1樓：匿名使用者
這個問題要追溯到「莫臥兒帝國」（2023年－2023年），莫臥兒王朝的王室是突厥化的蒙古人，他們說波斯語信仰伊斯蘭教，波斯語是官方語言、伊斯蘭教是國教；但是老百姓說印度語、信印度教。王室的信仰影響了整個國家普通百姓的信仰，慢慢的就出現了很多穆斯林。一直到2023年，英國佔領印度，莫臥兒王朝滅亡，這就到了英屬印度時期。
一直到2023年，英屬印度實行印巴分治，巴基斯坦作為穆斯林國家從印度分割出去，信仰印度教的主體就主要在印巴分治後的印度。但是不可能全部穆斯林都在巴基斯坦，印度仍有很多人信仰伊斯蘭，但是卻成為了少數人。其中2023年印巴為了爭奪克什米爾地區還打過仗，可以說是矛盾問題不是一兩年，是幾百年中形成的。
伊斯蘭教的信仰是什麼？ 5
2樓：冰箱裡的可樂
伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。
理論部分包括：信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定（簡稱「六大信仰」）。
實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課（簡稱「五功」）：念「清真言」、禮拜、齋戒、天課、朝覲，簡稱「念、禮、齋、課、朝」。
一、信安拉
在「伊瑪尼」的內涵中，安拉居於最 高的地位。《古蘭經》明確稱頌安拉是獨一的、無始的、 最崇高的、實在的主(112章)，是創造、主宰並超絕 萬物的主(16;3～17，2：28～29)，是全知全能的主 (13：
9～17，6;59～62，3;26～27)。
二、信穆罕默德是主的使者(7：158，48：29)
《古蘭經》明確指出：穆罕默德本人也是一個凡人，並 非崇拜物件(18：110)，他只是在人間為安拉「報喜 信」，「傳警告」(35;24)，是安拉派遣的使者(7：
158)，是所有先知中的最後一位「封印」先知(33： 40)，因而也是最偉大的先知。
三、信經典
即信仰安拉所降示的一切經典，主要指《古蘭經》。《古蘭經》中有70餘處明確提到該經是 安拉降示的經典，並強調它本身即是安拉的語言(16： 115，18：
109)，是人類絕無能力創造的妙文(17： 88)。
《古蘭經》本文，從語言、書法到複製，均同「記 錄在一塊受保護的天牌上」的原形相一致(85;21～ 22)。
四、信天使
伊斯蘭教認為天使是安拉用光創造的 一種妙體，純潔無邪，無性別，長有翅膀，神通廣大， 變幻莫測。天使數目繁多，各司其職，如有的負責記錄 每個人的行為，有的負責索取人的性命等。
最著名的有 四大天使，其中吉卜利勒天使地位最高，他奉安拉之命 向穆罕默德傳達「啟示」(2;97)，是玄靈(16：102， 2：87)和忠實的精神(26：193)，是人類的朋友。
五、信末日
伊斯蘭教提倡兩世兼顧，號召穆斯林既要在現世努力創造美滿生活，亦應以多做善功為未來的後世歸宿創造條件。《古蘭經》以大量節文具體地表述了末日的景象，天園與火獄的情景，以激勵人們認主獨一，堅定信仰，行善戒惡。
要人們確信安拉在末日將復活人類，全面總結清算每個人在現世的表現，根據善惡給以獎懲，善者進天園，惡者進火獄，並告誡人類:「其實，後世是更好的，是更長久的」(87;17)。
六、信前定
伊斯蘭教認為，凡萬事萬物皆由安拉「前定」(又稱主的「定然」)，是人的意志不能違抗的.《古蘭經》指出：安拉「預定萬物」(87：
3)，「已註定各人的壽限」(3;145)。故多數經注學家認為，前定應包含在基本信仰之中。
伊斯蘭教認為，前定與自由意志的相互關係是：既反對極端的宿命論，也反對絕對的人定論;人類對自己的行為，應順其前定，自負其責。中國伊斯蘭教學者王岱輿的《正教真詮》雲：
「真主造化了人神，並人所用之事物，因為試人之善惡也。成立善惡乃前定，作用善惡乃自由。
若無前定，亦無自由。非自由不顯前定，然自由不礙前定，前定亦不礙自由，似並立而非並立也。」
3樓：匿名使用者
伊斯蘭教的五大信仰
1．信仰安拉：信仰安拉是伊斯蘭教的核心與基礎。穆斯林應堅定不移的相信安拉是宇宙萬物的創造者和主宰。
2．信仰天仙：伊斯蘭教認為宇宙是由人的世界和神的世界組成的，天仙是安拉用光創造的神，是執行安拉各項命令的神體，他們管理天園並向人類傳達安拉的旨意。
3．信仰經典：經典是安拉降示給使者們的天經，是安拉的言詞。
4．信仰使者：使者是安拉派遣到人類的男人，引導人們「皈依正道」。
5．信仰末日：伊斯蘭教認為，宇宙及一切生命終將全部毀滅， 此後安拉使一切生命復活，並對復生的靈魂與肉體進行判決，行善者入天堂，作惡者入火獄。
4樓：索濱全英衛
真主安拉，伊斯蘭教徒的宗教信仰基本為伊斯蘭教教義中的五個基本信條。這五個信條是：
第一，信阿拉。相信阿拉是宇宙萬物的創造者、恩養者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無形象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終、永生自存、獨一無二的。
