1樓：匿名使用者
1、手下伸、掌向上：名施無畏手，除一切眾生怖畏；
2、持日手：救眼暗無光者；
3、持月手：救患熱病令清涼；
4、寶手：為眾官位者；
5、寶箭手：令善友早相遇；
6、淨瓶手：為求生梵天者；
7、楊枝手：除種種病難；
8、白拂手：除一切惡障；
9、寶瓶手：為調和眷屬；
10、盾牌手：闢一切惡獸；
11、鉞斧手：除一切王難；
12、髑髏寶杖手：役使一切鬼神；
13、數珠手：能得一切佛接引；
14、寶劍手：降伏一切鬼神；
15、金剛杵手：摧伏一切怨敵；
16、鐵鉤手：能令龍王擁護；
17、錫杖手：慈悲覆護一切眾生；
18、白蓮花手：成就種種功德；
19、青蓮花手：為生十方淨土；
20、紫蓮花手：能見十方諸佛；
21、紅蓮花手：能令生天；
22、寶鏡手：成就大智慧；
23、寶印手：成就大辯才；
24、頂上化佛手（二手）：為得諸佛摩頂授記；
25、合掌手（二手）：令一切人及鬼神愛敬；
26、寶篋手：能得土中伏藏；
27、五色雲手：令速成佛道；
28、寶戟手：能闢除怨賊；
29、寶螺手：號召天神；
30、如意寶珠手：能令富饒；
31、絹索手：令得安穩；
32、寶缽手：令身體安穩；
33、玉環手：令得僕役；
34、寶鐸手：令得上妙音聲；
35、五股杵手：能降伏天魔外道；
36、化佛手：生生不離佛；
37、化宮殿手：生生在佛宮殿中，不受胎生；
38、寶經手：令博學多聞；
39、金剛輪手：直至成佛終不退轉；
40、蒲桃手：令稼谷豐收。
2樓：妙音覺心
您請看這個大體能知道:每隻手錶示滿不同的願佛告阿難。若為福饒種種珍寶資具者。
當於如意珠手。若為種種不安。求安隱者。
當於羅索手。若為腹中諸病者。當於寶缽手。
若為降伏一切魍魎鬼神者。當於寶劍手。若為降伏一切天魔神者。
當於跋折羅手。若為摧伏一切怨敵者。當於金剛杵手。
若為一切處。怖畏不安者。當於施無畏手。
若為眼暗無光明者。當於日精摩尼手。若為熱毒病求清涼者。
當於月精摩尼手。若為榮官益職者。當於寶弓手。
若為諸善朋友早相逢者。當於寶箭手。若為身上種種病者。
當於楊枝手。若為除身上惡障難者。當於白拂手。
若為一切善和眷屬者。當於寶瓶手。若為闢除一切虎狼豺豹諸惡獸者。
當於旁牌手。若為一切時處。好離官難者。
當於鉞斧手。若為男女僕使者。當於玉環手。
若為種種功德者。當白蓮華手。若為欲得往生十方淨土者。
當於於青蓮華手。若為大智慧者。當於寶鏡手。
若為面見十方一切諸佛者。當於紫蓮華手。若為地中伏藏者。
當於寶篋手。若為仙道者。當於五色雲手。
若為生梵天者。當於軍持手。若為往生諸天宮者。
當於紅蓮華手。若為闢除他方逆賊者。當於寶戟手。
若為召呼一切諸天善神者。當於寶螺手。若為一切使令鬼神者。
當於髑髏杖手。若為十方諸佛速來授手者。當於數珠手。
若為成就一切上妙梵音聲者。當於寶鐸手。若為口業辭辯巧妙者。
當於寶印手。若為善神龍王常來擁護者。當於俱屍鐵鉤手。
若為慈悲覆護一切眾生者。當於錫杖手。若為一切眾生常相恭敬愛念者。
當於合掌手。若為生生之處不離諸佛邊者。當於化佛手。
若為生生世世常在佛宮殿中。不處胎藏中受身者。當於化宮殿手。
若為多聞廣學者。當於寶經手。若為從今身至佛身。
菩提心常不退轉者。當於不退金輪手。若為十方諸佛速來摩頂授記者。
當於頂上化佛手。若為果蓏諸谷稼者。當於葡萄手。
如是可求之法。有其千條。今粗略說少耳。
--《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》
3樓：匿名使用者
觀音手中所持的法器含義非常廣泛,既表示朋友的相聚,又表示將眾生從統治者的壓迫下解救出來的愉悅。
南山寺海上觀音手上拿的是什麼法器，分別代表什麼意思？
4樓：法藏
三面觀音手中分別持珠、持蓮、持篋，各有不同寓意：正面為手持經篋觀音，體現觀音的般若德即智慧德性。經篋代表六百卷般若經，表示觀音「自度度人，智悲雙運」，既能自利，觀理事無礙之境而了達自在，又能利他，觀一切眾生之機而化度自在，以般若啟眾生智慧。
右邊為手持念珠觀音，體現觀音的解脫德，即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛，達到大自由大自在的境界，表現「眾生唸佛，佛念眾生」同等同體的慈悲精神。左邊為手持蓮花觀音，體現觀音的法身德。觀音是密宗蓮花部的本尊，蓮花是觀音的三昧耶形，喻「常樂我淨」四德；是佛門中的聖花，象徵眾生的肉團心，蓮體清淨，出淤泥而不染，根莖通心，象徵「心佛眾生，三無差別」。
總體表示觀音的清淨和六根圓通。
觀音手持的東西各代表什麼意思？
5樓：異鄉無雪
三十三觀音
三十三觀音並非化現各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貎，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器區別。何以又成三十三身之數，則仍應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。此類觀音各相之間也不是嚴格區別，很多特徵並不是唯一的，有些觀音像圖既可作此解，亦可為彼說。
