道教問題風水風水問題,求問,天意是大於道的存在還是道的一部分?大道有沒有劫數?有永遠無劫難的神仙嗎

2021-04-02 07:49:13 字數 5809 閱讀 6800

1樓:兜率子說道

道是根本,宇宙萬物都是由道化生出來的,天意就是道意。任何神仙都脫離不開劫難,書上說大羅金仙可以脫離劫難,實際上不準確,都在氣數之內,誰也跳不出。

2樓:天蠍蒙古後裔

古人如何稱呼這「至高無上的存在於冥冥之中具有決定的意志,支配一切」位呢?於是,就用頭頂上的「天」來做為對這「至高無上的存在於冥冥之中具有決定的意志,支配一切」位直接的代名詞,這位的意志就是人類或神佛常說的天意即冥冥之中自有天意。 在商朝,「天」的概念被解釋為上帝或者天帝。

而姜子牙輔佐周武王伐紂興周的時候,為了師出有名,便將周武王稱呼為"天子",視為「天」的兒子。所做的事情便是替天行道,順應天意。正是在這種宣傳口號下,才做到了從者雲集,完成了定鼎天下的偉業。

成就大事之後,該如何稱呼"天",便被提上了日程。經過商討之後決定用"昊天上帝"來稱呼這個「天」!但請不要誤會,這個昊天上帝並非是我們現在所說的"玉皇大帝"。

儘管玉皇大帝的稱號裡也有昊天兩個字,但卻並非是同一個人。 一切都是天意。大道凌駕於一切法則之上,而天意則是凌駕於大道之上。

風水是中國道教文化嗎?

3樓:吳宓**

我是一中國傳統文化的愛好與探索者,對您的問題我個人不成熟的看法是:

風水學說是中國古代論述和指導人們選擇和處理住宅(陽宅)與墳地(陰宅)的位置、朝向、佈局、營建、擇日等一系列的主張和學說。是人們選擇居住環境的一種方法。應該承認,風水的理論和應用是與道教有著一定聯絡的,但說風水就是道教文化顯然是不恰當的!

這是因為,「風水」一詞又可以叫做「堪輿」或者「地理」。而「地理」一詞最早出現於《易經》裡面。可以說:風水屬於《易經》的一部分。

而風水理論的指導思想「陰陽學說」其概念起源於夏、成熟於周。「陰陽」一詞最早見於《詩經》裡的《公劉》一章。

另外,哲學界也認為:風水理論裡的主要部分「五行學說」其明文首先見於《尚書。洪疇》。

我想說的就是,通過以上分析,我們可以看到,風水理論的幾大組成部分「氣論」、「陰陽」、「五行」並非完全出自道教文化。風水理論的產生與發展是在春秋戰國時期,由人才輩出的局面,濃厚的學術氣氛,活躍的哲學思想,豐富的地理著作奠定的。因此,我以為:

中國風水理論興起、發展和成熟是與「儒家」、「道家」、「法家」、「陰陽家」等各個思想流派都是有一定關係的。

當然,應該承認,道教的一些著名人物都是與我國風水理論的發展和實踐有著不解之緣。如黃石又稱黃石公,就是我國第一本有文字記載的風水經書《青囊經》的作者。後傳他得道成仙,被道教納為神譜。

另外,不可否認,風水的鼻祖大師郭璞也是與道教有著十分密切的聯絡的。風水理論的發展也在很多程度上得益於道教。道教的許多名稱也對風水起到影響,如風水中的「四靈」模式也來自於道教,青龍、白虎、朱雀、玄武原是道教中四個方位的保護神。

在民間,道士也經常兼任風水師,所有這些都易給人造成風水出自道教的錯覺。

那麼,為什麼風水理論會與道教有著如此緊密的關係呢?我想,第一就是因為在我國的歷朝歷代,儒教才是最正統的教派。而風水理論是上不了大雅之堂的,所以,風水理論要想發展就必須把自己納入我國傳統教派道教之中。

其二,道教是我國的國教,風水理論是可以藉助道教在民間的強大勢力得以弘揚,這對於它的傳播是有著極大益處的!

風水是以「立足塵世,追求人生順暢,世代繁榮」為目的的,而道教則是「講求修道成仙,以達到超脫世俗」之目的。目的上的不同也說明了兩者從根本上就不是一回事!

