1樓：john至尊寶
「汝」意思是「你」。「汝」沒有性別區分的，男女都可以用「汝」。「今後」用古語說是「後」。
汝，讀音rǔ，基本含義是你；假若作名詞時，指汝水。
解釋：汝 rǔ
【名】（形聲。從水，女聲。本義：汝水） 同本義〖ruriver〗汝水出巨集農盧氏，還歸山東入淮。——《說文》。
按，出今河南，至安徽入淮，為淮河支流 指汝窯或汝窯所產瓷器〖rukiln〗。汝窯是北宋著名瓷窯之一。如：汝窯花囊（汝窯出產的插花瓷具）
姓汝 rǔ
【代】 你〖you〗 多用於稱同輩或後輩 汝陟帝位。——《書·舜典》
格汝眾。——《書·盤庚上》
汝父為楚王作劍。——晉·幹寶《搜神記》
吾與汝畢力平險。——《列子·湯問》
又如：汝輩（你們）；汝等 以「汝」相稱，表示彼此親暱，其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語。——清·黃宗羲《柳敬亭傳》
又如：汝爾（彼此以「汝爾」相稱，表示不拘禮）
解釋2：
（1）閩南語（包括臺語），潮州話，雷州話，海南話中的「汝」，意思就是「你」。
例：汝愛買毋？（你要買嗎？）；汝食未？（你吃了沒？）；
汝莫毋讀冊！（你不能不讀書！）。
（2）客家話中「汝」亦為「你」的意思。
例：汝食夜吂？（你吃晚飯了嗎？）
後，hòu，從彳從么從夊者，後也。夊，suī，行遲曳夊夊，象人兩脛有所躧也。現在已簡化為「後」。
1. 指空間在背面，反面的，與「前」相對：～窗戶。～面。～學。～綴。～進。
2. 時間較晚，與「先」相對：日～。～福。～期。
3. 指次序，與「前」相對：～排。～十名。
4. 子孫：～輩。～嗣。～裔。～昆。無～（沒有子孫）。
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詩經.國風.周南.汝墳
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赬尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。
譯文沿著汝河堤岸走，
用刀砍下樹枝葉。
久未見到心上人，
如飢似渴受煎熬。
沿著汝河堤岸走，
用刀砍下細樹枝。
已經見到心上人，
千萬別把我遠離。
魴魚尾巴紅又紅，
王室差遣如火焚。
雖然差遣如火焚，
父母近在需供奉。
後的基本字義：
後，hòu，從彳從么從夊者，後也。夊，suī，行遲曳夊夊，象人兩脛有所躧也。
根據《簡化字總表》，「後hòu」全部意思簡化為「後」。
2樓：小灰機
「汝」是「你」的意思，「汝」沒有性別區分，男女都可以用「汝」。「今後」用古語說是「後」。
汝，讀音rǔ，基本含義是你，作名詞時，指汝水。
漢字釋義
解釋1：
汝 rǔ
你：汝輩。汝等。
示例：汝曹。汝將何經。
解釋2：
汝 rǔ
【名】（形聲。從水，女聲。本義：汝水） 汝水出巨集農盧氏，還歸山東入淮。——《說文》。
按，出今河南，至安徽入淮，為淮河支流 指汝窯或汝窯所產瓷器。汝窯是北宋著名瓷窯之一。窯址在今河南省汝州市境內，古代屬汝州路，故名。如：汝窯花囊（汝窯出產的插花瓷具）
汝 rǔ
【代】 你 多用於稱同輩或後輩
示例：汝陟帝位。——《書·舜典》
格汝眾。——《書·盤庚上》
汝父為楚王作劍。——晉·幹寶《搜神記》
汝亦知射乎。——宋·歐陽修《歸田錄》
吾與汝畢力平險。——《列子·湯問》
又如：汝輩（你們）；汝等 以「汝」相稱，表示彼此親暱，其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語。——清·黃宗羲《柳敬亭傳》
又如：汝爾（彼此以「汝爾」相稱，表示不拘禮）
解釋3：
（1）閩南語（包括臺語），潮州話，雷州話，海南話中的「汝」，意思就是「你」。
示例：汝愛買毋？（你要買嗎？）；汝食未？（你吃了沒？）；
汝莫毋讀冊！（你不能不讀書！）。
（2）客家話中「汝」亦為「你」的意思。
示例：汝食夜吂？（你吃晚飯了嗎？）
後，hòu，從彳從么從夊者，後也。夊，suī，行遲曳夊夊，象人兩脛有所躧也。根據《簡化字總表》，「後hòu」全部意思簡化為「後」。
1、 指空間在背面，反面的，與「前」相對：～窗戶。～面。～學。～綴。～進。
2、 時間較晚，與「先」相對：日～。～福。～期。
3、 指次序，與「前」相對：～排。～十名。
4、 子孫：～輩。～嗣。～裔。～昆。無～（沒有子孫）。
擴充套件資料：
汝的反義詞為：吾
吾是一個漢字，讀音為wú ，上下結構，部首為口。從五從口。五，指金木水火土五行；口指生命。
吾，施身自謂也，自稱；我；我的意思；姓。
此外「乃」作代詞時也可以表示「你」。
示例：餘嘉乃勳。——《左傳·僖公十二年》
幾敗乃公事。——《漢書·高帝紀上》
誰謂乃公勇者?——《史記·淮南衡山傳》
王師北定中原日,家祭無忘告乃翁(父親)。——陸游《示兒》
又如:乃父(乃翁。你的父親);乃祖(你的祖父;先祖);乃公(你的父親);乃兄
3樓：匿名使用者
汝-女-若-而-乃-你，就是現在的你，意思是完全相同的，都是第二人稱代詞，沒有男女之分。「今後」實際應該為「今後」，由於兩字同音簡化字併為一字，但是繁體是不同的。古文「後」指皇后太后的後宮，而「後」才是前後的後（後）。
古文「今後」寫作「後」。王羲之《蘭亭序》「後之覽者亦將有感於斯文」，指：今後閱讀我文章的人也會因此有所感慨。
4樓：匿名使用者
就是你的意思，沒有男女之分
5樓：反對不能更難過
