1樓：匿名使用者
媽祖文化流行於漢文化圈內上千年，是一種源於中華民族傳統道德觀和價值觀的具有鮮明民族特色的文化。
目前海內外學者普遍認為，媽祖與關羽、岳飛一樣，不是杜撰的偶像，而是從人民中走出來的、被神聖化了的歷史人物，她姓林名默，生於宋建隆元年（公元960年）農曆三月廿三，卒於宋雍熙四年（公元987年）農曆九月初九，是生活在福建莆田湄洲島上的一位民間女子。
傳說中，媽祖出生當天傍晚，鄰里鄉親看見滿屋紅光，晶瑩奪目，香氣飄蕩久久不散。由於自出生至滿月一聲不哭，故取名林默。她熟悉水性，能駕雲飛越大海，拯救海難，在湄洲灣海域遇風觸礁蒙難的船隻常得她的救助；善觀天象，預知天氣變化，能事前告知船戶可否出航；她還精研醫理，能用草藥為人治病，救人防疫減災。
她的志向是終生以慈悲為本，以濟世救人、揚善除惡為己任，故而矢志不嫁，連父母也不得不順從她的意願。28歲時，於重陽節前一天，林默告別家人，直上湄峰峰頂，化作一道白氣，衝上天空。此後鄉親們便時常看到她顯靈，或盤坐於雲彩霧靄間，或身著紅裝飛翔在海上，拯救遇難的漁民，於是就在她**之處建成祠廟，尊稱她為「媽祖」，虔誠敬奉。
民間也有「林默是在拯救海難時不幸遇難」的說法。
2樓：匿名使用者
關於媽祖文化，歷史上許多著名學者都曾涉獵這個領域，現代專家學者也進行認真的研究，2023年，莆田舉行媽祖千年祭學術研討會，與會的專家、學者著重從媽祖文化的內涵和外延進一步進行研討。
從媽祖文化的內涵來說，媽祖短暫的一生雖未留下什麼著作，也談不上有什麼思想體系，但她的熱愛勞動、熱愛人民、見義勇為、扶危濟困、無私奉獻、高尚情操和英雄事蹟，卻體現了中華民族的傳統美德，並形成一股巨大的精神力量。媽祖犧牲之後，人們就按自己的願望和理想，進一步把她塑造成為一位慈悲博愛、護國庇民、可敬可親的女神，其目的仍是為了化育子孫後代和弘揚民族精神。「傳聞利澤至今在」，「已死猶能效國功」──這是宋代狀元黃公度的詩句；「但見舢艫來複去，密俾造化不言功」──這是宋代學者陳宓的詩句；「普天均雨露，大海靜波濤」──這是元代詩人張翥的詩句；「扶危濟弱俾屯亨，呼之即應禱即聆」──這是明成祖永樂皇帝的題詩。
以上這些詩名既是對媽祖精神的高度概括，而又說明歷代政治家、思想家和文學家都很重視發揮媽祖的教化功能，希望使這一民間信仰成為促進國家昌盛、民族團結、民生富饒的推動力。從這個意義上說，媽祖精神無疑是中華民族的優秀文化遺產之一。
從媽祖文化的外延來說，則是指媽祖信仰持續一千年來形成許多值得我們深入研討和借鑑的相關學術文化課題。
在中外關係史上，媽祖信仰與我國古代許多和平外交活動有密切關聯，諸如宋代的出使高麗，明代的鄭和七下西洋歷訪亞非40多國，明、清兩朝持續近500年的對古琉球中山國的冊封等等，都是藉助媽祖為精神支柱而戰勝海上的千災萬劫，圓滿地完成了和平外交的任務。外交使節們為報答媽祖神功，寫下了大量頌聖文章，而這些原始資料對澄清一些歷史遺留的爭議很有作用。即如鄭和的《天妃靈應之記》碑詳細記錄七下西洋的過程，對史書記載的訛誤和不足起到了訂正和補充的作用。
清康熙二十二年中國冊使汪楫所著《使琉球雜錄》詳述在媽祖庇佑下，封船如「凌空而行」，飛速通過釣魚嶼、黃尾嶼、赤嶼而進入琉球國境的姑米山、馬齒山海域，使迎接天使的大夫鄭永安驚歎如「突入其境」。由此記載可證，釣魚島列島自古就是跟臺灣連結在一起的中國領土。
在反侵略戰爭史上，有關古籍曾記載中國水師將領依恃媽祖庇護多次把殖民主義者驅逐出澎湖海域的史實。澎湖媽祖廟迄今尤存一塊「沈有容諭退紅毛番韋麻郎」的石碣，這是明萬曆三十二年（2023年）荷蘭殖民者企圖強佔澎湖，沈有容從廈門率船隊抵達澎湖，令其無條件撤離後的刻石紀功。明天啟四年（2023年），中國水師覆在澎湖克敵制勝，迫使侵略軍首領牛文來律在媽祖廟簽字投降。
至於媽祖助潮讓鄭成功的艦隊順利進入臺灣鹿耳門港的傳說，則在臺灣已家喻戶曉。
