1樓：匿名使用者
出處 明·羅復貫中《三國演義》第
制一百三回：「『謀事在人，成事在天』，不可強也。」但不是諸葛亮說的。
這是羅貫中要突出諸葛亮的智慧，但諸葛亮所取得的業績與史上的那些名君名臣相比，實在是差強人意了。只好用一句遁詞「謀事在人，成事在天」來糊弄人，誰知這一句捅中了天下眾多能說不能做的讀書人的心病，個個都為自己的無能找到一個開脫的遁詞感到歡欣鼓舞，於是就成了千古名言了。
意思是自己已經盡力而為，至於能否達到目的，那就要看時運如何了。
以上供參考。
「三國演義」中「謀事在人，成事在天」是諸葛亮在什麼時候說的？
2樓：楓橋映月夜泊
公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，取道褒斜道，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。
雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死裡逃生。諸葛亮不禁仰天長嘆： 「謀事在人，成事在天。
出處：明·羅貫中《三國演義》第一百三回：「『謀事在人，成事在天』，不可強也。」但不是諸葛亮說的。
這是羅貫中要突出諸葛亮的智慧，但諸葛亮所取得的業績與史上的那些名君名臣相比，實在是差強人意了。只好用一句遁詞「謀事在人，成事在天」來糊弄人。
3樓：匿名使用者
劉備死後，諸葛亮為報答劉備的知遇之恩，明知不可為而為之，六出祁山，北伐曹魏，卻屢戰不勝。最後弄得心力交瘁，眼見就不行了，偏偏天賜良機，將司馬懿父子三人誘入上方谷，一把大火眼看就要把司馬懿父子三人全部燒死，卻不期天降大雨，將滿谷大火，盡皆澆滅。司馬父子亦藉機得以逃生。
諸葛亮對此嘆曰「謀事在人，成事在天，不可強也！」後人亦有詩曰：
「谷口風狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。
武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！」
這把火燒過之後，司馬懿再也不肯出戰，諸葛亮乃設計以巾幗婦人之衣贈送司馬懿，意在激怒司馬，以求交戰。但司馬不中此計，仍拒不出戰，最終諸葛亮耗盡了的心血，在五丈原溘然長逝。
為什麼諸葛亮對付曹操，火攻次次得力，而對司馬懿卻功虧一簣呢？俺想，這一定也與司馬懿命性中的五行有關。想必是司馬懿命中多水，故不像曹操，見火即敗，而是能夠化險為夷，逃脫大難。
倘若在上方谷中被困的不是司馬懿而是曹操，可能這把火就不會被大雨澆滅了。這也就是諸葛亮之所以喟然長嘆「謀事在人，成事在天」的原因了，因為天意是不可抗拒的，人定勝天的想法不過是人類的一相情願罷了。
4樓：匿名使用者
大哥這個你也信「謀事在人，成事在天。」 懂不
5樓：1李雨純
在司馬懿大敗的時候說的。
謀事在人，成事在天，不可強也是三國裡誰說的
6樓：
謀事在人,成事在天 móu shì zài rén,chéng shì zài tiān 〖解釋〗舊諺.意思是自己已經盡力而為,至於能否達到目的,那就要看時運如何了.〖出處〗明·羅貫中《三國演義》第一百三回：
「『謀事在人,成事在天』,不可強也.」 人」「謀」是過程,「天」「成」是結果；「人」「謀」在前,「天」「成」在後；先有「人」「謀」,後有「天」「成」；有了「人」「謀」,在預定時間內不一定有「天」「成」；但終歸會有「天」「城」；但沒有「人」「謀」,絕不會有「天」「成」!通過以上的分析,我們可以看到,「謀事在人,成事在天」這句成語告訴我們,我們在做事情的時候,一定要學會正確對待,正確處理過程與結果的關係.
謀事在人,成事在天 拼音：móu shì zài rén,chéng shì zài tiān 釋義：舊諺.