總之,我個人以為:把風水理**化僅僅認定為就是道教文化,顯然是不成立、不合適也不妥當的!

4樓:天地鏡

風水,是由易經演繹出來的,不可算是任何教派的專利。

5樓:匿名使用者

是的。道教最先發現這個規律。。。。

6樓:匿名使用者

郭璞的《葬書》只是將風水術從傳統的相地術中抽出,對風水下了定義,並全面構架起風水理論,奠定了後世風水的基礎、但是 在此之前、包括從中國原始社會開始、就開始「擇地而居」,趨於近水向陽之所、

風水一直處於不斷完善的過程、比較完善的風水學問起源於戰國時代、我們在建築設計課上、一直說、風水是中國古代一種特有的建築文化現象、至於是否為道教文化、我也不能確切的說、

不過、以前看過、有一種說法 相傳風水的創始人是九天玄女

中國風水學從道教中受益頗多,風水與宗教有什麼關係?

7樓:寧五

風水師或者**62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431363534師,到底是應該信佛還是通道?這原本不是一個問題,但是有很多人問我,「您是通道還是信佛?」當得知我信佛之後,就會表示出詫異,「風水不是道教的嗎?

你這麼能信佛呢?」我也是哭笑不得!其實這裡存在一個誤區——周易、八卦是道教的產物,所以風水師、**師都應該通道才對!

說起淵源,風水、命理、**術,不屬於佛教,也不屬於道家,而是屬於陰陽家!先秦時期,以鄒衍為創始人的陰陽家,在百家爭鳴之後,從臺前走到臺後,被歷代帝王收納為祕術,嚴禁外傳,於是世人便慢慢遺忘了還有這個「陰陽家」。陰陽家淡出人們的視線之後,其技術逐漸被道教收納並發揚光大,故而現在看來風水五行之術,好像是道教的產物。

鄒衍是在孟子之後的人,而老子是孔子之前的人,老子當年就已經創立了道家,是不是鄒衍學習了老子創立的道家知識,而自己組建了陰陽家呢?

不是!老子創立的是道家,不是道教!道教是天師張道陵創立的,張道陵創立道教之後尊老子為創始人!

道家是一種哲學系統,道教是一個技術團體!而佛家,在佛家的教義裡面是明文禁止和尚不得看風水搞**的,佛門**講的是因果。

打個比方:佛家、道家教人種善因得善果,就像學校裡面教學生好好學習,獲取好的成績;當你不好好學習,到了考試又想得好成績怎麼辦呢?——老師劃重點,注意了重點,也能考個好分數,但是考試完畢之後,基本就忘記了,知識不是自己的!

這就是風水、八字、**等的辦法,明確什麼時候注意什麼,什麼能做,什麼不能做。改命、改運就是考試帶小抄夾帶,不被抓到也能出好成績,被抓到就損失大了!所以風水、**、陰陽學說,是不屬於任何一個教派的!

8樓:匿名使用者

覺得風copy水對一個人來說只是自身

bai的一個伴生物 自身福德不夠 就算讓你du住在zhi一個風水再好的地方 你也壓不住dao

慢慢就會自行消散 不能用邪法強行壓 不然後果會很嚴重 輕者是提前支取你下半生的財運 或者支取後代子孫的財運 下半輩子厄運纏身 重者是要出人命的特別是和你親近的人 還是老老實實工作吧 別想著指望這種方式發財 還是走正道的好 你要是福德夠住在哪哪風水就會變好 關於財運風水起到的作用不大 主要還是看你有沒有那個福 別有命拿沒命花 要會培植自身的福德 存好心做好事積功累德 有句話說的好 三寶門前福好修 一文喜舍萬文收 好了 不和你說了 再深入下去說 扯得就更廣了 就沒完沒了了 天下沒有白吃的午餐 好好努力吧 恭喜發財 祝你好運

9樓:橘貓的春天

陰陽家淡出人們的視線之後,其技術逐漸被道教收納並發揚光大,故而現在看來風水五行之術,好像是道教的產物。鄒衍是在孟子之後的人,而老子是孔子之前的人,老子當年就已經創立了道家。

10樓:匿名使用者

早在很久以前,古人通過觀察自然事物得出一定的規律併成立專門的組織,不過還是不太多,於是有人成立道教把知識傳授給**,每位**又傳給更多人,結合當地環境實用地創立了風水學,這是它們緊密的聯絡的關鍵。

