武術作為體育運動的價值體系表現在哪幾個方面

2021-04-01 16:04:54 字數 5609 閱讀 9022

1樓:失落中的夢

1,不同於一般體育運動源於娛樂,武術源於狩獵,技擊性高於體育運動,既可以強身健體,又可以防身自衛。

2,武術與其他純格鬥類體育運動的區別:武術傳承長,融入了中國傳統文化中中庸、剛柔並濟的文化,又經歷了幾千年冷兵器廝殺的洗禮,內涵比較豐富,對身體的整體調整、內在修煉比較重視,不存在單一的鍛鍊某個或某些部位,加上豐富的技巧,形成了它的深厚內涵。

3,具體講武術類與球類等運動的差別,球類等講究合作、團隊,但武術卻更注重個人提升,協作較少,當然這不是隻有武術有的特性。

4,目前,在國內傳統文化亟需弘揚的時代,武術作為國寶,它的價值更增加了一份愛國主義、民族大義.由於它的難度較大,年輕人可以在練習武術的艱難的摸索過程培養自己的愛國情懷,體會傳統文化思想,這是很多運動不可替代的特性。

2樓:cmyyy營業員

1、頤養身心價值

隨著社會的不斷髮展,武術已從過去的搏殺技術逐漸向健身方向發展,並作為一種體育運動方式而固化下來。現代科學研究表明:武術在調節人的身心健康方面具有其他體育專案無法代替的作用。

武術的頤養身心價值已成為中華武術熠熠生輝和廣為流傳的基礎,同時也逐步形成了中華民族的特有健身文化。

武術健身具有獨特的形式和內涵,這是高於其它體育專案健身效應的關鍵所在。主要在於,武術合理解決了掌握技擊技能與健身壯體並存的關係,合理解決了物質和精神的辯證關係。另外,武術與中醫同在一個自成體系的文化區域內發展,巨集大、縝密的中國醫學理論對武術的發展影響深遠。

「拳起於易,理成於醫」這句武術諺語是對這種影響的精闢概括。中國傳統醫學理論中的「精氣神學說、絡學說」,以及「辨證施治、整體施治」原則和「傷科」等對武術產生了巨大的影響,從而使武術把醫學納入到自己的體系中來。武術各門派的點穴、鍼灸、按摩、推拿、正骨等技術,都是中醫在武術中的發展運用。

武術運動對一些疾病有特殊的療效,其原理是武術能激發患者的內在恢復機制,從而不治而愈,如五禽戲、八段錦、易筋經、太極內功以及內功拳等對一些身心病症的顯著療效作用已被現代科學研究所證實。

隨著現代社會生活節奏的加快,大多數人處於工作和生活的高壓狀態,處於亞健康狀態的人群越來越多。隨著人們的生活水平提高,人們對健身養生的需求也就越來越高,因此,武術的健身養生價值也就越來越得到了體現。武術鍛鍊方便、經濟,對場地、器材要求不高,俗稱「拳打臥牛之地」;另外,武術流派、專案眾多,不同的拳種有不同的身心鍛鍊價值,這就為不同群

2、防身御侵價值

從武術的起源及發展史來看,武術是作為人類生存的手段之一被加以廣泛傳播的,其直接表現為武術的防身御侵價值。現代社會中,由於社會的高速發展以及國門的進一步開放,使得社會關係極其複雜。因此,尋求一種自我防衛的有效手段已成為許多人的願望,武術的技擊價值恰恰能滿足這種社會需要。

它可以使人們防身制敵、主持正義、有備無患。另外,武術的防身御侵價值還能激發人們習武的積極性,增強格鬥意識。尤其在當前社會中,處處存在著競爭和挑戰,沒有良好的意志品質很難實現自身的發展,習武練功是苦差事,它需要習練者具有堅強的意志,俗話說「要練武不怕苦」。

因此,習武不但能培養練習者戰勝困難的意志,而且能增強人們競爭意識,有利於在競爭中立於不敗之地。

3樓:匿名使用者

競技性,文化性。但是中國有點麻煩,中國武術講究套路。而且派別多。所以中國武術的未來在截拳道,散打之類的格鬥技上面。

武術的特點是什麼?

