悌與孝並稱,視之"為仁之本"。
節氣節和節操。1、社會指一個人在政治上、道德上的堅定性。對內,氣節表示對一定的政治制度、政治理想和道德理想的堅定信仰。
對外,氣節則指在國家和民族遭到外敵侵犯時,能挺身而出,以國家民族利益為重,堅持鬥爭。乃至獻出個人生命。《荀子.
君子》:「節者,死生此者也。」2、又稱「貞節」。
為封建時代約束婦女的道德規範。即要求婦女謹守閨門,不與男子接觸,婚後要「從一而終」,夫死不得再嫁,要為丈夫終身守節,甚至殉夫。《二程遺書》卷二二下:
「然餓死事極小,失節事極大。」魯迅《墳.我之節烈觀》:
「我依據以上的事實和理由,要斷定節烈這事是:極難,極苦,不願身受。然而不利自他,無益社會國家,於人生將來又毫無意義的行為,現在已經失了存在的生命和價值。
」恕中國古代的倫理道德觀念。「恕」要求推己及人,自己不想做的事,不強加給別人。在孔子的有關倫理學說中,「忠」與「恕」是並列的。因「恕」而得
「忠」,為「忠」以行「恕」。「忠恕」是實行「仁」的方法,是「仁」的內容。同時又是孔子思想的一貫之道。
《論語.里仁》:「子曰:
『參乎!吾道一以貫之。』曾子曰:
『唯!』子出,門人問曰:『何謂也?
』曾子曰:『夫子之道,忠恕而已矣。』」朱熹集註:
「盡己之謂忠,推己之謂恕。而已矣者,竭盡而無餘之辭也。」又《衛靈公》:
「子貢問曰:『有一言而可以終身行之者乎?』子曰:
『其恕乎。己所不欲,勿施於人。』」
勇儒家的倫理範疇。指果斷、勇敢。孔子把「勇」作為施「仁」的條件之一。
「勇」必須符合「仁、義、禮、智」,而且不能「疾貧」,才能成其為勇。《論語.憲問》:
「仁者必有勇。」又《陽貨》:「君子有勇而無義為亂。
」又《子罕》:「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。」
讓指謙讓、禮讓。對人的謙讓是中華民族的一種傳統美德。《孟子.
公孫丑上》:「無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。」
仁義禮智信的含義是什麼，仁義禮智信是是什麼意思
1 仁 以人為本，人性關懷。仁 的基本含義就是孔 子所說的 愛人 孟子所說的 惻隱之心 不忍之心 用今天的話來說，就是人對於同類生命的基本同情和關懷。提倡 仁 的道德，就是要以人為本，把人當作人來對待，就是在確認自己是人的同時也承認他人是人，而人與人在天命之性和生命價值上是平等的。2 義 公平正義，...
忠孝仁義禮智信指的是什麼忠孝仁義禮智信的順序是什麼？
1 仁 不僅是最基本的 最高的德目，而且是最普遍的德性標準。以仁為核心形成的古代人文情懷，經過現代改造，可以轉化為現代人文精神。2 義，與仁並用為道德的代表 仁至義盡 義成為一種人生觀 價值觀，如 義不容辭 義無反顧 見義勇為 大義凜然 大義滅親 義正辭嚴 等 義是人生的責任和奉獻，如義診 義演 義...
仁義禮智信忠孝悌忍分別表示什麼意思
仁 愛人。義 原指 宜 即行為適合於 禮 禮 孔子及儒家的政治與倫理範疇。智 同 知 孔子的認識論和倫理學的基本範疇。信 指待人處事的誠實不欺，言行一致的態度。忠 己欲立而立人，己欲達而達人。孔子認為忠乃表現於與人交往中的忠誠老實。孝 對父母的贍養，對父母和長輩的尊重。悌 指對兄長的敬愛之情。忍 忍...