11樓:匿名使用者

中國人百善孝為來先儒.釋.道以善為源

初心,多行善bai比什du麼都有用,不能殺zhi牛狗蛇也不能吃,dao要多放生如中國草龜象徵長壽重生,隨喜施捨有困難的人比如一餐飯錢,隨喜幫助一些舉手之勞的事,孝順父母和種善因得善果,因從小我就喜歡幫助別人,那時我不知道這就是善良,只覺得只要能幫助一個人我就很開心滿心歡喜,一直向善出發直到現在的30多歲,清晰可見我遇幾次險卻都在不經意間化險為夷,繼續向善出發會有不一樣的人生[70週年]。

12樓:申衍命理

風水和命理**是技術層面的,宗教信仰是精神層面的。

13樓:蔣玉春和蔣寶寶

什麼風水,道.教.,這教,那.個叫統統都是過去的迷信產物

14樓:香羽冰珣

應該是沒有關係的吧,易經屬於哪個宗教啊?

15樓:匿名使用者

易經還真是道教的,中國的宗教有佛道儒

16樓:勤奮的孤單的鷹

有一定關係,都是源自痴人說夢。

17樓:慶雲頑皮

我覺得來

不管是道教

自還是佛教都很重視風水學,都有自己的風水學體系,而且在道教和佛教之外也有很多的風水大師,風水屬於一門中國古代流傳下來的學問,和哪個宗教沒有直接關係,道教可以學佛教也可以學可以用,民間也有很多人在學在用,現代的建築學也引入了很多風水學的精髓,但是這個風水學博大精深,要想學好也很難,不得不說,我們的祖先真的是太聰明瞭,給我們就下了這麼多寶貴的財富。

風水是屬於道教還是佛教?

18樓:帥帥的良

地理風水,不屬於佛教!乃是道教的範圍

由於民間種種習俗,所以從某專

19樓:匿名使用者

風水究竟屬於科學呢?還是屬於迷信呢?

20樓:匿名使用者

我相信風水...但是道教當初是不搞這個東西的~後人為了消災求財 才往這方面發展的...(失去了原來的理想)...

21樓:匿名使用者

沒關係,反正道家與佛家意思差不多,現在混淆的很多.要正信的話只能去看經典了.

22樓:醉了哦

是道教,教只是集中修行的一種形式,道教的東西很早就有了,黃帝時期就有了,風水也一樣.他們是一個體系的.

23樓:匿名使用者

風水學不屬於佛教。

在中國的起源比道教更早,所以本身也不屬於道教。

24樓:匿名使用者

支援: 帥帥的良 。

正信佛教,佛教認為:風水,我們的生活環境是依報,我們自己是正報,依報隨正報轉(福人居福地之義),只要真心學佛,何愁依報不轉呢?

25樓:陳子痕

嚴格意義上講都不算,

屬於上古時期的 巫。

現在所說的巫師就是指 那個時候的巫

但是,現在的巫師當然不是以前的巫

比如后羿就是當年的大巫之一。

26樓:匿名使用者

佛教有戒,不得講風水,不得信外道。

27樓:匿名使用者

暈,就你還說信佛呢,觀音還是眾佛?觀音也屬佛教啊。

風水學和道教有什麼關聯。

28樓:專業風水大師兄

「風水」為什麼用這兩個字?為什麼不叫「山水」或其他呢?風與水兩者皆為流動而無形,可流可聚,百態不一,故可化為「氣」,以現代的詞語可以稱為「能量」。

風水的最終目的就是理氣為用,就是通過某些手段讓地理的能量儘量的達到最有利於事主的狀態。

我國的陰陽風水是最完美而具有奧祕的環境學。據說美國前**里根,布什等高階**,以及金融界銀行行長,鋼鐵大王,著名影視明星等,在購房時,都事先請風水大師考察後再買。美國不少大學也設立風水專業課,而哈佛大學的風水系則獨攬了全美國的風水經營權。

風水的理論實際上就是地球物理學,水文地質學,宇宙星體學,氣象學,環境景觀學,建築學,生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨就是審慎周密的考察,瞭解自然環境,利用和改造自然,創造良好的居住環境,贏得最佳的天時地利與人和,達到道教所追求的天人合一的至善境界。

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