1樓：金果
1、屈原
早年屈原受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。
主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。其後由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。
前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中鬱悶，開始文學創作。
在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。
最後前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。
2、文天祥
文天祥在獄中曾收到女兒柳孃的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可團聚。但文天祥不願因妻子和女兒而喪失氣節。
他在寫給自己妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？
但今日事到這裡，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！
……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」
文天祥被押解到柴市口刑場的那天。監斬官問他：「丞相還有甚麼話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚麼可說的！」
他又問監斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結了，心中無愧了！」
3、岳飛
岳飛堅決反對議和，主張抗戰到底，置個人榮辱安危於度外，對趙構、秦檜的投降活動進行堅決鬥爭。2023年(紹興九年)，岳飛在鄂州(今湖北武昌)聽說宋金和議將達成。
立即上書表示反對，申言「金人不可信，和好不可恃」，並直接抨擊了「相國」秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動，使「秦檜銜之(抱恨)」。
和議達成後，高宗趙構得意忘形，頒下大赦詔書，對文武大臣大加爵賞。可是，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，不受開府儀同三司(一品官銜)的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。
他在辭謝中，痛切地表示反對議和：「今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。」並再次表示收復中原的決心。
「願定謀於全勝，期收地於兩河，唾手燕雲，終欲復仇而報國。」這無異於給宋高宗當頭潑了冷水，從而更使趙構、秦檜懷恨在心。
4、鄒韜奮
2023年春開始，鄒韜奮被發現的右耳慢性中耳炎症日益嚴重，經醫生詳細診斷，確定為癌症。當年5月進行手術。關於術後情況，醫生並不樂觀。
此後雖做鐳錠**，但病痛一直折磨著韜奮，劇烈時他面部肌肉都會牽動，並且掉淚。胡愈之回憶道，有一次他們幾位朋友去醫院看望韜奮，彼此正交談著。
忽然就見韜奮臉上出現痛苦表情，並吃力地安慰朋友們說，我又要痛了，你們不要害怕。接著嘴裡發出「哎哎」的呻吟，隨即就見他眼淚奪眶而出。
鄒韜奮不想讓朋友們為他擔心，邊忍著劇痛，邊安慰大家說，「我的眼淚並不是懦弱的表示，也不是悲觀，我對於任何事情從來不悲觀。
只是痛到最最痛苦的時候，用眼淚來和病痛鬥爭！」韜奮說他「從來不悲觀」絕非虛言，即使在有時不得不用麻醉劑止痛的情況下。
他仍對前來看望他的同事說，希望病癒後再和大家繼續努力二三十年，他還想完成三件事：第一，恢復生活書店；第二，為失學青年辦一個圖書館；第三，辦一份**。
5、于謙
于謙（2023年5月13日－2023年2月16日），字廷益，號節庵，漢族，杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區）人。明朝名臣、民族英雄。
永樂十九年（2023年），于謙登進士第。宣德元年（2023年），以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴詞斥責朱高煦而受宣宗賞識，升為巡按江西，頌聲滿道。
宣德五年（2023年），以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。明英宗時因入京覲見時不向權臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請而復任。
土木之變後，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅請固守，升任兵部尚書。明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵禦瓦剌大軍。
瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以「社稷為重，君為輕」，不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議後，于謙仍積極備戰，挑選京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關屯守，邊境得以安寧。
當時朝務繁雜，于謙獨運徵調，合乎機宜。其號令明審，令行政達。他憂國忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風雨。但因個性剛直，招致眾人忌恨。
天順元年（2023年），英宗復辟，大將石亨等誣陷於謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。明憲宗時，于謙被複官賜祭，弘治二年（2023年），追諡「肅愍」。
明神宗時，改諡「忠肅」。有《於忠肅集》傳世。《明史》稱讚其「忠心義烈，與日月爭光」。他與岳飛、張煌言並稱「西湖三傑」。
2樓：匿名使用者
不為五斗米折腰——陶淵明
公元405年秋，他到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督為了養家餬口，來郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。
陶淵明平時蔑視功名貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，動身。於是他馬上富到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，不料縣吏攔住陶淵明說：
「大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！」這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：
「我不能為五斗米向鄉里小人折腰！」
說罷，索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤
3樓：匿名使用者
鬆 它不畏嚴寒酷暑,不畏風霜雪欺,總是身著
綠色戰袍,筆直地站在那裡,默默地忍受著大自然的考驗.它把環境的錘鍊,當作自己最大的快樂. 我讚美鬆的無私.
鬆的枝幹可以用來造紙,又可以用來製作傢俱；鬆的脂液還可以提煉成松香、松節油；又細又小的松針還可以減少水分的蒸發,夏天,密密麻麻的松針蓊蓊鬱鬱則猶如撐開一把綠色的大傘,盡情地讓人們在樹下乘涼、休憩；就連它的根還是照亮人們前進的火把……鬆是這樣的毫無怨言又是這樣的大公無私,把自己奉獻給了人類,它依舊在自己的崗位上默默無聞地履行著神聖的職責,甘當人們的守護神. 我讚美鬆,更讚美我們敬愛的老師.老師像鬆一樣堅強.
他不會因一點小病而如同學那樣藉口在家休息,碰上捉弄他的同學,他也不會凶悍的指責,而是將怒火壓在心底,化為一腔柔腸對我們循循善誘,諄諄教誨,在您的內心也許受到的是傷害,可是我們看到的還是老師那張慈祥的面孔,如鬆的四季常青.老師像鬆一樣無私,多少個靜靜的深夜啊,老師不辭辛苦在燈下備課、批改作業.我們作業本上的條條批語,個個紅鉤,不全都凝聚著老師的心血嗎?
