1樓：旃旃已去
極樂世界
六道輪迴
涅磐寂靜
有漏皆苦
十二緣起
無常 無量
色不異空，空不異色
2樓：匿名使用者
我也起個和佛有緣的網名
3樓：琉璃糖果
天空觀自在
痴兒半個菠蘿
迦若六道輪迴
前生後世
醉生夢死
焉舍利子
紅塵緋世
4樓：匿名使用者
忍┯瘦虛★空
我認識人的,看起來有點感覺像!~
5樓：匿名使用者
苦集滅道
阿彌陀佛
虛無慈悲
般若波羅密
觀自在五蘊皆空
龍樹緣起性空
一切隨緣
明鏡菩提
燃燈無量壽
6樓：匿名使用者
個人認為要讓人一眼就能看出與佛教有關.
釋迦摩尼網大藏經
7樓：a糊塗小貓
慧能（638—713）
慧能，是中國禪宗的第六祖。俗姓盧，先世河北范陽（今涿縣）人，其父謫官至嶺南新州（今廣東新興縣東），唐貞觀十二年（638）生慧能，遂為廣東新州人。慧能幼年喪父，後移南海，家境貧困，靠賣柴養母。
有一天，能在市中，聞客店有人誦《金剛經》，頗有領會，便問此經何處得來，客人告以從黃梅東馮茂山弘忍禪師受持此經。
他因之有尋師之志。咸亨初（670），他把母親安頓後，即北行。
到了韶州曹溪，遇村人劉志略，引其出家之姑無盡藏尼，持《涅盤經》
來問字。慧能說：我雖不識字，但還了解其義。
尼說：既不識字，如何解義？慧能說：
諸佛妙理，非關文字。尼聞其言，深為驚異，遂告鄉里耆老，競來禮敬，即請慧能居於當地寶林古寺，稱他為盧行者。
慧能在寶林寺住了不久，又至樂昌西石窟，從智遠禪師學禪，智遠勸他到黃梅東禪寺（寺在黃梅雙峰之東，亦稱東山）去從弘忍受學。
慧能於咸亨三年（672）到了黃梅東山，弘忍見著他即問：居士從何處來，欲求何物？慧能說：
**是嶺南人，唯求作佛！弘忍說：你是嶺南人，又是獦獠（當時中原對南方少數民族的稱呼），如何堪作佛？！
慧能說：人有南北，佛性豈有南北？和尚佛性與獦獠佛性無別；
和尚能作佛，**當能作佛。弘忍遂命他隨眾勞動，在碓房舂米。慧能在碓房間踏碓八個月，當時東山禪眾達七百人。
相傳弘忍有一天為了考驗大眾禪解的淺深，準備付以衣法，命各人作偈呈驗。時神秀為眾中上座，即作一偈雲：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
」一時傳誦全寺。弘忍看後對大眾說：後世如能依此修行，亦得勝果，並勸大眾誦之。
慧能在碓房間，聞僧誦這一偈，以為還不究竟，便改作一偈，請人寫在壁上。偈雲：「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物（這句是較通行的記載，敦煌本《壇經》此句作「佛性本清淨」），何處惹塵埃！
」眾見此偈，皆甚驚異。弘忍見了，即於夜間，召慧能試以禪學造詣，傳與衣缽，並即送他往九江渡口。
臨別又叮囑他南去暫作隱晦，待時行化。因此慧能回到廣東曹溪後，隱遁於四會、懷集（今廣西懷集縣）二縣間，過了十餘年，至廣州法性寺；值印宗法師講《涅盤經》，因有二僧辯論風幡，一個說風動，一個說幡動，爭論不已。慧能便插口說：
不是風動，也不是幡動，是你們的心動！大家聽了很為詫異。印宗便延他至上席，請問深義，慧能回答，言簡理當。
印宗便問：久聞黃梅衣法南來，莫非就是行者？
慧能便出示衣缽，印宗歡喜讚歎，即集眾就法性寺菩提樹下為慧能剃髮。又請名德智光律師等為他授具足戒（按法性寺即今廣州光孝寺。
寺中有六祖瘞發塔、菩提樹、風幡堂、六祖殿諸古蹟）。兩月後，慧能即於寺中菩提樹下，為大眾開示禪門，說般若波羅蜜法。
不久，慧能辭眾歸曹溪寶林寺，印宗與道俗千餘人相送。那時，韶州刺史韋璩仰其道風，率同僚入山請慧能入城，於大梵寺講堂為眾說法，兼授無相戒。僧尼道俗集者千餘人，門人法海編錄其法語，又加入後來的法語，即世所行《法寶壇經》（今世流通的《法寶壇經》
有四本：
一、敦煌本，
二、惠昕本，