據載清代卓峰曾繪出三十三觀音圖，現藏於日本東京國立博物館。延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝很美。
楊柳觀音：右手持楊柳，踞坐巖上，手持淨瓶。
龍頭觀音：以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身。
持經觀音：箕坐巖上，右手持經卷若讀書，也有一說釋持經為聲聞身。
圓光觀音：身後有火焰圓光，大放光明。或釋圓光為《普門品》中「或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞」相應。
遊戲觀音：五色祥雲上箕坐或漫步自在形。與《普門品》中「或被惡人受，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛」相應。
白衣觀音：敷草坐巖上，左手持蓮花，右手結與願印，身著白衣，處白蓮花之中，或結定印以為是比丘與比丘尼的化身。
蓮臥觀音：雙手合掌，在蓮葉上作半臥姿，表三十三觀音之小王身。
瀧見觀音：在高山倚巖而坐，眺望流泉飛瀑，表《普門品》中「假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池」之意。
施藥觀音：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音無時不在惦念世間疾苦，考慮拯救眾生。或釋為表《普門品》中「或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。」
魚籃觀音：腳踏鰲魚背上，手提盛魚的竹籃，或為手提魚籃的民間**形象。《西遊記》中對此形象有發揮，因而在民間影響很大。
或釋為表《普門品》中「或遇羅剎鬼，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害」。
德王觀音：趺坐巖畔，右手持楊枝，左手置手臍前，表三十三身之梵王。梵王乃色界之主，其德殊勝，故稱德王。
水月觀音：作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無實體，或釋為表三十三身炎辟支佛。
一葉觀音：又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上，故有此名。
相傳日僧道元自中國返日時，遇暴風於南溟時即默禱觀音，忽見大悲尊乘一蓮葉浮於海上，風浪遂止。及登岸，刻造所睹觀音像奉於南溟觀音寺，故有此稱。或釋為表三十三身中宰官。
青頸觀音：其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而呑食，致使頸呈現青色。或釋為表三十三身中佛身。
威德觀音：箕坐巖畔，左手持蓮花，或釋為表三十三身中天大將軍身。
延命觀音：倚水上之巖，右手支頤，頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。或釋為表《普門品》中「咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人」。
眾寶觀音：趺坐地上，右手向地，左手放於彎膝上。或釋為表三十三身中之長者。
巖戶觀音：端坐於巖洞中，靜思入定。或釋為表《普門品》中「元蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去」。
能靜觀音：佇立巖畔，兩手按一巖上，望海沉思。或釋為表《普門品》中「為求金銀琉璃……等寶物，入***，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至稱觀音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難」。
阿耨觀音：佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。
或釋為表《普門品》中：「或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。」
阿麼提觀音：常乘白獅而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭、箜篌。為密宗所奉，表無畏之義。或釋為表三十三身中之毗沙門身。
葉衣觀音：敷草坐巖上，身穿千葉衣。或釋為表三十三身之帝釋。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。
