我自幼父母雙亡,坎坷一生,妻子和別的男人有染,我以看破紅塵,曾經喝藥未死,我想去終南山出家,哪位

2021-04-03 02:21:28 字數 4970 閱讀 5551

1樓:新

1. 看大乘佛經,以儘快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞嚴經》,都看文言文 、白話文對照的:《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。

2. 看修行的書,明理不求實證,則無意義。目前時代,最好最易成就的,就是藏區的大圓滿法,能即生開悟。大圓滿法,天賜眾生福澤,能修習,當累世修的機緣,甚難得!

六祖以後,禪宗已不適合人的根性,能度脫現代人的,最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言:鐵鳥(飛機)飛翔時,大圓滿法將傳遍世界。

推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》。

丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。

修習大圓滿法,須拜有「仁波切」稱謂的大師為師,灌頂修行。

有「仁波切」稱謂的大師,不僅僅是開悟,且證量足,能夠灌頂加持,並非是普通意義上的活佛摩頂。

去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺

去拜: 丹貝旺旭仁波切 為師

或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 :江央確吉寧瑪仁波切

修習大圓滿法,能即生開悟 !

3.所謂念念修行,就是終生念一佛名,唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。

(唸佛名:一是消業障;二是佛力感應加持)

(當然要持戒、行善、發願、生菩提心)

(生真信,發切願,志誠懇切,唸佛名號。勿用觀心念法,當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。

唸佛時,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一攝於佛號,則眼也不會東張西望,鼻也不會嗅別種氣味,身也不會懶惰懈怠,名為都攝六根。都攝六根而念,雖不能全無妄念,校彼不攝者,則心中清淨多矣,故名淨念。

淨念若能常常相繼,無有間斷,自可心歸一處。

所謂十念記數者,當唸佛時,從一句至十句,須念得分明,仍須記得分明。至十句已,又須從一句至十句念,不可二十三十。隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記,若十句直記為難,或分為兩氣,則從一至五,從六至十。

若又費力,當從一至三,從四至六,從七至十,作三氣念。念得清楚,記得清楚,聽得清楚,妄念無處著腳,一心不亂,久當自得耳。須知此之十念,與晨朝十念,攝妄則同,用功大異。

晨朝十念,僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。

彼唯晨朝十念則可,若二十三十,則傷氣成病。此則念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。

從一至十,從一至十,縱日念數萬,皆如是記。不但去妄,最能養神。隨快隨慢,了無滯礙。

從朝至暮,無不相宜。較彼掐珠記數者,利益天殊。彼則身勞而神動,此則身逸而心安。

但作事時,或難記數,則懇切直念。作事既了,仍復攝心記數。則憧憧往來者,朋從於專注一境之佛號中矣。

大勢至謂都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根,舍此十念記數之法,欲都攝六根,淨念相繼,大難大難。

又須知此攝心念佛之法,乃即淺即深,即小即大之不思議法。但當仰信佛言,切勿以己見不及,遂生疑惑,致多劫善根,由茲中喪,不能究竟親獲實益,為可哀也。掐珠唸佛,唯宜行住二時。

若靜坐養神,由手動故,神不能安,久則受病。此十念記數,行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸,不可出聲。

若出聲,一則不恭,二則傷氣,切記切記。——淨土宗唸佛法門)

而開悟、明心見性,也就是在念念修行中:

前念已滅,後念未起,一念不生,迴光返照,了了分明,當下抓住,覺性顯前——《大手印淺釋》

《金剛密乘大圓滿》:有所謂:「內觀心性,向內觀!」之口訣。

如是不散以自心自觀。

此偈誦的意思是說:使能想、能念之心識,向它自己稍微地內轉;稍微地內向;輕微地內收,這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話,便再也沒有其他辦法可以認識了。

當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候,會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清,這就是覺性。

念:南無(音:那摩)阿(音:a) 彌陀佛

南無(音:那摩)觀世音菩薩

南無(音:那摩)地藏王菩薩

4.修行需要先消業障,在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳,讀經、念:南無(音:那摩)地藏王菩薩 名號。

《地藏菩薩本願經》:更能每日念菩薩名千遍,至於千日,是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐益,無諸疾苦,乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記