媽祖文化的起源是什麼？
3樓：鶴鳴
媽祖，是我國古代的女海神，自宋朝以來，隨著航海家們的足跡所至，其影響遍及我國沿江沿海及東南亞各國，成為世界上獨樹一幟的文化之源。
媽祖文化的起源，與我國航海事業的發展息息相關。我國航海業的歷史十分悠久，至遲在隋唐時期，航海技術已相當成熟，與日本、朝鮮及南亞各國的海上往來已十分頻繁。宋、元、明三代，海上航運已十分發達，通過海上的對外**已涵蓋了東亞、南亞、澳洲的大片區域。
既有元朝南糧北運千重帆影相望的繁榮，更有鄭和七下西洋萬里海疆變通途的壯舉。
航海是勇敢人的事業，航海的風險是隨時存在的。尤其在科技落後的古代，人們抵禦自然災害的能力很差，常有大批航海者在風浪中喪生，所以急需尋求自己的保護神。但長期沒有形成統一的信仰。
直到宋代，福建蒲田縣出現了勇於在海上救人的年輕姑娘林默，她的智慧，她的勇氣，她的善良，受到人們的敬佩和愛戴。林默生於公元960年農曆3月23日，卒於987年農曆9月9日。她的英年早逝，在航海者心中必然引起遐想和猜測，漸漸把她傳為神，成為航海者的精神寄託，有如在航海者心目中燃起的一盞明燈，照亮了船民們的千里航程。
這是航海者心中的願望，是時代的需要，也和古今中外的各種神明的產生一樣，是一種社會階段和歷史發展的必然。
林默卒後，其鄉人於同年在湄州島上建廟祀之，這就是名聞遐爾的湄州媽祖廟。當時廟自然很小，但在航海者中的影響卻非同一般，先由福建船民開始，在船上供牌位，奉香火，以後很快在沿海船民中傳開，成為船民們一致認同的海神。
媽祖廟於宋朝天聖年間(公元1023-2023年)進行了擴建。宋高宗紹興二十六年(公元2023年)，褒封林默為靈惠夫人。這是皇帝第一次賜封，從此開始到清朝同治年間，歷朝皇帝共賜封36次，封號從「夫人」、「天妃」、「天后」到「天母」，並列入國家祀典。
隨著媽祖廟的擴建和皇帝的褒封，媽祖的名聲越來越大。中國航海者舟內均載有媽祖像，朝夕拜祭。鄭和下西洋，每次行前均到媽祖廟祈禱，曾兩次奉旨到湄州主持御祭儀式，並擴建廟宇。
從元朝到清朝，我國沿海地區和沿江地區先後修建了大批媽祖廟，北起丹東，南到海南島，東到臺灣，西到重慶，媽祖文化已傳播到國內廣大地區。據專家介紹，我國大陸現有較具規模的媽祖廟1500座左右。與湄州一水之隔的臺灣省，現有媽祖廟也超過1500座，其中，規模和影響較大的就有430餘座。
臺灣一省信眾就多達1800多萬人，媽祖成為溝通****的和平女神。日本人接受媽祖文化後，發展成為媽祖會，以宗教形式規定了朝拜制度。在朝鮮，在南亞，在北美，有二十幾個國家和地區均信仰媽祖。
有專家估計，全世界現有媽祖廟宇近5000座，信眾2億多人。應該說，媽祖崇拜是一種文化現象，媽祖文化已成為整個人類文化的組成部分。這種以「和平、勇敢、關愛」為核心的媽祖文化，已受到越來越多的世人的關愛與敬仰。
媽祖文化的含義謝謝了，大神幫忙啊
4樓：百度使用者
從媽祖文化的內涵來說，媽祖短暫的一生雖未留下什麼著作，也談不上有什麼思想體系，但她的熱愛勞動、熱愛人民、見義勇為、扶危濟困、無私奉獻、高尚情操和英雄事蹟，卻體現了中華民族的傳統美德，並形成一股巨大的精神力量。媽祖犧牲之後，人們就按自己的願望和理想，進一步把她塑造成為一位慈悲博愛、護國庇民、可敬可親的女神，其目的仍是為了化育子孫後代和弘揚民族精神。「傳聞利澤至今在」，「已死猶能效國功」──這是宋代狀元黃公度的詩句；「但見舢艫來複去，密俾造化不言功」──這是宋代學者陳宓的詩句；「普天均雨露，大海靜波濤」──這是元代詩人張翥的詩句；「扶危濟弱俾屯亨，呼之即應禱即聆」──這是明成祖永樂皇帝的題詩。
以上這些詩名既是對媽祖精神的高度概括，而又說明歷代政治家、思想家和文學家都很重視發揮媽祖的教化功能，希望使這一民間信仰成為促進國家昌盛、民族團結、民生富饒的推動力。從這個意義上說，媽祖精神無疑是中華民族的優秀文化遺產之一。 追問：