是你的意思，男女都可以用。今後古語：來日，日後都行
6樓：貪得無燕
男女都可以用汝，直接用後
7樓：百度使用者
不行吧，汝應該是男子交流時的用語
你們用古語怎麼說
8樓：文化永生
表示「你們」的意思，文言文可以直接用「爾、汝（女）、若、爾」等，為了表版示明確，也可以
用「爾權等、汝等、爾曹、汝輩、若屬」等短語。
文言文代詞沒有單數和複數的區別，是複數還是單數需要根據上下文來判斷。
例 吾與汝畢力平險。（《愚公移山》）
我和你們盡全力來除去險阻。
彼竭我盈，故克之。 （《曹劌論戰》）
他們力量衰竭我們的力量正盛，所以打敗了他們。
文言文中有了表示不止一人時，可在代詞後加上「輩、儕、屬、曹、等」字，如：我輩、吾儕、若屬、爾曹、汝等。
9樓：死神の凝望
你們bai：爾等 汝等
順便再給你du點常用的人稱代詞：
zhi你：汝 爾 公
dao 君 閣下
回 足下 陛下 殿下
我:吾 於 敝 舍 也謙答
稱（謙虛的稱呼自己） 愚 生
他：伊 何
自己總結的哦~~希望採納~~~~謝啦~~~
10樓：匿名使用者
你是說 古文 嗎
爾等汝等 多用於稱同輩或後輩
11樓：將言子車玲琳
thou
主詞thee受詞
你，用文言文怎麼說？？ 10
12樓：道峰山營
「你」是第二人稱，而文言文中第二人稱代詞，主要有「汝」、「女」、「爾」、「若」、「而」、「乃」。
1、汝：可譯作「你」、「你的（„你們‟、„你們的‟）」。
例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）；
2、女：用法同「汝」，可譯作「你」、「你的（„你們‟、„你們的‟）」。
例：子曰：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」（《論語·為政》）
3、爾：可譯作「你」、「你的（„你們‟、„你們的‟）」。 例：康肅忿然曰：「爾安敢輕吾射。」（《賣油翁》）
4、若：可譯作「你」、「你的（„你們‟、„你們的‟）」。
例：笑而應曰：「若為傭耕，何富貴也？」（《陳涉世家》）；
5、而：古同「爾」，可譯作「你」、「你的（„你們‟、„你們的‟）」。 例：子歸，歿而父母之世。（《國語·吳語》）；
6、乃：可譯作「你」、「你的」。 例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
注：女（汝）、爾、若可以作主語、定語、賓語。而、乃很少作主語，不能作賓語，一般只作定語。
7、子：在古代專稱老師或稱有道德、有學問的人。相對而言，稱「君」比較寬泛。
例：子在川上曰：「逝者如斯夫」，不捨晝夜!（《論語》）
8、乃：可譯作「你」、「你的」。
13樓：匿名使用者
「你」在文言中有很多不同的說法，梳理一下可以分為兩大類：一大類是第二人稱代詞；一大類是對話中形成的對人的敬稱，其中又可分為兩種，一種是比較固定的說法，一種是約定俗成的專用稱呼。
具體分列如下：
1、常用的第二人稱代詞：
（1）汝：汝心之固，固不可徹。（《列子·湯問》）
（2）女（「汝」的通假字）：逝將去汝，適彼樂土。（《詩經·魏風·碩鼠》）
（3）爾：我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》）
（4）而：夫差！而忘越王之殺而父乎？（《國語·魯語》）
（5）若：無翁即若翁。（《史記·項羽本紀》）
（6）乃：今欲發之，乃肯從我乎？（《漢書·翟義傳》）
2、對人的敬稱：
（1）君：君知其一，不知其二。（諸葛亮《答法正書》）
（2）子：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（《左傳·僖公三十年》）
（3）公：公等遇雨，皆已失期。（《史記·陳涉世家》）
（4）先生：
（5）夫子：水府幽深，寡人闇昧，夫子不遠千里，將有為乎？（唐李朝威《柳毅傳》）
3、常用的其他對人的敬稱：
（1）執事：《左傳·僖公二十六年》：「寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。
」杜預注：「言執事，不敢斥尊。」漢蔡邕《獨斷》捲上：
「陛下者，陛階也……群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。上書亦如之。及群臣庶士相與言殿下、閣下、執事之屬，皆此類也。
」《明史·徐一夔傳》：「僕素謂執事知我，今自審終不能副執事之望。」
（2）足下：《韓非子·難三》：「今足下雖強，未若知氏；韓魏雖弱，未至如其在晉陽之下也。
」三國魏 嵇康《與山巨源絕交書》：「足下昔稱吾於穎川，吾常謂之知言。」唐韓愈《與孟東野書》：
「與足下別久矣，以吾心之思足下，知足下懸懸於吾也。」楊沫《青春之歌》第一部第十三章：「餘與足下俱系北大同學，而令戚又系餘之同鄉，彼此素無仇隙。
」（3）殿下：
（4）陛下：
（5）閣下：
4、另外的有規律性的對人的敬稱：
（1）稱對方的字、號
（2）稱對方的籍貫
（3）稱對方的官職
14樓：摩羯
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
你對應文言文：
爾：文章教爾曹；
汝（女）：吾與汝畢力平險；
卿：卿卿我我；
君：君自故鄉來；
足下：有害足下之義。
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