意思是自己已經盡力而為,至於能否達到目的,那就要看時運如何了.出處：例子：
」,不可強也.（明·羅貫中《三國演義》第一百三回）
7樓：輝芊騎溫綸
劉備死後，諸葛亮為報答劉備的知遇之恩，明知不可為而為之，六出祁山，北伐曹魏，卻屢戰不勝。最後弄得心力交瘁，眼見就不行了，偏偏天賜良機，將司馬懿父子三人誘入上方谷，一把大火眼看就要把司馬懿父子三人全部燒死，卻不期天降大雨，將滿谷大火，盡皆澆滅。司馬父子亦藉機得以逃生。
諸葛亮對此嘆曰「謀事在人，成事在天，不可強也！」後人亦有詩曰：
「谷口風狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。
武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！」
這把火燒過之後，司馬懿再也不肯出戰，諸葛亮乃設計以巾幗婦人之衣贈送司馬懿，意在激怒司馬，以求交戰。但司馬不中此計，仍拒不出戰，最終諸葛亮耗盡了的心血，在五丈原溘然長逝。
為什麼諸葛亮對付曹操，火攻次次得力，而對司馬懿卻功虧一簣呢？俺想，這一定也與司馬懿命性中的五行有關。想必是司馬懿命中多水，故不像曹操，見火即敗，而是能夠化險為夷，逃脫大難。
倘若在上方谷中被困的不是司馬懿而是曹操，可能這把火就不會被大雨澆滅了。這也就是諸葛亮之所以喟然長嘆「謀事在人，成事在天」的原因了，因為天意是不可抗拒的，人定勝天的想法不過是人類的一相情願罷了。
「謀事在人，成事在天」這句話最早出自於**？
8樓：匿名使用者
典故出自《三國演義》 第一百三回 上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星
…… 且說魏兵在祁山攻打蜀寨，聽知司馬懿大敗，失了渭南營寨，軍心慌亂；急退時，四面蜀兵衝殺將來，魏兵大敗，十傷**，死者無數，餘眾奔過渭北逃生。孔明在山上見魏延誘司馬懿入谷，一霎時火光大起，心中甚喜，以為司馬懿此番必死。不期天降大雨，火不能著，哨馬報說司馬懿父子俱逃去了。
孔明嘆曰：「謀事在人，成事在天。不可強也！
」後人有詩嘆曰：「谷口風狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！」
9樓：匿名使用者
三國演義中諸葛亮說的話。
10樓：匿名使用者
明·羅貫中《三國演義》第一百三回：「『謀事在人，成事在天』，不可強也。」 希望對你有幫助
11樓：匿名使用者
謀事在人，成事在天
三國演義裡的經典名言、、
12樓：匿名使用者
曹操 ：寧可我負天下人
！休叫天下人負我！ 「對酒當歌，人生幾何：譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘；何以解憂，惟有杜康。」
「生子當如孫仲謀！若劉景升兒子，豚犬耳！」
于禁從孤三十餘年，何其臨危處難，反不如龐德焉？」
夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者」--曹操 英雄論身為宰相，人臣之貴已極，又復何望哉？如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。或見孤權重，妄相忖度，疑孤有異心，此大也。
」 -- --曹操 孤獨的梟雄
曹操：我用兵三十餘年，以及所聽說過的古代善於用兵的人，沒有能夠這樣長驅直入（長驅直入的由來）敵圍的。況且樊、襄陽之圍，勝過以前的莒、即墨之圍，所以將軍之功，勝過孫武、穰苴。
曹操嘆到：「徐將軍可謂有周亞夫之風啊！
劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備遺詔；《三國演義》第八十五回）
朕不為弟報仇，雖有萬里江山，何足為貴！（《三國演義》第八十一回）
兄弟如手足，妻子如衣服。（《三國演義》第十五回）
屈身守分以待天時，不可與命爭也。（《三國演義》第十五回
諸葛亮 ：鞠躬盡瘁，死而後已《出師表》
韓馥曰:吾有上將潘鳳,可斬華雄。三國演義第五回
許劭：曹操「治世之能臣,亂世之奸雄」
徐晃：「古人患不遭明君，今幸遇之，當以功自效，何用私譽為
不知道滿意不
13樓：四川萬通汽車學院
1.非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠——諸葛亮2.古人賤尺璧而重寸陰,懼求時之過已。——曹丕3.對酒當歌,人生幾何——曹操
4.本是同根生 相煎何太急——曹植
5.青青子衿,悠悠我心,但為君故,沉吟至今——曹操
14樓：匿名使用者
1. 諸葛亮:鞠躬盡瘁，死而後已
2. 馬超:懵懂而死，與草木同朽;悟道而生，是為永生。
3. 太史慈：大丈夫生於亂世，當戰死沙場，馬革裹屍而還!
4. 獻帝：誰敢殺朕?
5. 司馬昭：父親，你猜曹睿那小皇帝……(電視劇裡的臺詞，不過這句太狠了!)
6. 傅彤：我乃漢將，焉能降吳狗乎!
7. 吳質：君憂則臣辱，君辱則臣死!
8. 張飛：我乃燕人張翼德，誰敢與我決一死戰?……戰又不戰，退又不退，卻是何故?