人們為什麼這麼愛戴媽祖呢？能介紹下她的其人其事嗎？ 回答：
又稱天妃、天后、天上聖母、娘媽，是歷代海洋**者、船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇，尤其是在福建、廣東、海南、臺灣、東南亞中有廣泛的媽祖信仰，許多沿海地區均建有媽祖廟。媽祖的真名為林默，小名默娘,故又稱林默娘，誕生於莆田縣湄洲島，為宋建隆元年（960年）農曆三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。
媽祖，尊為海上女神，又名天后聖母，天王母后。北宋、南宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封號從「夫人」、「天妃」、「天后」到「天上聖母」，並列入國家祀典，從宋朝起至清朝，歷代皇帝先後36次冊封。 道教封號：
輔兜昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃。媽祖是莆田望族九牧林氏後裔。媽祖出生時是南唐清源軍（今泉州）莆田縣人，莆田縣湄洲島之女，媽祖在其主要生活年代的籍貫是平海軍（今泉州）莆田縣人，964年宋太祖改清源軍（今泉州）為平海軍（今泉州），授莆田人陳洪進為平海軍節度使，陳洪進仍然管轄著泉（包括莆田)、漳二州，平海軍名義上歸兩浙西南路。
莆田、仙遊二縣為平海軍所轄。宋·太平興國三年（978年）：宋覆滅吳越。
陳洪進納土歸宋，至此，莆田人陳洪進所管的泉（包括莆田)、漳二州才正式順歸宋王朝，福建全境才納入宋朝版圖。宋·太平興國四年（979年）：劃平海軍（今泉州）莆田縣地和仙遊縣地及福州之永福（今永泰縣）、福清邊境的一部分地方，另置興化縣。
同年，改為太平軍，直屬兩浙西南路，轄莆田、仙遊和興化三縣，軍治亦設於興化縣治所在地。980 年太平軍改為興化軍。泉州天后宮我國東南沿海現存最早的一座媽祖廟。
媽祖生於宋太祖建隆元年（公元960年），三月甘三日，祖父林孚，官居福建總管。父林願(惟殷)，宋初官任都巡檢。在她出生之前，父母已生過五個女兒，盼望再生一個兒子，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，可是這一胎又是一個女嬰，父母有些失望。
就在這個女嬰將要出生前的那個傍晚，鄰里鄉親看見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，照耀得島嶼上的岩石都發紅了。所以，父母感到這個女嬰必非等閒之女，也就特別疼愛。因為她出生至彌月間都不啼哭，便給她取名林默，父母又稱她為林默娘，默娘。
林默幼年時就比其他姐妹聰明穎悟，八歲從塾師啟蒙讀書，不但能過目成誦，而且能理解文字的義旨。長大後，她決心終生以行善濟人為事，矢志不嫁，父母順從她的意願。她專心致志地做慈善公益的事業，平素精研醫理，為人治病，教人防疫消災，人們都感頌她。
她性情和順，熱心助人。只要能為鄉親排難解紛，她都樂意去做，還經常引導人們避凶趨吉。人們遇到困難，也都願意跟她商量，請她幫助。
生長在大海之濱的林默，還洞曉天文氣象，熟習水性。湄洲島與大陸之間的海峽有不少礁石，在這海域裡遇難的漁舟、商船，常得到林默的救助，因而人們傳說她能「乘席渡海」。她還會**天氣變化，事前告知船戶可否出航，所以又傳說她能「預知休咎事」，稱她為「神女」、「龍女」。
宋太宗雍熙四年九月初九，是年僅二十八歲的林默與世長辭之日。這一天，湄洲島上群眾紛紛傳說，他們看見湄峰山上有朵彩雲冉冉升起，又恍惚聽見空中有一陣陣悅耳的**……。 從此以後，航海的人又傳說常見林默身著紅裝飛翔在海上，救助遇難呼救的人。