4樓:熱心網友

「武術動作最基本的特點是攻防技擊性,練功方法帶有中國傳統文化特徵,講究內外合

一、形神兼備,還具備廣泛適用性,男女老少都能找到適合練習的武術種類。」

5樓:匿名使用者

武術特點:寓技擊於體育之中:武術最初作為軍事訓練手段,與古代軍事鬥爭緊密相連,其技

擊的特性是顯而易見的。在實用中,其目的在於殺傷、**對方,它常常以最有效的技擊方法,迫

使對方失去反抗能力。這些技擊術至今仍在軍隊、公安中被採用。武術作為體育運動,技術上仍不

失攻防技擊的特性、而是將技擊寓於搏鬥運動與套路運動之中。搏鬥運動集中體現了武術攻防格鬥

的特點,在技術上與實用技擊基本上是一致的,但是從體育的觀念出發,它受到競賽規則的制約,

以不傷害對方為原則。如在散手中對武術中有些傳統的實用技擊方法作了限制,而且嚴格規定了擊

打部位和保護護具,短兵中使用的器具也作了相應的變化,而推手則是在特殊的技術規定下進行競

技對抗的。因此,可以說武術的搏鬥運動具有很能強的攻防技擊性,但又與實用技擊有所區別。內

外合一,形神兼備的民族風格及廣泛的適應性:既究形體規範,又求精神傳意、內外合一的整體觀, 是中國武術的一大特色。所謂內,指心、神、意等心志活動和氣息的執行;所謂外,即手眼身步等

形體活動。內與外、形與神是相互聯絡統一的整體。武術"內外合一,形神兼備"的特點主要通過武

術**和技法來體現。」內練精氣神,外練筋骨皮"是各家各派練功的準則,武術的練習形式、內容 豐富多樣,有競技對抗性的散手、推手、短兵,有適合演練的各種拳術、器械和對練,還有與其相

適應的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的動作結構、技術要求、運動風格和運動量,分別

適應人們不同年齡、性別、體質的需求,人們可以根據自己的條件和興趣愛好進行選擇練習。同時, 它對場地、器材的要求較低,俗稱"拳打臥牛之地",練習者可以根據場地的大小變化練習內容和方

式,即使一時沒有器械,也可以徒手練拳、練功。一般來說,受時間、季節限制也很小。較之不少

體育運動專案,具有更為廣泛的適應性。

6樓:匿名使用者

ッナナツツリメボヤピレパやわをキガゴギ

7樓:匿名使用者

不同的武術有不同的特點,不同的人有不同的體會

什麼是武術

8樓:無名之人

武術是古代軍事戰爭一種傳承的技術。習武可以強身健體,亦可以防禦敵人進攻。習武之人以「制止侵襲」為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化(武化)方式,是人類物質文明的導向和保障。

武術,擁有消停戰事、維護和平的實力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能,中國傳統武術伴隨著中國歷史與文明發展,走過了幾千年的風雨歷程,成為維繫這個民族生存和發展的魂、和承載中華兒女基因構成的魄,止戈為武。

9樓:卜愛景養女

止戈為武,方法為術,武術就是平息戰爭的方法之一,中國古武術的產生跟道家、墨家、兵家、儒家、釋家(佛家)密不可分,是有著深厚內涵的。如果一個人不瞭解中國傳統文化而說自己精通中國功夫,那純粹扯淡,中國武術不止是一種搏擊手段,它是一種對人生的理解和一種生活態度。

從歷史上看,有不少歸屬武術類的名稱,春秋戰國時稱「技擊」兵技巧一類);漢代出現了「武藝」一詞,並延用至明末:清初又借用南朝《文選》中「偃閉武術」(當時泛指軍事)的「武術」一詞;**時稱「國術」:新中國成立後仍沿用「武術」一詞。

隨著歷史的變遷,冷兵器的逐步消亡,專用武術器械的生產及拳械套路的大量出現,對抗性專案、武術競賽規則的、制定,武術已演化成為體育運動專案之一。武術的體育化使其內容、形式及訓練手段等都發生了很大變化,反映事物本質屬性的概念也在不斷變化。發展到今天,武林的基本定義可概括為:

武術是以技擊為主要內容,以套路和捕斗的運動形式注重內外兼修的中國傳統體育專案。

從這一定義出發來認識武術。首先,武術屬於中國傳統的技擊術。它是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動作為主要內容,通過徒手或藉助於器械的身體運動表現攻防格鬥的能力。

