1樓：116貝貝愛
翻譯：自從南朝的謝靈運以來，再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。
原文：山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
白話譯文：
山川景色的美麗，自古以來就是人們共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰插入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。
清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落下的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。（這裡）實在是人間仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。
此文出自南朝·陶弘景《答謝中書書》
寫作背景：
《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈淨化之後所作。謝中書（謝微）與陶弘景都卒於南朝梁武帝大同二年（536年）。謝微任中書舍人的後限是樑普通七年（526年），任中書郎在樑中大通四年（532年），都在陶弘景七十歲之後。
因此這篇文章當為陶弘景晚年的作品。
統觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個景物，僅僅四字，便描繪恰當，津津有味。
清清楚楚，明明白白，一個心聲一句話，不多也不少。「夕日欲頹」，勢在必然。「沉鱗競躍」，變化突然。分析文章結構，亦不失巧妙，雜而不亂，結合有序。
《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動盪，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水。
來表明自己之所好，並從而作為對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現出多麼積極進步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術筆觸，創作了具有相當高的美學價值的文學精品，至今仍然具有較高的鑑賞意義。
作者簡介：
陶弘景，南朝齊、樑時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家。人稱「山中宰相」。樑時丹陽秣陵（今江蘇南京）人。
生於江東名門。祖陶隆，於南朝宋時侍從孝武帝征戰有功，封晉安侯。父陶貞寶，深解藥術，博涉子史，官至江夏孝昌相。
卒諡貞白先生。有《陶隱居集》。
2樓：匿名使用者
原文 《答謝中書書》
陶弘景山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。
自康樂（yue）以來，未復有能與（yù）其奇者。
譯文山川景色的美麗，自古以來就是人們共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰插入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落下的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。（這裡）實在是人間仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來，再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。
註釋1.本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全樑文》。卷四十六。
陶弘景（456-536），字通明，號華陽隱居，南朝齊、樑時期思想家、書畫家，醫學家，丹陽秣陵（現江蘇南京）人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》
2.交輝：交相輝映
3.四時：四季
4.歇：停止，消散
5.頹：落，落下，墜落
6.沉鱗：潛游在水裡的魚
7.欲界：佛教把世界分為欲界、色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六慾的眾生所處的境界，即指人間。
8.仙都：神仙生活於其中的美好世界
9.康樂：南朝宋代詩人謝靈運，山水詩派創始人。因世襲康樂公，世稱康樂。
10.與（yù）：參與，這裡指欣賞
3樓：匿名使用者
自從南朝的謝康樂以來，再也沒有能欣賞這種奇麗景色的人了。
「自康樂以來，未復有能與其奇者」翻譯
4樓：匿名使用者
譯文：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
5樓：匿名使用者
「自康樂以來，未復有能與其奇者」，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處。
6樓：匿名使用者
自南朝謝靈運以來，就再沒有人能欣賞這種奇麗的景色了
實事欲世之仙都。自康樂以來,未復有能與其奇者,的譯文
7樓：米格戰鬥機
意思是這裡實在是人間的仙境，自從謝靈運以來,沒有人能夠欣賞它的妙處。
出自——南北朝陶弘景《答謝中書書》。
原文：山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。
譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。
清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
8樓：文以立仁
實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
翻譯：這裡實在是人間的仙境。自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處。
字詞解釋：
是：代詞，這裡。實是：實際上這裡（才算）。
欲界：佛教三界之一，即人間。
康樂：南朝宋代詩人謝靈運，山水詩派創始人。因世襲康樂公，世稱康樂。
與（yù）：參與，這裡有欣賞領略之意。
9樓：繁星點綴
這裡實在是人間的仙境。自從謝靈運以來，沒有人可以欣賞它的妙處。
如何翻譯「自康樂以來，未復有能與其奇者」中"者」
10樓：匿名使用者
者：......的人
自康樂以來，再也沒有能和他一樣的人，這裡的「奇」同「齊」
自康樂以來,未復有能與其奇者 與字什麼意思
11樓：匿名使用者
與：【欣賞】
==自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
12樓：匿名使用者
自康樂年間以來，不再有能（與我）一起欣賞那奇妙景觀的人了
13樓：有淳隋新林
自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
詳見《答謝中書書》
「自康樂以來，未復有能與其奇者」的意思
14樓：坐在碉樓看風景
這是答謝中書書裡的句子。可理解為:自謝靈運之後，就再也沒有誰能夠感悟和發現山川的美麗雄奇了。
15樓：璩衛束運駿
「自康樂以來，未復有能與其奇者」，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處。
16樓：賞昱梅姿
除了謝康樂處再沒有人能這樣以欣賞山水為樂了，感慨知音甚少。
[文言句子翻譯] 1.自康樂以來，未復有能與其奇者。
17樓：王聞過則喜
這一句要與前一句「實是欲界之仙都」聯絡起來理解：作者以感嘆收束，「實是欲界之仙都」。這裡實在是人間的仙境啊！
自從謝靈運（謝康樂）以來，再也沒有人能欣賞它的妙處，而作者卻能從中發現無限的樂趣，帶有自豪之感，期於謝工比肩之意溢於言表。
18樓：匿名使用者
者要像謝靈運那樣，陶情怡樂於這美妙的山水之中，抒發了歸隱林泉的終身志趣，意思是從南朝的謝靈運以來，就再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色了
19樓：凌佳希
因此想到黃山算得是我生平所看到的奇景，而有這樣的奇景，前次遊山卻未來探訪，這次遊山真是既痛快而又慚愧呀！
自康樂以來 未復有能與其奇者的意思
20樓：帥帥一炮灰
意思：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
詞語解釋：
康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。
復：又。
與（yù）：參與，這裡有欣賞領略之意。
奇：指山水之奇異。
這句話出自《答謝中書書》。
《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。
作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作。
21樓：
除了謝康樂處再沒有人能這樣以欣賞山水為樂了，感慨知音甚少。
22樓：匿名使用者
從康樂年以來，沒有能比他更奇特的人