雨果的悲慘世界裡的三大悲慘是什麼

2021-03-04 01:51:45 字數 5029 閱讀 4147

1樓:_深__藍

雨果《悲慘世界》中的三大悲慘是指:男人因窮困而道德敗壞、女人因飢餓而生活墮落、兒童因黑暗而身體羸弱。《悲慘世界》的主題是寫人類與**之間不懈的鬥爭,人類本性是純潔善良的,將一同走向幸福,但要經過苦難的歷程。

書中穿插當時法國革命動亂的背景和拿破崙滑鐵盧戰役的描寫。

《悲慘世界》規模巨集大,人物形象近百人,約120萬餘字,分五部分,標題分別是《芳汀》、《珂塞特》、《馬呂斯》、《卜呂梅街的兒女情和聖丹尼街的英雄血》、《冉·阿讓》。**的基本情節是冉·阿讓的悲慘生活史。

**主人公冉·阿讓一生的道路坎坷,幾乎具有了各種非凡的活力,他是一個浪漫主義色彩濃厚的傳奇性的主人公。這個人物的浪漫主義色彩,更重要的是表現在他的道德精神方面,他的精神歷程也像史詩一樣可歌可泣。

他本是一個本性善良的勞動者,社會的殘害、法律的懲罰、現實的冷酷使他"逐漸成了猛獸",盲目向社會進行報復,以致犯下了真正使他終身悔恨的錯事,而這種悔恨卻又導致一種更深刻的覺悟,成為他精神發展的起點,促使他的精神人格上升到了崇高的境界。

2樓:匿名使用者

世間的一切不幸,雨果統稱為苦難。因飢餓偷麵包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什,以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著**的道路走向毀滅的德納第,這些全是有代表性的人物,他們所經受的苦難,無論是物質的貧困還是精神的墮落,全是社會的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運的思考者,能夠全方位地考察這些因果關係,以未來的名義去批判社會的歷史和現狀,以人類生存的名義去批判一切異已力量,從而表現了人類歷史發展中的永恆性矛盾。

正是在這個意義上,《悲慘世界》可以稱作人類苦難的「百科全書」。

所物的悲慘其實在當今世界也存在:就是飢餓,貧窮,災難.

3樓:匿名使用者

赤貧使男人喪失尊嚴

飢餓使婦女墮落

無知使兒童畸形(我有這本書,書上的原序哦!!)

4樓:匿名使用者

應該指的是雨果所說的當時的三大問題:男人因窮困而道德敗壞,女人因飢餓而生活墮落,兒童因黑暗而身體羸弱--

5樓:匿名使用者

男人因貧窮而出賣勞力,女人因貧窮而生活墮落,孩子因貧窮而身體羸弱.

6樓:匿名使用者

sci謎案集.廣播劇,家庭卻快要分崩離析

在現實生活中的秋雅嫁給了一個其貌不揚的胖大叔

雨果在《悲慘世界》中要寫出「本世紀的三個問題」是指什麼?

7樓:匿名使用者

1、貧窮使男子潦倒。

2、飢餓使婦女墮落。

3、黑暗使兒童羸弱。

雨果悲慘世界中的悲慘的人物有誰?

8樓:笑話真好笑

編輯本段《悲慘世界》

2023年,因偷取一塊麵包而被判處十九年苦役的冉·阿讓結束了法國南部土倫苦役場的苦難生活。獲釋後前往指定城市的途中,疲憊困頓的冉·阿讓推開了當地受人尊重的主教大人米里哀的大門。好心的主教大人收留冉·阿讓過夜,卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。

主教大人善意的謊言讓冉·阿讓倖免再次**。感於主教大人的恩惠,冉·阿讓化名馬德蘭來到蒙特勒小城,從此洗心革面,重新做人。十年後,憑藉一手辦起的玻璃首飾生產工廠,冉·阿讓成為一名成功的商人並當上市長。

冉·阿讓的相貌和救助平民的舉動引起了警長沙威的注意。沙威是苦役場看守的兒子,曾經看見過冉·阿讓。在處理芳汀的問題上,冉·阿讓和沙威出現了意見上的分歧。

淳樸善良的芳汀因受人欺騙而生下私生女珂賽特。如今,芳汀生命危在旦夕,唯一的願望就是想看一眼寄養在孟費眉客店老闆德納第家的女兒珂賽特。在市長辦公室裡,聽沙威說有一個名叫商馬第的人正在替自己受審,冉·阿讓經過激烈的思想鬥爭後,還是選擇了投案自首。

