1樓：匿名使用者
你只是太過現實而已，也並非冷漠無情，象樓上所說的我就不信你看到那些**的慘狀會不動容，即便真是那樣你也不是無情了，是沒人性了。
2樓：匿名使用者
樓主似乎不怎麼了解痛苦這個詞。
你的那句話一定是個努力成功的人，在嘲笑。
痛苦在有感情的人身上產生的，一個無情的人，可以永遠感受不到痛苦。
痛苦是難以忍受的，你可以回去問問父母，小時候捱餓時候是怎樣的痛苦，你可以問問爺爺奶奶，在看見荒蕪的土包上，一個個荒冢心情是什麼樣的。當他們麻木著思想，不去回憶這些痛苦時，你是否覺得他們可愛。當他們回憶起過去潸然淚下時，你會覺得他們可恨嗎？
3樓：匿名使用者
~~ 餓,一句話!你很適應這個社會~~一個做大事的人必備的東西你都有了~~~沒錯,這是個弱肉強食的世界~~沒人會真的同情你受傷和痛苦,只知道在知道你痛苦的時候也知道了你更容易對付!!~~但這只是在這個社會,只在對人類生存而言!
~~ 但可悲的是人是有感情 有道德觀念的~~~你反感表現出可憐的人~客觀上沒人會說你絕對的錯`~但道德上你是錯了`~~他受傷了很容易對付,他受傷了需要幫助! 你選那個~~那個更容易讓世人接受!朋友你應該討厭的不是因為痛苦而呻吟的人,是無病卻呻吟的人!
對嗎~`
4樓：匿名使用者
可憐之人必有可恨之處，很辯證的一句話。道理很簡單，一個可憐的人，他在變成可憐人之前肯定犯了一些不該犯的錯誤，他犯的錯誤是在事後看來必定是愚蠢的，讓人難以理解的，所以人們覺得可恨。
但是有些事情是旁觀者清，如果把我們把自己放到可憐人的處境之中，自己也不一定就不會犯錯，有可能比可憐人還可憐
5樓：匿名使用者
恩，這個你要怎麼看呢？
**的災民們都很可憐，但是他們可恨麼？
6樓：匿名使用者
我贊同，痛苦是每個人都有的，可是他們卻總想得到別人的同情。常被欺負的人有時會作出瘋狂的事情，讓人討厭極了。
7樓：發霸王帖
你可以想
可恨之人必有可憐之處
可憐之人必有可恨之處這句話說的對嗎？為什麼？
8樓：匿名使用者
參考「公平世界假設」,也叫公平世界謬誤,責怪受害者是最常見的表現。
這是一個害人無數的混賬邏輯。看似好像符合因果聯絡（大部分人喜歡用歸因論憑空想象出來「因」），卻把責任完全推卸到主觀意志，完全忽略了在一件事裡佔大部分決定性的不可控因素，甚至本身是可控的被惡勢力慫恿後的不可控（不能排除惡勢力本身就喜歡用這種話的邏輯為自己開脫）。
一個名人信口抒發的一句有上下文的話，況且還有「必」字這個明顯的個人情緒化的認知謬誤。被90%以上的無知人群拿來當做真理來信奉，並用在任何場合下，就是一件可怕的事。
9樓：夢尋格雷西
這句話有毒的！問題就出在「必」！有些人或許咎由自取，可憐但不值得同情。但是飛來橫禍，天災疾病，遇到這些事情的可憐人你還要說他可恨？
這句話為何大行其道，或許是因為加害者刻意用來扭曲受害者的人格品德，從而減輕負罪感和逃避責任。因而這句話幾乎都是壞人的**
10樓：z黃昏日不落
這句話儘量不要把它理解為絕對的。某些人很窮或者是孤兒無依無靠的，當你去幫助他們度過難關時有些人會用盡一生報答你。有些人當他改變現狀後會覺得你對他的幫助是理所應該的，當你有困難的時候他可以做到事不關己。
因為你對他的一點不好，他會忘記你之前對他一萬個好。可憐的人也有好人，也有因他從小所處的生活環境，導致心理扭曲**的人。這句話雖然說得絕對，但也是要根據不同的人說的，不適合全部概括。
11樓：匿名使用者
我覺得對 比如說:一個強者，她是不需要朋友的。因為對於他來說，朋友只是複數品。這不讓人可恨嗎？
12樓：匿名使用者
無絕對，往往誠實善良人在落迫時會出現可憐之現象
13樓：伏翛
雖然這句話出自魯迅先生
14樓：匿名使用者
在一定的程度上，這句話確實有它的可取之處。
15樓：想去南大看星空
易遙可憐嗎？她並沒有做錯什麼，可恨嗎？？？
16樓：匿名使用者
可憐不一定有可恨，但可恨之人必有可憐之處。
17樓：66姚莉
說得對。仔細想想其實每個人都是一樣，有可能這一秒在你面前表現得讓你討厭，可是真相卻是為了一件什麼事情，有的人表現得讓你喜歡，可是她卻是當著揹著都不一樣，他可憐自然是做了讓他該受懲罰的事情，上帝是公平的
18樓：彼岸煙花此岸淚
