1樓：代昆宇後吉
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
坤卦的爻辭是：初六：履霜堅冰至。
六二，直方大，不習無不利。
六三，含章可貞，或從王事，無成有終。**，括囊，無咎無譽。六五，黃裳元吉。上六，龍戰於野，其血玄黃。用六，利永貞。
知道周易的人的明白，每卦有六爻，那麼這六個符號就必須有次序和名字，做易者就把最下的符號稱做「初」第二個就叫做「二」依次類推，第五個就是「五」了，到最上邊的符號，就不用數字來稱謂了。把它叫做「上」；每個符號都有陰陽之分，古人就把陽爻稱為「九」把陰爻稱為「六」。在表示卦中符號的時候，就稱為「六幾」或者是「九幾」，而最下的和最上的爻則表示為：
「初九」或者是「上九」；「初六」或者是「上六」
2樓：韶永逸舜霓
初九、九
二、九三、九
四、九五、上九；初六、六
二、六三、六
四、六五、上六。
卦有六爻,每一爻都有自己的名字(也就是編碼),方便大家分清卦象.
卦都是六條「—
—」「——」（陰和陽）所組成。
「初九、九
二、九三、九
四、九五、上九」這裡面都有「九」。
九就代表陽。「初
六、六二、六
三、**、六
五、上六。」這裡面都有「六」。
六就代表陰
。六和九就分別代表了卦中的陰和陽
「初、二、
三、四、
五、上」這幾個是
代表位置
。從下往上數，第一爻就叫「初爻」，第二爻就叫「二爻」……第六爻（也就是最上面）就叫「上爻」
用這些數字就可以表示出一個完整的卦象。
3樓：手慢半拍
易經中的數字一般都與五行有關，不過也有好幾種，有
先後天八卦數，河圖洛書數，五行數，看用在**了，按卦來說，為乾為一，兌為二，離為三，震為四，巽為五，坎為六艮為七，坤為八。河圖數水為一，六，火為二，七，木為三，八，金為四，九，土為五，十。等等。
還代表世上的萬物萬事，那就多了去了。
4樓：伏巧曼望量
河圖之數:一六屬水二七屬火三八屬木四九屬金五十屬土乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八
零為坤,九為乾,這是先天八卦數.洛書之數戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,以五居中,五方白圈皆陽數,四隅黑點為陰數.這是後天八卦數.
5樓：匿名使用者
《易經》之陰陽兩儀,三寸三身,四梢四象,五行五臟, 六合,七星,八卦,九宮，天干為十，地支十二。
《易》學中的數字奇偶是「陽奇陰偶」：即「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。」並且特以
九、六為陰陽的代表，凡陽爻皆稱為九，凡陰爻皆稱為六。
「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。
6樓：匿名使用者
爻位，初是最下面的，上是最上面的。
九的意思是陽爻，
六的意思是陰爻。
如上九意思就是最上面的那個是陽爻。
初六意思是最下面的是陰爻。
六三是說從下數第三個是陰爻，
九四是說從上數第三個是陽爻。
以此類推。
易經裡的數字各代表什麼？
7樓：匿名使用者
1、數字「一」：天人本是合一的。但由於人制定了各種典章制度、道德規範，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協調。
人類修行的目的，便是「絕聖棄智」，打碎這些加於人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸於自然，達到一種「萬物與我為一」的精神境界。
2、數字「三」：即三元，在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產生的源流，隋唐以後又衍化為道教神仙和道教主要節日的名稱，延續至今。
道家著作原無「三元」之說，但是古曆法家以農曆正月初一為年、月、日之始，稱三元日，因為此日為「歲之元，時之元，月之元」，此「元」當系開始之意。
3、數字「五」：即五行，是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。
五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。
4、數字「九」：在古代九被認為是最大的數字，泛指多次或多數。現在九在個位數中是最大的正整數。
在中國古代，九為陽數的極數，即單數最大的數，於是多用九這一數字來附會帝王，與帝王有關的事物也多與九有關。帝王之位稱「九五」。帝王稱「九五之尊』」。
5、數字「十二」：有十二生肖、十二個月等。這個數字有萬物輪迴，生生不息的含義，過去的等於是新的開始。
8樓：
自古以來，《易經》研究可分為象、數、理三門學問。「象」指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飛禽走獸、人類社會，通通可被陰陽八卦所「象」化。
世界的運動規律，被生動地描述成卦象之理。「象」是易學構成的最基礎層面，是「數」與「理」所依賴的基礎。 「數」與「理」則是「象」的應用。
「數」指術數，包括占卜等，是易「象」在**學上的應用。它試圖以象理推演和預知世界，以達到趨吉避凶的目的。「理」指義理，是易「象」在哲理上的應用。
它通過易的架構來講道德倫常、品性修養等，以達到昇華智慧、完美人生的目的。 也可以這麼總結：「象」注重自然規律，「理」注重社會規律，「數」注重占卜預言。