再次身陷囹圄的冉·阿讓得知芳汀已經不治身亡的訊息後,利用一根藏匿下來的鐘表發條作成劇條,鋸斷窗櫺成功越獄。冉·阿讓來到德納第客店,帶著珂賽特連夜趕往巴黎。珂賽特以冉·阿讓女兒的名義進入貝內迪克修道院後,冉·阿讓改名福施勒旺,在修道院當上了一名園丁。

八年的園丁生活過去了。平靜的生活因為貴族青年馬利尤斯看上了貌美如花的珂賽特而再起波瀾。2023年,共和派青年馬利尤斯投身於轟轟烈烈的反對波旁王朝的人民起義中後,冉·阿讓和此時靠在巴黎街頭招搖撞騙為生的德納第狹路相逢。

德納第設計陷害冉·阿讓的陰謀正好被馬利尤斯聽到,在調任巴黎就職的沙威帶人來抓捕中,無賴之輩德納第**入獄,而冉·阿讓卻在混亂中趁機逃走。

儘管此後冉·阿讓幾次搬家,但在深愛著馬利尤斯的艾潘妮的幫助下,馬利尤斯最終找到了珂賽特。看著一對相愛的戀人,冉·阿讓成全了兩個年輕人美好姻緣。然而,當冉·阿讓講明珂賽特和自己的身世後,馬利尤斯卻對冉·阿讓拒而不見。

雖然馬利尤斯最終接受了冉·阿讓,但此時已經命懸一線的冉·阿讓唯一的願望就是珂賽特能在自己死後,為他立一塊無字的墓碑。

由於悲慘世界這部**對法國而言簡直就像中國人對三國演義那樣熟悉,所以在改編時許多枝枝節節都已刪除,採重要片段串成帶狀故事,起自冉阿讓的假釋與領悟,終於充滿希望的追尋光明,十分動人。以下是按著時間的順序來介紹這部鉅作。

雨果的悲慘世界的中心思想是什麼?

9樓:卡門kamen之歌

通過表現十九世紀法國社會中的不公平以及長期以來法國大革命的影響,表達對愛與憐憫心(人道主義)的呼喚。

《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果在2023年發表的一部長篇**,其內容涵蓋了拿破崙戰爭和之後的十幾年的時間。維克多·雨果,19世紀法國浪漫主義代表作家。2023年生於法國白桑鬆,上有兄長二人。

2023年,雨果在16歲時已能創作傑出的詩句,21歲時出版詩集,聲名大噪。

《悲慘世界》以冉·阿讓出獄後的種種經歷貫穿全書,深刻反映了時代的問題。雨果在作品中融入了從拿破崙在滑鐵盧的失敗到反對「七月王朝」的人民起義這一階段的歷史,反映了當時的社會生活和政治狀況。

作品不僅描述了獲釋犯人冉·阿讓和流浪婦女芳汀的不幸生活以及芳汀的私生女柯賽特的悲慘遭遇,而且揭示了當時社會中勤勞善良的勞動人民卻受歧視和壓迫的不公平命運。

雨果還在作品中揭露了當時殘酷不公的法典和秩序,猛烈抨擊了那種人們餓死可以而偷麵包卻要坐牢的社會制度,譴責了那些安於現狀和鐵石心腸的市民在面對處於困境中的他人時的那種袖手旁觀的冷漠態度。

10樓:采采柔逸

1、這篇**的中心思想,是通過表現十九世紀法國社會中的不公平以及長期以來法國大革命的影響,表達對愛與憐憫心(人道主義)的呼喚。揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊,描寫了下層人民的痛苦命運,提出了當時社會的三個迫切問題:「貧窮使男子潦倒,飢餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,」猛烈抨擊了資產階級法律的虛偽。

全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。

2、作者簡介: 維克多·雨果是法國浪漫主義**動的領袖,是法國文學史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個19世紀,他的文學生涯達60年之久,創作力經久不衰。

他的浪漫主義**精彩動人,雄渾有力,對讀者具有永久的魅力。

3、**簡介

農民出身的貧窮工人冉阿讓有一次看見姐姐的幾個孩子餓得直哭,於是去偷麵包,不幸被人抓住,判了5年徒刑。他幾次越獄,被抓回來又加判了共14年刑期,結果為了一塊麵包坐了19年的牢。