三、德異本，
四、宗寶本。參照
本書「法寶壇經」條）。從此以後，慧能在曹溪寶林寺說法三十餘年。
其間，中宗曾請慧安、神秀二師於宮中供養，並問禪法。二師皆說：
南方有能禪師，密受忍大師衣法，可就彼問。神龍元年（705），中宗即遣內侍薛簡往曹溪召他入京。他以久處山林，年邁風疾，辭卻不去。
薛簡懇請說法，將記錄帶回報命。中宗因贈摩納袈裟一領及絹五百匹以為供養。並命改稱寶林為中興寺，由韶州刺史重修，又給予法泉寺額，並以慧能新州故宅為國恩寺。
延和元年（712）慧能回至新州小住，命門人建報恩塔。先天二年（713）圓寂於新州國恩寺，世壽七十六。**等就在那一年迎其遺體歸曹溪。
憲宗時（806—820）贈以大鑒禪師諡號，柳州刺史柳宗元為撰《曹溪第六祖大鑒禪師碑並序》。元和十年（815）劉禹錫因曹溪僧道琳之請，又撰《曹溪大師第二碑》。從達磨六傳而至慧能，故一般稱他為六祖大師。
慧能的遺體未壞，**方辯裹紵塗漆於其上，形象生動逼真，現存於廣東曹溪南華寺（即古代的寶林寺）。
中國禪宗從達摩始百餘年間皆以《楞伽經》相印證，故亦稱為楞伽宗。達摩的三傳**道信開始兼以《金剛》等經為典據，到了慧能即以文句簡單的《金剛經》義代替了《楞伽經》，其目的在於擺脫名相煩瑣的思想束縛，而單刀直入求得開悟。
慧能本與神秀同為弘忍門下的大**。但因對禪的看法不同，後來遂分為南北二宗。北宗禪法多弘傳於北方貴族階層，南宗初行於嶺南一帶。
後由慧能**神會於開元十八年（730）在洛陽定南北宗是非大會上，極力批評北宗禪為「師承是旁，法門是漸」，影響所及，北宗的勢力遂逐漸衰退。
慧能的禪學思想，見於其**法海集記的《法寶壇經》。此經後來曾被神會系一度改編作為傳宗的典據，故其中夾雜後後之說，但大體上還可見到慧能主張是舍離文字**，而直澈心源。他說這種境界是「如人飲水，冷暖自知」。
又說：心量廣大，遍周法界，去來自由，心體無滯，即是般若。一切般若智，皆從自性而生，不從外入。
若識自性，一悟即至佛地。
慧能的禪法以定慧為本。他以為定是慧體，慧是定用，猶如燈光，有燈即有光，燈是光之體，這是所謂定慧一體觀。他又認為覺性本有，煩惱本無。
直接契證覺性，便是頓悟。他說自心既不攀緣善惡，也不可沉空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理。因此，他並不以靜坐斂心才算是禪，就是一切時中行住坐臥動作雲謂裡，也可體會禪的境界。
這就不同於北宗的教人靜坐看心，以為那樣將心境分為兩截，不能契自心性而生智慧。他教人只從無念著手，並不限於靜坐一途。
慧能強調「見自性清淨，自修自作法身，自行佛行，自成佛道」。
因此他對於當時僧俗念佛願生西方的淨土法門，另有一種看法。他對韋刺史開示說：「人有兩種，法無兩般，迷悟有殊，見有遲疾。
迷人唸佛求生於彼，悟人自淨其心。所以佛言，隨其心淨，即佛土淨。凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西。
悟人在處一般。所以佛言：
隨所住處恆安樂。使君但行十善，何須更願往生？」
慧能的**很多，《景德傳燈錄》及《傳法正宗記》皆載有嗣法四十三人。《法寶壇經》說有門人十人，《祖堂集》列舉八人。但是最著名於後世的，即青原行思、南嶽懷讓、荷澤神會、南陽慧忠、永嘉玄覺五人。
他們得法後，都各成一家。其中以青原、南嶽二家弘傳最盛；南嶽下數傳衍為臨濟、溈仰二派；青原下數傳分為曹洞、雲門、法眼三派，形成了禪宗五派法流。
8樓：匿名使用者
當然要叫做「阿彌陀佛」啦！「阿彌陀佛」就是歸依我佛的意思，佛教的人都是歸依於佛的嘛！而且這句也是佛教的人常唸的一句，是最基本的。
就算不是佛教的人也會這句話啊，用其它的名字反而太深太造作了！用這個也能表達你對佛教的尊敬和擁護啊！就用這個吧！