如果我將來能有一些成就,那我就要說,是老師像鬆一樣守護著我們學習的家園,奉獻著自己的知識,培育了桃李滿園.老師啊,您為我們無私地奉獻了一切. 我讚美鬆,更讚美我們敬愛的老師.
竹 古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少情.南宋詩人陸游的「無意苦爭春,一任群芳妒」的佳句,把梅花推到了群芳之首.然而,梅必竟有「花」.
而竹呢?她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德而給人留下完美的形象.我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、讚美竹,不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感,而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量!
「咬定青山不放鬆,立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風」.這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致.
竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存.儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔.千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜.
竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上.當春風還沒有融盡殘冬的餘寒,新筍就悄悄在地上萌發了,一場春雨過後,竹筍破土而出,直指雲天,所謂「清明一尺,穀雨一丈」,便是對她青春活力和勃勃生機的寫照.當春風拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光裡.
到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風起舞,炯娜多姿.暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風霜雪雨.難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：
「千花百草凋零盡,留向紛紛雪裡看.」竹, 擁有永不消失的春天. 松樹,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐樹,使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者.
竹輕盈細巧、四季常青,儘管有百般柔情,但從不譁眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格.竹不開花,清淡高雅,一塵不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒.清代詩人鄭燮這樣讚美道：
「一節復一節,千校攢萬葉；我自不開花, 免撩蜂與蝶.」竹子心無雜念,甘於孤寂,她不求聞達於莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候. 置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲冑裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女；舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊,一排排跨馬飛戈的兵團,而當漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅.
剛柔相濟能屈能伸,這又是竹的另一品性.「莫嫌雪壓低頭, 紅日歸時,即沖霄漢；莫道土埋節短,青尖露後,立刺蒼穹.」這副對聯,道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格.
那怕是在條件艱苦的破巖中,竹子也能頑強生存；她不求索取,只有奉獻.竹的一生是奉獻的一生.竹筍做的佳餚,為人類所食用；用筍衣縫的布鞋, 忍辱負重,默默承受著煎熬.
竹子製作的竹涼蓆、竹傢俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有.在成寧竹鄉,蘇東坡「寧可食無肉,不可居無竹」一說,道出了竹鄉人與竹密不可分的關係.竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫紮成掃帚,為人類清除汙垢,就是竹沫、竹頭等,也在灶底燃燒,發揮光和熱.
有幅對聯這樣寫道：「竹頭雖微餐餐灶底炊餚饌,器皿雖小戶戶廚中要斗筲.」竹與人類結下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部.
這真是「出世予人惠,捐軀亦自豪.」 修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色.竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌.
竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁. 梅 梅花,雖不及月季之梅,也不比牡丹之傲氣,卻成為古今文人墨客讚美的物件,為什麼呢?是梅花豔麗多彩嗎?
不!是梅花的精神! 冬天到來,寒風呼嘯,萬里冰封,唯梅花不畏嚴寒,頂雪開放,傲視群芳,越是風欺雪壓,花開的越精神、越秀氣;不僅如此,梅花還具有超凡脫俗,不與百花爭春鬥豔的本質.
如此一來,梅花豈能不成為文人墨客讚美的物件? 我們中華兒女和梅花有一樣的硬骨氣.抗日戰爭時期,日本侵略軍對我們施以慘無人道的暴行,不但沒有嚇倒我們的熱血兒女,還更加激發了我們反抗的鬥志,無數英雄兒女拋頭顱、灑熱血,奮起反抗,將日軍打得狼狽不堪、抱頭鼠竄,為後人寫下了一首可歌可泣的青春之歌!
梅花本質,我們學習,梅花骨氣,我們繼承,梅花精神,我們發揚!
有哪些具有松竹梅品質的人物事蹟，有哪些具有松竹梅品質的人物事蹟？？？？？？？？？？？
有一次，鄭板橋在揚州東關，見一位婦女哭泣，一問，原來因欠了鹽商的錢，鹽商竟把她家的祖傳大龍缸抬走了。鄭板橋安慰了婦人幾句，便去追搶缸的鹽商。在揚州西街，鄭板橋追上了那夥人，只見鹽商挺著肚子跟著，家人吭哧吭哧抬著大缸走。鄭板橋上前打躬，問道 掌櫃的，這缸賣不賣？鹽商一聽，心想，我本來是要錢的，這缸雖好...
蕩寇志的人物事蹟，蕩寇志的故事名稱？
清俞萬春著 蕩寇志 七十回，附 結子 一回，又名 結水滸傳 此本接續金聖嘆評本之七十回水滸傳而作，是水滸系列作品中與原著 立場相對 的一本著作 立場相對 指的是至少從表面上將梁山一百單八將當做 反面角色 來寫，同類的 包括後來的 殘水滸 賊三國 主要人物 與水滸一百單八將相對的,有雷部三十六將。雷祖...
具有松竹梅品質的人物事例急用具有松竹梅品格的人物事蹟
有一次，鄭板橋在揚州東關，見一位婦女哭泣，一問，原來因欠了鹽商的錢，鹽商竟把她家的祖傳大龍缸抬走了。鄭板橋安慰了婦人幾句，便去追搶缸的鹽商。在揚州西街，鄭板橋追上了那夥人，只見鹽商挺著肚子跟著，家人吭哧吭哧抬著大缸走。鄭板橋上前打躬，問道 掌櫃的，這缸賣不賣？鹽商一聽，心想，我本來是要錢的，這缸雖好...