無論是對抗性的捕鬥運動,還是勢勢相承的套路運動,都是以中國傳統的質擊方法國棋技術核心的。就人類的社會生活來說,技擊術不可能是中國獨有的。比較世界各地的技擊術,武術不僅在技擊方法上更為豐富(諸如快摔法、擒拿法等)。

在運動形式上,既有套路的,也有散手的,既是結合的,又是分離的,這種發展模式,也迥然有別於世界上其他技擊術。在演練方法上注重內外兼修,演練風格上要求神形兼備,無不反映了中國傳統的技擊術的運動特點。

10樓:始秀榮婁卯

武術是包括這級方面-【強身健體】【抵抗應該打擊的某些分子】【磨練人的意志】【吃苦】

最重要的是-【武德】

不可在自己功成名就時就覺得自己能打遍天下無敵手而驕傲更不可在自己三腳貓時就去欺負比沵弱小的人

11樓:傲骨無痕

中國武術,以中國文化為基礎的、停止(止)戰鬥(戈)的技術;是消停戰事、維護和平的技術;是物質文明的保障和導向,帶領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式。

12樓:範幼菱但勝

武:就是指武力和攻擊的意思。

術:就是指技考。

北派較為代表性的有:鷹爪、地趟、形意、八卦、太極、八極。

南派較為代表性的有:洪、劉、蔡、李、莫、蔡李佛。

(以上這些拳派都是非常實用的。)

13樓:陽晶瑤羊楠

武術,講究的是強身健體,可以算一中運動,也可以搏擊,自衛,鍛鍊自身靈活性,敏捷度,武術在於簡而精,一般的武術注重招式,增加觀賞性,但使其本身沒有多大進步,武術應採取簡潔,直接,有效的方法,比如在搏擊中採取直線攻擊,用最短的時間,最近的距離來打倒對方

14樓:公良清安沙衣

所謂武術,淺顯的來說就是能夠用來健身防身的

體術;深層的說法就是,即為術,那就要有德,古時一句佳話-習武先習德。武術自古以來被很多人譽為一種精神,自強不息,發奮圖強,這裡可以說武術,就是一種精神。人是活的,是具有創造性的,一切武術招式的變化都不如心境上的變化。

15樓:伊春樓子

武術:打拳和使用兵器的技術,是中國傳統的體育專案。武術又稱國術或武藝,中國傳統體育專案。

其內容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格鬥功夫﹑套路和單勢練習。武術具有極其廣泛的群眾基礎﹐是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產。是中國民族的優秀文化遺產之一。

16樓:賈玉枝儀書

武術最初作為軍事訓練手段,

與古代軍事鬥爭緊密相連,其技擊的特性是顯而易見的。在實用中,其目的在於殺傷、制限對方,它常常以最有效的技擊方法,迫使對方失去反抗能力。這些技擊術至今仍在軍隊、公安中被採用。

武術作為體育運動,技術上仍不失為攻防技擊的特性,而是將技擊寓於搏鬥與套路運動之中搏鬥運動集中體現了

武術攻防格鬥的特點,在技術上與實用技擊基本上是一致的,但是從體育觀念出發,他受到競賽規則的制約已不傷

害對方為原則。如在散手中對武術中有些傳統的實用找擊

方法作了限制,而且嚴格規定了擊打部位和保護護具,短

兵中使用的器具也作了相應的變化,而推手則是在特殊技

術規定下進行競技對抗的。因此,可以說武術的搏鬥運動具有很強的攻防技擊性,但又與實用技擊有所區別。

套路運動是中國武術的一個特有的表現形式,不少動作在技術規格。運動幅度等方面與技擊的原形動作有所變化,但是動作方法仍然保留了技擊的特性。即使因連結貫串及演練技巧上的需要,穿插了一些不一定具有攻防技擊意義的動

作,然而就整套技術而言,主要的動作仍然是以踢、打、摔、拿、擊、刺諸法為主,是套路的技術核心。它的攻防技擊特性是通過一招一式來表現的,彙集百家,它的技擊方法是極其豐富的,在赦手。短兵中不宜採用的

技術方法,在套路運動中仍有所體現。

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