1樓：匿名使用者
在內容上分為風、 雅、頌三類 表現手法分為賦、比、興，這就是「六義」。------------------------謝謝採納
2樓：匿名使用者
《詩經》的三個組成部分:風、雅、頌三種表現手法：賦、比、興《詩經》存三百零五篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌，對於我們考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**、孩子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。
先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。後來，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》（包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）及《五經》（無《樂》）之一。賦、比、興「賦、比、興」是詩的表現手法。
「賦」是直陳其事，描述一件事情的經過。「比」是打比方，用一個事物比喻另一個事物。「興」是從一個事物聯想到另外一件事物。
詩經分為哪三部分？主要藝術表現手法是什麼？（3種）
3樓：林逸煙
《詩經》，分為《風》、《雅》、《頌》三部分《詩經》的表現手法有「賦、比、興」三種。
賦是直接鋪陳敘述。
比是比喻，有明喻、隱喻之分。
興即起興，有引起聯想，烘托渲染氣氛的作用。
《國風》多用比興，《大雅》多用賦法。
4樓：匿名使用者
《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分，其主要表現手法是賦、比、興三種
詩經內容上分為_、_、_三部分，表現手法上分為 三種。
5樓：家庭教師張
內容分為風雅頌三部分，表現手法分為賦比興三種。
6樓：匿名使用者
《詩經》中的詩當初都是配樂的歌詞， 按當初所配樂曲的性質，分成風、雅、頌三類，表現手法上分為賦、比、興
7樓：古_小喬
分為《風》、《雅》、《頌》三部分
《詩經》，按內容可分為＿、＿、＿三大類，表現手法主要有＿、＿、＿三種。
8樓：餅乾饅頭好吃
內容可分：風、雅、頌
表現手法：賦、比、興
詩經按內容可分為那三類? 10
9樓：醉意撩人殤
《詩經》按內容可分為分《風》、《雅》、《頌》三部分。
1、《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反覆詠歎，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
2、《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
3、《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
10樓：咚咚叮叮噠噠
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反覆詠歎，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
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《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
《詩經》關注現實、抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力，是中國現實主義文學的第一座里程碑。
11樓：匿名使用者
親~分為：《風》、《雅》、《頌》。望採納
《詩經》表現手法有哪三種
12樓：匿名使用者
《詩經》表現手法有：賦、比、興
1、賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。
2、比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。
3、興則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。
賦、比、興的運用，既是《詩經》藝術特徵的重要標誌，也開啟了中國古代詩歌創作的基本手法。關於賦、比、興的意義，歷來說法眾多。
賦、比、興三種手法，在詩歌創作中，往往交相使用，共同創造了詩歌的藝術形象，抒發了詩人的情感。
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從文學發源的整個過程來說，興是早期詩歌的特徵；從詩歌作者的層次來說，它是民歌的特徵；如從創作方式來說，它是口頭文學的特徵。
採用興的手法的作品多在《國風》之中。漢代以後，雖《詩經》被視為經典，比興之法被提到很高的地位，但如同《詩經·國風》一樣單純起韻的興詞並不見於文人的創作；而從引發情感的事物寫起的興，同比和賦的手法很接近。
前人用賦、比、興來概括《詩經》的表現手法，十分精到。但對《詩經》「賦」這種表現手法注意得不夠，在興和賦、比的關係上也一直未能劃分清楚。
再就是將比、興看作詩的特徵的主要體現。這是將《詩經》中的「比興」和後代的「比興」混同之故。其實，對《詩經》中賦法的研究，應是**《詩經》藝術手法的重要方面，這同古代文論史上**「比興」概念的流變是兩回事。
13樓：花開兩岸
賦、比、興
賦是直接鋪陳敘述，是最基本的表現手法。
比即比喻，明喻和暗喻均屬此類。
興即起興，用其他東西引出要說的內容。
14樓：左繞三圈
《詩經》的表現手法有「賦、比、興」三種。
《詩經》從內容上可分為哪三大類()
15樓：匿名使用者
《詩經》中的詩當初都是配樂的歌詞， 按當初所配樂曲的性質，分成風、雅、頌三類，表現手法上分為賦、比、興，與風、雅、頌合稱為」六義「。
16樓：劃一葉小舟
風、雅、頌。風共十五國風，是各地民間歌謠；雅分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞；頌是諸侯祭祀樂歌。
17樓：光旻寒芳洲
《詩經》詩初都配樂歌詞
按初所配樂曲性質風、雅、頌三類表現手賦、比、興與風、雅、頌合稱六義
詩經包括了哪三類
18樓：匿名使用者
《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》包括十五《國風》，詩一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。
詩經按內容可分為那三類詩經按內容可分為那三類
詩經 按內容可分為分 風 雅 頌 三部分。1 風 出自各地的民歌，是 詩經 中的精華部分有對愛情 勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土 思徵人及反壓迫 反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反覆詠歎，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。2 雅 分 大雅 小雅 多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年 頌...
井下巷道按用途使用範圍不同科分為哪三類
1 開拓巷道 2 準備巷道 3 回採巷道 其他的分類方式，按形態不同分類 1 垂直巷道 1 立井 2 小井 3 暗井 盲井 2 水平巷道 1 平硐 2 平巷 3 石門 4 煤門 3 傾斜巷道 1 斜井 2 上山 3 下山 4 溜煤眼 5 開切眼 一 按其所處空間位置和形狀，可分為垂直巷道 水平巷道和...
《詩經》表現手法有哪三種詩經的三種藝術表現手法是什麼
詩經 表現手法有 賦 比 興 1 賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。2 比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。3 興則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。賦 比 興的運用，既是 詩經 藝術特徵的重要標誌，...