出獄之後,冉阿讓到處遭人白眼,沒有工作,沒有飯吃,他發誓一定要向社會復仇。這時,一個叫米里哀的主教感化了他,他決心行善積德,做一個好人。

他化名馬德蘭,在一個城市辦了個工廠,成為富翁。他為貧窮的人提供就業機會,給他們飯吃,給他們房子,他處處樂於助人,被市民們選為市長。

這時,市裡來了一個叫芒汀的姑娘,她原是農村姑娘,到城裡做工,被人誘騙生下一個女兒。她把女兒珂賽特寄養在一個旅店老闆家中,老闆是個惡棍,趁機敲詐她,芒汀被迫賣掉美麗的頭髮、漂亮的牙齒,又賣身當了妓女,最後貧困交加,病得奄奄一息,冉阿讓聽說後立即去照顧她,答應在她死後撫養她女兒珂賽特。

這時,警察沙威正追捕失蹤多年的苦役犯冉阿讓,在馬德蘭市,他抓住了一個貧窮的工人,認為他就是冉阿讓,準備把他送進監獄,為了救這個無辜的工人,冉阿讓挺身而出,主動承認了自己的身份。他又落入警察手中,去監獄的路上,他設法逃脫了。

冉阿讓馬上找到珂賽特,帶著她躲在一個僻偏的修道院裡。多年過去了,珂賽特已長成了一個漂亮的大姑娘,她和一個共和黨人馬呂斯相愛了。2023年,巴黎爆發了共和黨領導的起義,遭到七月王朝的血腥鎮壓,馬呂斯身負重傷,冉阿讓冒著生命危險通過下水道把他救了出來。

這時,沙威混進起義者隊伍進行偵察,被抓住後判處死刑,由冉阿讓去執行命令,槍斃沙威,但冉阿讓卻把沙威放了。沙威在冉阿讓的高尚人格前羞愧難容,投河自殺。

珂賽特和馬呂斯結婚了,年輕人非常幸福。冉阿讓一個人過著孤獨的日子,最後他死在了珂賽特的懷裡。

11樓:百度使用者

仁愛至上的人道主義精神

不要複製黏貼,告訴我雨果在悲慘世界想表達什麼?

12樓:秋穗披霜

對不公正不合理法律制度壓迫中下層人民的控訴,熱血革命者為信仰的鬥爭,歌頌捨己為人的人道主義精神,愛與善的力量。

你可以看看雨果自己的說法:

只要因法律和習俗所造成的社會壓迫還存在一天,在文明鼎盛時期人為地把人間變成地獄並使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍;只要本世紀的三個問題——貧窮使男子潦倒,飢餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱——還得不到解決;只要在某些地區還可能發生社會的毒害,換句話說,同時也是從更廣的意義來說,只要這世界上還有愚昧和困苦,那麼,和本書同一性質的作品都不會是無益的。

一八六二年一月一日於奧特維爾別館

以上引自《悲慘世界》

宗教,社會,自然,是人類的三大斗爭。這三種鬥爭同時也是人類的三種需要。人類需要信仰,於是出現了寺廟;人類需要創造,於是出現了城市;人類需要生活,於是出現了犁和船。

可是這三個解決辦法包含了三個戰爭。從這三個戰爭中產生了生活中的神祕的困難。人類面臨著在迷信的形式、偏見的形式和自然力的形式下面的障礙。

有三種anankè①壓在我們頭上,即教義的anankè,法律的anankè,事物的anankè。在《巴

黎聖母院》裡,作者顯示了第一種,在《悲慘世界》裡,他揭示了第二種,在本書裡,他將表明第三種。

在這三種圍困人類的宿命中,混合著內在的宿命,那是至高無上的anankè,是人的心。②

1866 年3 月,於上城別墅③

以上引自《九三年》,注:anankè為希臘文,意為宿命

關於雨果《悲慘世界》的相關問題,關於雨果《悲慘世界》的相關問題

馬德蘭就是冉阿讓。冉阿讓 jean valjean 因為偷一條麵包救濟兒子而坐牢十九年的囚犯,原本只判五年徒刑,但由於他並不信任法律,屢屢越獄以致罪刑加重。他倔強不懼強權的個性使探長沙威對他深惡痛絕,他過人的氣力也使沙威對他印象深刻,兩人遂結下一生相互追逐之緣。假釋後他受神父啟發向上,改名當上市長,...

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