「象」學本來是三學的基礎，但在孔子後，尤其是經歷了焚書坑儒和王弼掃象的重拳之擊後，已經奄奄一息。清朝康熙在《周易折中》的序中曰：「易學之廣大悉備，秦漢而後無復得其精微矣」。
《周易折中》曰：「自孔子既沒，易道失傳，義理既已差訛，影象尤極渺茫。」這裡所說的「影象」，就是「象」學。
「極渺茫」幾字，道出了「象」學的失傳。 在「象」學兩千年來精華盡失的同時，「數」與「理」倒是獲得了巨大的發展。「數」學上發展出了八卦**學、梅花易數、六壬**、四柱命理、風水學等應用學科。
「理」學則在程頤、朱熹等大學者的努力下，登上了思想的光輝頂峰。 「數」學與「理」學雖繁榮一時，但都離不開「象」學的基礎。「象」學的枯萎，架空了這兩門學問，直接影響到它們的長遠發展。
試問無源之水和無根之木，又何以有大成就？所以，修補「象」學是當務之急，是弘揚中華文化的必經之路。
易經裡面的數字，九、六等代表什麼？
9樓：匿名使用者
「九」：為陽數
最高位數，表示陽爻。
「六」：為陰數最中位數，表示陰爻。
陽數：陽數從一到九是順數，所以九數是陽數的最高位，也是終位。陰數是從十到二的逆數，所以六數是陰數的最中位。
乾卦，是《易經》六十四卦當中的陽卦之首。因此，講到乾卦六個爻位的變化，便用陽數的最高位的九數來作表示；
陰數：坤卦，便用陰數最中位的六數來表示。坤卦，便用陰數最中位的六數作表示。
10樓：
易有四象：老陽
九、少陰
八、少陽
七、老陰六。
老則變：老陽變為少陰，老陰變為少陽。
如乾卦六陽爻不動不變，六爻都是少陽七；坤卦六陰爻不動不變，六爻都是少陰八；夬卦上爻為陰八，
五、四、
三、二、初爻都是陽七；師卦二爻陽七，初、
三、四、
五、上爻都是陰八。
乾上九即本卦乾上爻為老陽九變少陰，變卦夬；反之亦然，坤六二是指本卦坤二爻為老陰六變少陽，變卦為師。
如卜到乾卦不動不變，以卦辭斷象，其辭「元亨利貞」，象元首龍戰、懷孕新奇、倚角維離、升騰漸通等，然而總之六爻安靜卦於人不宜謀動。
如卜到坤變師，以六二爻辭斷象，其辭「直方大，不習無不利」，象徵青龍來到不習熟的大田郊，雖為歧路然而所往光明，無不便宜其利。
11樓：匿名使用者
「九」是易經中的陽數最高位，通常和「五」一起用，稱「九五」，因為「五」是陽數最中位，是最吉之爻，被稱為「君位」，古代皇帝稱「九五之尊」，「六」是陰爻，在不同的掛裡有不同的說法，如：「初六」在坤掛的最下方，是初始第一爻，是老陰，有轉化為陽爻的可能，從初六開始，陰氣開始滋長。「六二」，六是陰爻，「二」是偶數陰位。
陰爻得陰位，得正，又在下掛中位，故事中正之位，有利。見人見智哈
12樓：小錦蓮蓮
九是陽爻，六是陰爻。
13樓：匿名使用者
九是陽卦（就是你看到的八卦圖裡長線），六是陰卦（八卦裡兩個**）。
在《易經》裡10個數字都代表什麼意思？
14樓：匿名使用者
按照易經的原理,九五代表最高的意思,位置又正,六五的話雖然也是最高,但位置不正,
易經中的數字
15樓：匿名使用者
《易經》之陰陽兩bai儀,三寸三身,四梢
du四象zhi,五行五臟, 六合,七星,八卦dao,九宮，天干為十，地支十專二。
《易》屬學中的數字奇偶是「陽奇陰偶」：即「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。」並且特以
九、六為陰陽的代表，凡陽爻皆稱為九，凡陰爻皆稱為六。
「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。
16樓：匿名使用者
一為太極，二bai為兩儀，三為八卦du的爻數，四為zhi四象，五為五dao行，六為六十回
四卦的爻數，七不知道
答，八為八卦，九為九宮。
另外，河圖、洛書中有數字，先天八卦和後天八卦也是有次序的。
在易經中，九為至陽之數，六為至陰之數。
六十四卦中的第五爻為正位，所以皇帝稱自己為九五之尊。
易經裡的數字各代表什麼,易經裡面的數字,九六等代表什麼
1 數字 一 天人本是合一的。但由於人制定了各種典章制度 道德規範,使人喪失了原來的自然本性,變得與自然不協調。人類修行的目的,便是 絕聖棄智 打碎這些加於人身的藩籬,將人性解放出來,重新復歸於自然,達到一種 萬物與我為一 的精神境界。2 數字 三 即三元,在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產...
易經表示輝煌的句子易經中形容心境的句子
胡秉言鴻濛混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇 聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。開陰陽之道，正姻緣 和人倫秩序。塗光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周 人奉之為神，尊八卦祖師。開華夏之文明，蘊奧妙神...
易經是怎麼解釋的，《易經》中的易怎麼解釋？
官方答案 易經 也稱 周易 或 易 是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。據說是由伏羲氏與周文王 姬昌 根據 河圖 洛書 演繹並加以總結概括而來 同時產生了易經八卦圖 是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為 群經之首，大道之源 在古代是帝王...