因此，海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。 媽祖一生在大海中賓士，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她立志不嫁慈悲為懷，專以行善濟世為已任。 歷代對媽祖的賜封根據史料，北宋、南宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封號從「夫人」、「天妃」、「天后」到「天上聖母」，並列入國家祀典。
媽祖逝世時鄉人感其生前治病救人的恩惠，於同年在湄洲島上建廟祀之，這就是名聞遐邇的湄洲媽祖廟。祖廟於天聖年間（公元1023-2023年）擴建，日臻雄偉。明永樂年間（2023年-2023年），航海家鄭和曾兩次奉旨來湄嶼主持御祭儀式並擴建廟宇。
至清康熙時，已形成了具有五組建築群的「海上龍宮」。可惜，原有金碧輝煌的建築群已廢圯，現存原建只剩下「林默的父母祠」，規模較小。近年來，湄洲祖廟進行了大量的復原修建工作，另投資1億多元興建了媽祖新殿，新殿巨集偉壯觀，被世人譽為「海上布達拉宮」。
如今臺灣及東南亞各地的眾多媽祖廟都由莆田湄州及泉州天后宮等「分神」而立。莆田湄洲島的上媽祖廟，泉州天后宮，天津的天后宮，澳門的媽祖閣，臺灣北港的朝天宮和鹿港媽祖廟為我國天后宮有名的大廟。編輯本段媽祖**成神 因默娘生前與民為善，升化後被沿海人民尊為海上女神，立廟祭祀。
後屢顯靈應於海上，渡海者皆禱之，被尊為「通靈神女」，廟宇遍海甸。媽祖信仰從產生至今，經歷了一千多年，作為民間信仰，它延續之久，傳播之廣，影響之深，都是其他民間崇拜所不曾有過的。歷代皇帝的崇拜和褒封，使媽祖由民間神提升為官方的航海保護神，而且神格越來越高，傳播的面越來越廣。
由莆邑一帶走向五湖四海，達到無人不知，無神能替代的程度。 宋代以前提到媽祖的顯聖，始於北宋·宣和四年（2023年）路允迪出使高麗，「感神功，奏上。立廟江口祀之，（徽宗）賜順濟廟額。
」其後宋·媽祖的加封原因皆為「神霧神濟興、泉飢」，「以神助火焚強寇」（《湄洲嶼志略·卷二·封號》）。 從宋·高宗紹興二十六年（2023年）起至清朝，歷代皇帝先後36次冊封，封號由2字累至64字。爵位由「夫人」、「妃」，明·永樂封「天妃」，立廟京師，而至清·康熙二十三年（2023年）封「天后」。
並列入國家祀典，進行春秋祭祀。因而民間對媽祖的信仰愈加固定，「海神」的地位愈加牢固。 千年來，在莆田民間保留了不少有關媽祖的民俗，反映了媽祖信仰的具體特點。
其信奉禮俗及媽祖的言行、品性等逐漸被民間吸收，形成許多俗例。
記得采納啊
電視劇媽祖講述的是什麼神話電視劇媽祖演的什麼
媽祖，又稱天妃 bai天后 du天上聖母 娘媽，是歷代zhi船工 海dao員 旅客 商人和漁民內共同信奉的神祇。容古代在海上航行經常受到風浪的襲擊而船沉人亡，船員的安全成航海者的主要問題，他們把希望寄託於神靈的保佑。在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。媽祖 是一部反...
媽祖裡面的汪小凡為什麼是晏公，媽祖裡面的汪小凡為什麼是晏公呢？真正的汪小凡去哪了。晏公是真的被妙珠感動變好了嗎
因為汪小凡被晏來公強行自附身。真正的汪小凡後來bai加入了媽du 祖水闕仙班。zhi 而晏公因為被妙珠 感動變得善良了。dao 媽祖帶領自己的水闕仙班成員終日巡邏予海上,救人予為難。千百年來,媽祖護國佑民,搶險救人,降妖伏魔,懲惡揚善,為民造福的傳說廣為流傳,深入人心。她的功德與美名倍受百姓,皇帝及...
媽祖是道教的呢觀世音是佛教的為什麼觀世音還是媽祖的師傅
媽祖不是什麼道教的而是民間信仰後來被道教吸收的。再者，媽祖是觀世音菩薩的 一事這個也是民間傳說。佛教經典從來沒有觀音收媽祖這件事情。不過是人們的一種美好的願望以及藉助佛教的菩薩來抬高媽祖身份的一種手段。而且也是電視劇編劇的藝術加工。現在的電視劇瞎編一氣穿越的很，篡改歷史他們都敢做更何況是這種民間傳說...