朋友 所謂人無完人，有的人你覺得他可憐 可是也有可恨的一面，你是個善良的人可能就體會不出這句話的含義了
19樓：匿名使用者
舉個例子，前段時間哪來著有個學生打人的事，被群毆的那個女的大家都說他可憐，到後來那些人澄清這件事說是那個女的先找那些人麻煩，也就是說可憐之人必有可恨之處
20樓：飄搖竹林風
對，因為一切原因在於自身。我們是自身的因，也品嚐到了自身的果。就像不努力就不會取得穩定的好成績，輕信別人就容易上當一樣。。。我們很多處境都是自己造成的。
21樓：會發熱的石頭
對啊，因為你不可恨怎麼能可憐？正所謂冤冤相報何時了，不如一笑泯恩仇。
22樓：噓丶吶花開了
綠茶婊就喜歡裝可憐，沒有人會無緣無故討厭別人
23樓：墨染唧唧
非常對，你留意一下就知道了
24樓：魑丿灬魅彡
不一定，我們有時看到有的人很可憐，說不定那是因為他曾經做了可惡的事而遭受的報復，我們不知道前因後果，看著他覺得他很可憐
25樓：以橙以輕
肯定不是絕對的，不能一概而論
26樓：小花豹
好奇心重 出了事呢還總想
著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導彙報一下子 這就是他 既可憐又可恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事
27樓：鏡碎人醉血染墨
不對吧，孤兒很可憐，哪可恨了？
可憐之人必有可恨之處，這句話是什麼意思呢，我沒看明白呢，大家幫我看看吧？
28樓：
可憐之人必有可恨之處
說的是一個可憐的人
在分析他為什麼可憐之後
肯定會有一些發現
發現他可恨的地方
就拿一個罪犯來說
看他被警察帶走的時候看上去很可憐
但是他以前犯的種種事情
就讓人們恨得咬牙
29樓：小黑
這句話bai本身只可以形容一部分人du的，那就是因為他的「
zhi可恨"導致dao他的「可憐」，比如某些專好手好腳的乞丐的屬「好吃懶做」導致他現在的「貧困潦倒行乞為生」，雖然值得可憐，但他們同時也非常之可恨。
但對於那些因為不可抗力的因素導致的值得大家同情可憐的情況不適用，比如天災人禍等等，
30樓：
出自：魯迅評價孔乙己說的：「可憐之人必有可恨之處」。
該句意思是：可憐的人必然有原因才造成今天的局面，這個原因就是他的可恨之處。
31樓：啤啤寶寶愛你呦
我當時也經常用這句話可憐之人必有可恨之處你覺得這個人很可憐他肯定有的地方做的非常的遠也不好
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦，出自**，怎麼理解這句話的意思
32樓：匿名使用者
「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」這句話出自民間。
可憐之人必有可恨之處意思是用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，一定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
可恨之人必有可悲之苦意思是可恨之人之所以可恨，因為有一些事做的過度。如這人為啥要殺人？殺人不可恨嗎？
肯定可恨，可回頭再想為啥殺人，被殺之人與他肯定有一些不可解開的矛盾，有他不得不做的原因，可恨之人必有可悲之苦。
擴充套件資料
「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」揭示的是生活哲學問題和對少部分人的批判。
可憐分「真可憐」和「假可憐」。前者是自己經過儘可能的努力但境況仍然不佳或災難降臨在自己身上，這種「可憐」相當於「不幸」和「可敬」，求助與施助雙方在心理上是平等的。後者則是有些人有意無意地放低姿態或偽裝，用來獲取某種好處的手段或博取別人的同情來達到自己的目的。
人都是複雜多面的，生活亦然，有的時候，你可以主宰生活，有的時候，生活主宰你。無論何種情況，境由心造，心境完全由我們自己主宰。
33樓：玉孤懷
諺語詞典裡可沒有這句。這句話第一段本身就是錯誤的。我以高中數學的【充要條件】來分析：
【可憐之人】必有【可恨之處】，屬於【不充分條件】，錯在【必有】這詞，【可憐之人】不可能都有【可恨之處】。所以，句子不成立。