2樓:不超過一百個字

你這是逃避啊。。。既然看破又有什麼家可以出呢。找個法師皈依,修習佛法。推薦你看幾本書聖嚴法師的佛學入門學佛群疑正信的佛教。先了解一下。

3樓:手機使用者

施主 放下才能承擔

4樓:道虹居士

既然已經看破紅塵又哪來那麼多痛苦?你還是努力看破紅塵吧!人生如戲努力演。請多多稱念南無大慈大悲觀世音菩薩

5樓:祥瑞

你既然連死都不怕,還怕活著麼?你說的出家不知道你想去當道士還是僧人。要是僧人,想告訴你,佛教的僧人們是為了崇高的信仰和精神才出家的。不是消極的避世。

6樓:王明浪子

西安到大峪口到十里廟到獅子茅棚吧

7樓:匿名使用者

即以看破紅塵,何不歸隱山林,無拘無束,自由自在為好。偶爾聽聽風聲,雨聲,溪流聲。熟讀周易,易經。

有實力者,智者,那叫歸隱,沒實力者,那叫逃避,所以要讀百書,破萬卷。若沒毅力,還是去當和尚吧。這個世界不適合你。

祝你早日涅磐化龍。

8樓:匿名使用者

樓主 出家

修行事苦修 是為了往生極樂世界 如果你信的話出家當然好 如果你不信的話那出

家又有什麼意義呢 如果只是單純的逃避 那沒有用呀 一切皆有因果 要想知道你的前世就看

你今生所遭受的 要想知道你的來世就看你今生所做的 樓主你可知道世界上每7個人就有一個

捱餓 你完全可以用自己賺的錢來幫助他們 這樣也可以造福來世

9樓:匿名使用者

上帝對你關上一扇門!同時也會為你開啟一扇窗!用十年的時間專心做一件事!

我相信你一定會成功的!自幼父母雙忘,你失去了親情但你收穫了堅韌的性格!從小你都很艱難的挺過來了!

為什麼現在自己有能力去改變和創造的時候要放棄呢?人生沒有過不去的坎!只是有沒有勇氣去面對而已!

你現在想出家,不是你看破紅塵,只是你逃避而已!逃避不是大丈夫所為!努力吧!

從現在起!用十年的時間用心做一件事!我相信你一定會成功!

並且能讓那負心的女人刮目相看!!!

10樓:hi_給我勇氣

去寺院住一段,再看看緣分吧,希望你能站起來做個爺們,站起來之後再談出家在家。

11樓:小學生問老師

讚歎樓上大德們說的都很好,我就不說了,有個小小建議,找個寺院呆上一段時間,讓自己好好淨下心來,跟隨**們修行,我想經過一段時間的冷靜和學習還有身邊師傅們的教導,樓主自會有決定!阿彌陀佛,願您從今後平安幸福

12樓:夢唯心

人生是苦的,但是我們可以培養自己強大的內心,自己尋找和發現快樂,逃避並不是解決問題的好辦法,只有面對它才是正確的解決問題的方式,佛能使人開悟,開悟能得解脫,得快樂,推薦你看「了凡四訓」,人救不如自救,自己的內心才是最終的歸屬。。。。。。苦海無邊,回頭是岸,阿彌陀佛

13樓:張彬趙麗燕

如何出家的規定

*(特別宣告,以下是規範的出家流程,但是確實發大心出家,願力深厚。佛門會給予很大方便,包括文憑、年齡、身體狀況等等)。

依據如來的正法規(dhamma)與律(vinaya)欲受戒出家的人,除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外,尚須具備 以下的條件: 1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料,和身份證、戶籍證明(由派出所開)、體檢證明到你認為有緣的寺院。

2. 四肢齊全。(缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者,不可受戒出家。

) 3. 五官端正。(瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等,是不可受戒出家的。

) 4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。(如愛滋病,多種**病等。

但傷風感冒不在此例。) 5. 沒有債務問題纏身者。

(如:破產、生意失敗而欠下一身債務者。) 6.

沒有違犯國家法律(刑事)或正在打官司等事纏身者。(指遭**通緝者。若曾是犯罪,但已刑滿出獄者不在此例。

) 7. 年齡不小過7歲,不大於60歲。 8.

精神健全。(指沒有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。

) 9. 心理健全、正常。(雙性人不可出家。

) 10. 要求出家者,須本人自願,六根具足(包括無生理缺陷),身體健康,信仰虔誠,愛國守法(包括無法律糾紛),有初中以上文化程度,父母許可,無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者,經查明身份來歷,認定符合出家條件,經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情:

背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知),可以拜一個比丘,女性則拜比丘尼為剃度師,定期在佛前舉行剃度儀式,即剃去鬚髮,以僧裝更換世俗服裝,去俗姓,改姓釋,並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學,求受十戒,這就成為沙彌或沙彌尼。

沙彌是根據古代印度語音譯的,意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格,即為比丘或比丘尼的候補者。(全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法) 出家條件:

1、五官端正、身體健康、六根具足,無不良嗜好如抽菸,酗酒,賭博等。 2、年齡在17--60歲之間,而且父母同意。 3、無法律糾紛,無負債,無婚姻關係。

4、具有一定的文化程度,初中以上即可,當然越高越好,但文化高不一定是好事,如果過於注重文字往往對修行不利,成為所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的書面材料,和身份證、戶籍證明(由派出所開)、體健正面到你認為有緣的寺院,有認識人和介紹人最好。 6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做,放下世間一切娛樂設施,進入考驗階段, 7、考驗階段要做的事情:

背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。 8、僧人的待遇:凡出家為僧者,寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需,不需要交納任何費用,並且根據寺院的收入情況,每個僧人每月有50--300元不等的生活補貼,用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。

有的寺院會更少。 佛法無邊,但願你早日得道,普渡迷途眾生。

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