琉璃觀音：又稱香王觀音、高王觀音。形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮於水上。或釋為表三十三身中自在天身。
多羅尊觀音：多羅意為「眼」、「瞳子」，作中年女像，合掌持青蓮花，為密宗所奉。或釋為《普門品》中「或值怨賊繞，各值刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心」。
蛤蜊觀音：居於兩扇蛤蜊殼中，或乘於蛤蜊之上渡海。此像緣出唐文宗食蛤，遇觀音現於其中的故事，也釋為表三十三身中菩薩身。
六時觀音：作居士裝束。表三十三身之居士，以佛教徒每日六時（晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜）奉供不斷，故名。法隆寺中似有六時觀音。
普悲觀音：衣端受風立像。表三十三身之大自在天身。
馬郞婦觀音：婦女立像。表三十三身中的婦女身。
合掌觀音：合掌立像。表三十三身中婆羅門身。
一如觀音：形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔擾。《普門品》中有：「雲雷鼓掣電，降雹澎大雨，念彼觀音力，應時得消散。」配圖的經本多畫有雷電降電與觀音場面。
不二觀音：雙手相叉或低垂，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。表三十三身之執金剛身。
持蓮觀音：手持一蓮花，站或坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。表三十三身之童男童女身。
灑水觀音：又稱滴水觀音。一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝。表《普門品》中「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處」。
在以上三十三觀音之中，約只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麼提五觀音於經軌有據，有梵名，且是密宗所奉。白衣像現胎藏荼羅觀音院西北隅，白表清淨菩提心，因而住白蓮花著白衣，密號為離垢（離苦）金剛，系令一切苦惱消除，轉不吉為吉祥的菩薩。以此為本尊而修祈息災延命之修法為白衣觀音法、白處尊。
密教諸經中記其形象均有不同，但水墨畫中以戴白色風帽，披白色大衣者極多，晚近各種工藝小雕像中此像式也很多。《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲唸誦儀軌》載，青頸觀音三面四臂，持杖、蓮花、輪、螺，身色紅白，但頸為青色，可表徵煩惱即菩提之義，或曰觀音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸，此故事與古印度婆羅門大神溼婆有關。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。
多羅尊菩薩就是度母，其義本為眼瞳，是觀音化身，從觀音眼中所生。其位現胎藏螺荼羅觀音院內，列觀自在菩薩之西方。是觀音部佛母，密號為悲生金剛，三昧耶形是已開卻合的青蓮花。
密教諸經中對此尊形像有不同描述，傳佛教對多羅尊極為尊崇。葉衣觀音因全身裹在蓮葉之中而得名。此尊位列胎藏曼荼羅觀音院中，密號異行金剛。
以葉衣為本尊，唸誦《葉衣觀自在菩薩經》，可祛除各類疾病，並延壽鎮宅。阿麼提觀音也稱無畏或寬廣觀音。《觀自在菩薩阿麼提法》產生在於闐地區，此經咒中有「無垢女」，可能與伊朗水神有淵源。
我的閘道器地址每天都不一樣
固定 ip 與 動態 ip 基本上，這兩個東西是由於近來網路公司大量的成長下的產物，例如，你如果向中華電信申請一個商業型態的 adsl 專線，那他會給你一個固定的實體 ip 這個實體 ip 就被稱為 固定 ip 了。而若你是申請計時制的 adsl 那由於你的 ip 可能是由數十人共同使用，因此你每次...
作文《不一樣的清晨》，作文《一個不一樣的清晨》
我左思右想，都不知道該做什麼?正在我不知道該做什麼的時候，李運澤來了，爸爸看他來了後給我們出了一個主意，讓我們一起做筆筒。我們聽到這個主意後不約而同說好，可是筆筒怎麼做呢?爸爸告訴我做筆筒的祕訣，我們聽了後馬上就開始了，我們先把紙做成一個圓桶，可是怎麼都卷不圓，正想洩氣時，爸爸給我們出了一個主意，可...
形容不一樣的成語有哪些表示不一樣的成語有哪些
形容不同的成語 卓爾不群 截然不同 異曲同工 天壤之別 別出心裁 雲泥之別 大相徑庭 日新月異 異口同聲 天壤之別 截然不同 雲泥之別 大相徑庭 異口同聲 異曲同工 卓爾不群 別出心裁 日新月異 最優 迥然不同 截然不同 迥然有異 非同一般 各有千秋 不同凡響 與眾不同 獨一不 二 別具一格 因人而...