再來反過來說，【可恨之人】必有【可憐之處】，屬於【必要條件】。可恨的人一般身世都挺可憐的，只不過，原本可憐的人變成了可惡的壞蛋。這種可憐的人，要麼被逼成壞人，要麼就是主動成為壞人。
所以，以佛家的角度來解讀，句子成立。在佛家的眼中，可恨之人都值得同情，人生下來不可能註定是壞人。而以法家的角度，可恨的人不是都值得同情，有如今的下場是咎由自取，這在一般人眼中，這裡的「可憐」失去了同情的意義，而變成了「真他媽可憐」的咒罵。
所以，句子又似乎不成立。
所以，【可憐之人必有可恨之處】，是【必要不充分條件】，句子本身不是同情可憐的人，而是在抱怨可憐的人。我舉個最明顯的例子，一女子在回家的路上被**那啥了，她很可憐，按照這句子的說法，她反而變成了自己的錯，請問一女子被**糟蹋了，她怎麼就成了可恨的了？所以說，這句的觀點是錯誤的，反過來表達才是比較正確的。
34樓：匿名使用者
這社會是殘忍的，適者生存！可憐的人肯定有哪些不足的地方才可憐，所以可憐人心裡必定有恨的地方，可恨的人因為人生來都是追求幸福的，所以他都可恨了，又哪來的幸福可言啊，沒了幸福肯定可悲，我是憑感覺去解釋的不知對不對，應該有點道理吧
35樓：匿名使用者
比如你你是個可憐人，因為你有可恨的地方。所以才可憐。我可恨，因為我有可悲的苦導致我可恨。
36樓：匿名使用者
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦，
應該說一個人的可憐一定是原因的 一般來行容那些好吃懶做的人 不付出那來回報喃 也就說一般情況下我只看見他的可憐了沒看見他的原因和故事 哈哈
可憐之人必有可恨之處這句話對嗎？
37樓：宿寒鬆梅全
對的。可憐之人必有可恨之處，這種說法是很片面的。
對於可憐之人是否有可恨之處，那要看造成他可憐的原因。
對於那些可憐之人應該究其具體情況，具體問題，具體分析：
1、有些人走到令人可憐的地步，是因為凡事提不起，放不下，令人失望，此天生之性使然。
2、有些人是機智非凡，卻無奈環境所致，掙不脫，都不掉的艱辛和苦難，走到令人可憐的地步，實屬身不由己，無奈之舉。
3、有些人入世本性即壞，事情做多了，受到因果關係的報應，走到了給人可憐的印象之地步，實為可憐又可恨。
38樓：者乎矣焉
我認為沒有必然聯絡。可憐可能是某個時代或者社會背景導致的，也可能是自身不努力造成的，不可以一概而論，不可以說「必有」。
比如說解放前中國的老百姓大部分都很努力，辛勤勞動，但是在當時中國生產力和科技水平的限制，在動盪的社會中，經常受到地主，土匪，或者天災的打擊，有人餓死病死。後來日本侵華我們民族奮起抵抗，侵略者殺死我們那麼多同胞，無數家庭流離失所，難道他們也有可恨之處嗎？
即使是現在，西部貧困地區一場癌症或車禍也可以使一個家庭陷入絕境，他們也都可恨嗎？
可憐之人必有可恨之處，可憐之人必有可恨之處出處的上一句是什麼
可憐之人必有可恨之處。這是一句始自北方民間而今流傳甚廣的民諺。至於什麼時候在課本上學到的，實在是想不起來了。只是每每遇到有些 恨鐵不成鋼 的無奈時，會很自然地想到這句話.常見一些可憐之人，比如破衣爛衫之下的乞丐，比如賭掉身家妻兒無家可尋的賭徒，比如以為得到了愛情而插足別人家庭的男女，比如那些圈養在金...
可憐之人必有可恨之處,可恨之人必有可悲之苦還有沒有上下句
可憐抄之人必有可 恨之處，可恨之人必有可悲之苦 這句話出自民間。可憐之人必有可恨之處意思是用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，一定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。可恨之人必有可悲之苦意思是可恨之人之所以可恨，因為有一些事做的過度...
請問可憐之人必有可恨之處是怎麼意思
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦。可憐之人必有可恨之處 其中 可憐 是指生活貧困，處境淒涼，但卻沒有人格的人。他們為了自己能生存下去，常常不知屈辱地 甚至損人以利己地不擇手段做一些讓人可恨的事。譬如魯迅先生 阿q正傳 中的阿q，就是 必有可恨之處 的可憐之人 魯迅就曾經 哀其不幸，怒其不爭...