9樓：匿名使用者
雲水禪心
人弗示單（佛禪）
10樓：快刀唐方
無相善因
無慾降魔度邪
11樓：匿名使用者
除妄破執
佛語有云，人不可有，人不可太執著
12樓：灰心的狼
我佛慈悲----佛佛佛---此佛非彼佛----中國佛----白毛浮(佛)綠水-----大佛大-----光頭佛----如來佛掌------空虛子----空度大師----空肚大師----金光佛----小和尚---老和尚---花和尚----酒肉和尚-----色色大師
13樓：匿名使用者
取名字還是自己取的好,根據你自己對佛教最深的理解來取一個脫俗的名字吧
14樓：左子龍右子義
"五蘊皆空"~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
15樓：匿名使用者
鳳凰涅磐，郭沫若的得意之作誒
16樓：匿名使用者
佛在心中;佛由心生,佛海無邊
17樓：像茶
色即是空
空即是色
空亦空色亦色...
18樓：月之守護女神
我不入地獄誰入地獄？
求個和佛教有關的網名和店名，2—5字。
19樓：左子龍右子義
1.觀自在菩薩，形身般若密多時
，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍粒子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想形識亦復如此，舍粒子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，放下屠刀，立地成佛~~~
引：「觀自在」、「般若密多時」、「五蘊皆空」、「度一切苦厄」、「諸法空相」、「不生不滅」、「不垢不淨」都挺合適的~
2.大道無形,大道無名,無所在,無所不在,動靜剛柔,陰陽合一~~~(這個是道家的）
引：「大道無形"、「大道無名」、「無所在」、「無所不在」也都還不錯~
3.竊竊冥冥鴻蒙鴻洞原始混沌先天太一之境~~~（形容天地未分時的樣子）
引：「竊竊冥冥」、「混沌先天」也都蠻好的~
4.（這個是殺手鐗）大梵天、大功德天、大自在天、大辯才天、帝釋天、韋馱天、曼陀羅天~~~（這是佛家「二十諸天」中的幾個，個人覺得都可以做網名）
引：這幾個都不錯~
好了，就先列這麼多了，希望分可以給我~
20樓：乒乓跳豆
無念 無相 實相無相 慧劍誅魔 吾心似秋月 一切皆是緣
夢幻人世間 嗡嘛呢叭彌哞
21樓：匿名使用者
不如叫做
1.定戒慧
2.無相堂
3.隨緣閣
4.眾生樂
5.功德軒
22樓：火之不舞
青華妙嚴,慧劍,菩提明淨,水月空禪心
大雄寶殿,雲水禪心,雲水吟
靜虛吟,禪悟,佛說
23樓：深維
心塵無草
幻滅無源
破空而忘情
舍佛靈臺方寸根度緣
24樓：秋望水
眾生網取意,佛的寬廣,博大,包容,慈悲!
眾生網,與眾生共享和平,友善,和心靈的寧靜!
25樓：匿名使用者
飛度極樂
空洞聖堂
高深平庸
26樓：匿名使用者
我心即佛
心旌搖動
空無 了無痕玄祕
27樓：匿名使用者
方寸盤絲
宗源(緣)
涅磐重生
28樓：
當頭棒喝
我心即佛
心旌搖動
29樓：匿名使用者
居士林、廣結善緣、白蓮花、祥雲、極樂園、度眾生、菩提樹。
30樓：匿名使用者
咫尺西天，樓主覺得呢？杭州靈隱寺的門口屏風上的
31樓：哥們借個火愛你
道法然諸佛世尊道法然耶。佛言。本發意願。
其聞我名悉不轉退成最正覺。諸佛之法皆亦應然。所以者何。
諸佛法等。阿難又問。設使等者何用願乎。
佛告阿難。菩薩大士聞說斯經。假使發願或不興願。
會當證明逮聞是法。阿難白佛言。未嘗有...
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