9. 揚齡：紅臉賊!(指的是關羽)
10. 孫策臨死的時候囑咐孫權的一句話~~內事不決問張昭~外事不決問周渝~
11. 水鏡先生說的~伏龍風雛!得一可安天下~ 還有」孔明雖得其主卻不得其志...... 」
12. 劉備臨死前說的一句~~鳥之將亡!其鳴也哀!人之將死!其言也善~
13. 劉禪曰：「此間樂，不思蜀也。」
14. 姜維曰：「吾計不成，乃天命也!」
15. 曲有誤，周郎顧。
16. 生子當如孫仲謀。
17. 諸葛亮：空城計、定軍山、草船借箭
18. 趙雲：單騎救主、七進七出
19. 關羽：過五關斬六將
20. 張飛：大鬧長阪橋
21. 劉關張：桃園三結義
22. 曹操;寧教我負天下人,休教天下人負我
23. 呂布說劉備;是兒最無信者
24. 曹操對劉備說;天下英雄唯使君與操爾
25. 曹操：生兒當如孫仲謀
26. 志當存高遠。——諸葛亮
27. 不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮
28. 非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
29. 不學者，雖存，謂之行屍走肉耳。——諸葛亮
30. 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
31. 鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮
32. 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
33. 夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。——曹操
34. 鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲;士伏處於一方兮，非主不依。樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬;聊寄傲於琴書兮，以待天時。——孔明
35. 大丈夫生於天地間，不識其主而事之，是無智也!今日受死，夫何足惜!——田豐
36. 為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。——智勇武將
37. 丈夫處世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉;吾將醉兮發狂吟!——周瑜
38. 大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功;今所志未遂，奈何死乎!——忠勇武將
39. 大丈夫處世，遇知己之主，外託君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。——周瑜
40. 獨善其身盡日安，何須千古名不朽!——隱士
41. 為人者，有大度成大器矣!——仲達
42. 當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎?——曹操
43. 色厲膽薄，好謀無斷;幹大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。——評袁紹
44. (袁紹、劉表)皆外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛，——陳壽
45. 夫處世之道,亦即應變之術，豈可偏執一端?用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應變。——仲達
46. ……主公之言，雖合天理，奈離亂之時，用兵爭強，固非一道;若拘執常理，寸步不可行矣。——龐士元
47. 亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。——仲達評孔明
48. 操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。——孔明評曹操
49. 夫為治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。——楊顒諫孔明
50. (孫堅、孫策)皆輕佻果躁，隕身致敗。——陳壽
51. 將軍外託服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣!——孔明說孫權
52. 袁紹雖強，事多懷疑不決，何足憂乎!——曹操
53. 斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。願抑賁、育之勇，懷王霸之計。——張昭諫孫權
54. (孫策)輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死於小人之手。——郭嘉
55. 僕雖一介書生，今蒙主上託以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱負重故也。——陸伯言
56. 袁將軍外寬而內忌，不念忠誠。若勝而喜，猶能赦我;今戰敗則羞，吾不望生矣。——評袁紹( 勵志
吾莊後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。——-張飛對玄德、雲長語
既生瑜，何生亮！——周瑜語
大丈夫生居天地間，豈能鬱郁久居人下！——呂布對允語
為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！——楊彪對朱儁語
古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？
吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有；家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。
賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！——劉備語
王朗負固守城，難可卒拔。會稽錢糧，大半屯於查瀆；其地離此數十里，莫若以兵先據其內：所謂攻其無備，出其不意也。——孫靜對孫策語
吾折長子、愛侄，俱無深痛；獨號泣典韋也！——曹操對眾將語
淮南袁術；江東孫策、冀州袁紹、荊襄劉表、益州劉璋、漢中張魯，皆狐兔也。——曹操語
十萬貔貅十萬心，一人號令眾難禁。拔刀割發權為首，方見曹瞞詐術深。——曹操誤入麥田，割發代罰，以示懲戒一事
生死無二志，丈夫何壯哉！不從金石論，空負棟樑材。輔主真堪敬，辭親實可哀。白門身死日，誰肯似公臺！——對陳宮的讚頌
操曰：汝為清白，誰為汙濁？衡曰：
汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹濁也；常懷**，是心濁也！吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳！欲成王霸之業，而如此輕人耶？
漢朝無起色，醫國有稱平：立誓除**,捐軀報聖明。極刑詞愈烈，慘死氣如生。十指淋漓處，千秋仰異名。——後世對平的讚頌
羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土，實聞斯言。前者下邳失守，所請三事，已蒙恩諾。今探知故主現在袁紹軍中，回思昔日之盟，豈容違反？
新恩雖厚，舊義難忘。茲特奉書告辭，伏惟照察。其有餘恩未報，願以俟之異日。
——關羽留書曹操，去尋劉備
血染徵袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！古來衝陣扶危主，只有常山趙子龍。——後世對趙子龍的評價
吾視曹操百萬之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為齏粉矣！——諸葛亮對魯肅語
內事不決問張昭，外事不決問周瑜。——孫策對孫權的遺言
大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——太史慈語
大丈夫處世，遇知己之主，外託君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉！——周瑜對蔣幹語
丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發狂吟！——周瑜唱
拚將一死酬知己，致令千秋仰義名。——為報當日之恩情，關羽放了曹操，後世的評價
周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵！——經典名句
劉備，人中之龍也，生平未嘗得水。今得荊州，是困龍入大海矣。孤安得不動心哉！——曹操對程昱語
臥龍南陽睡未醒，又添列曜下舒城。蒼天既已生公瑾，塵世何須出孔明！——後世對諸葛亮和周瑜的評價
犬豕何堪共虎鬥，魚蝦空自與龍爭。——關於劉岱、王忠策反劉備失利一事
矢志全忠孝，東萊太史慈：姓名昭遠塞，弓馬震雄師；北海酬恩日，神亭酣戰時。臨終言壯志，千古共嗟諮！——後世對太史慈的評價
赤壁遺雄烈，青年有俊聲。絃歌知雅意，杯酒謝良朋，曾謁三千斛，常驅十萬兵。巴丘終命處，憑弔欲傷情。——後世對的周瑜評價
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