第二，信天使，相信天使是阿拉用光創造的一種妙體，人眼無法看見。天使只受阿拉的驅使，只接受阿拉的命令。它們各司其職，但並無神性，只可承信它們的存在，不能膜拜。
天使數目很多，最著名的為四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。
第三，信經典。相信《古蘭經》是阿拉的語言，是通過穆罕默德降示的最後一部經典。
第四，信先知。相信自人祖阿丹以來，阿拉曾派遣過許多傳佈阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最後一個先知，也是最偉大的先知。
第五，信後世。相信人都要經歷今生和後世，終有一天，世界一切生命都會停止，進行總清算，即世界末日的來臨。屆時所有的人都將復活，接受阿拉的裁判，行善者進天堂，作惡者下火獄。
除了這五條主要信條外，各個教派又有自己的特殊信條，最主要的是五功。
五功是穆斯林的五項宗教功課，是每個教徒都應遵守的最基本的宗教義務，亦稱五大天命。
五功具體為以下五者：
一為念功，就是要念誦清真言，這是穆斯林對自己信仰的表白。阿拉伯語稱為舍哈德（意為作證），其內容是用阿拉伯語唸誦：「我作證：
除阿拉外，再沒有神，穆罕默德是阿拉的使者。」只要接受這一證言，並當眾背誦，就可以成為正式的穆斯林。
二為禮功，即作禮拜。一般認為這是接近真主的門路和階梯。穆斯林教徒要履行每日五次的時禮，每週一次的聚禮，宗教節日的會禮。
每日五次的時禮，第一次稱晨禮，在拂曉舉行；第二次稱晌禮，在中午1時至3時舉行；第三次稱晡禮，在下午4時至日落前舉行；第四次稱昏禮，在日落後或太陽的白光消逝前舉行；第五次稱宵禮，在入夜至拂曉前進行。聚禮又稱主麻日禮拜，是集體的公共祈禱，一般在星期五舉行。會禮則在每年的開齋節和古爾邦節舉行。
禮拜的前提條件是身體清潔，禮拜前必須按規定作大淨或小淨。
三為齋功，即齋戒。伊斯蘭教歷的九月為齋月，在齋月期間，教徒要齋戒一月，每天從日出前到日落要止飲禁食，以清心寡慾，專事真主。
四為課功，又稱天譚制度。穆斯林個人財產達到一定數量時，就應交納一種名為天課的宗教稅。教義認為，窮人是真主的眷屬，把資財施捨給窮人，就等於納入真主之庫，故名為天課。
五為朝功，就是到麥加朝覲天房—克爾白聖殿。伊斯蘭教規定，每個穆斯林，只要身體健康、經濟條件許可、旅途平安，一生中至少要到麥加朝覲一次。凡去朝覲過的，即被尊稱為哈吉。
除麥加外，麥地那和耶路撒冷也是伊斯蘭教的聖地。
5樓：匿名使用者
信仰真主和兩大先知~~先知默罕默德和先知本拉登
伊斯蘭教的三大聖地分別是什麼?
6樓：初夏的塵埃
伊斯蘭教的三大聖地分別是麥加、麥地那和耶路撒冷。
1、麥加 ， 麥加位於沙烏地阿拉伯希賈茲（一譯漢志）境內。麥加 (mecca) 是伊斯蘭教的第一聖地。它座落在沙烏地阿拉伯西部賽拉特山區一條狹窄的山谷裡。
2、麥地那， 麥地那位於沙烏地阿拉伯王國西北部希賈茲境內。麥地那是伊斯蘭教的政治中心，在伊斯蘭教歷史上佔有重要地位。
3、耶路撒冷， 耶路撒冷是伊斯蘭教的第三大聖地。公元623年前曾是穆斯林的禮拜朝向。先知穆罕默德於公元621年伊歷7月27日夜晚乘天馬至耶路撒冷，並在此登霄，遨遊七重天，接受天啟。
7樓：好木木偶
1、禁寺位於沙烏地阿拉伯麥加。加大清真寺是伊斯蘭教第一大聖寺，坐落於沙烏地阿拉伯境內山巒環抱的谷底—麥加城中心，使全世界穆斯林禮拜朝向的克爾白天房所在地。大清真寺是阿拉伯語買斯志德·哈蘭姆一詞的意譯，又稱「禁寺」，是《古蘭經》對聖寺的稱謂。
2、先知聖寺位於沙烏地阿拉伯麥地納。為伊斯蘭教第二大聖寺。這座清真寺是先知穆罕默德於公元622年9月，到達麥地那後建造的。
開始，清真寺建築極為簡陋，建築材料用的是泥巴，乾草和樹枝;寺長約52.5米，寬45米，院牆不過一人高，禮拜大殿也沒有後代建寺中慣有的一些設施。
3、遠寺位於巴勒斯坦的耶路撒冷，阿拉伯文稱阿克薩清真寺，位於巴勒斯坦耶路撒冷(伊斯蘭教古都斯)城內。按伊斯蘭教廣義習慣說法，阿克薩清真寺是一塊崇潔的聖地，係指阿克薩清真寺、薩赫萊清真寺及寺周圍的廣場、建築物以至院牆的總稱。阿克薩清真寺在伊斯蘭教中極關重要，它不僅與先知穆罕默德升霄的故事緊密地聯絡在一起，而且又是伊斯蘭教初期的穆斯林禮拜朝向。
8樓：匿名使用者
伊斯蘭教的三大聖地分別是麥加、麥地那和耶路撒冷。
1、麥加：麥加(mecca) 是伊斯蘭教的第一聖地。它座落在沙烏地阿拉伯 西部賽拉特山區一條狹窄的山谷裡，面積不到760平方公里，人口約179萬。
麥加城因為伊斯蘭教創始人穆罕默德誕生地而名震寰宇。穆罕默德在麥加創立和傳播伊斯蘭教。公元630年，穆罕默德率兵攻佔麥加，把聖殿改為伊斯蘭教清真寺。
2023年沙烏地阿拉伯王國建國，麥加被稱為「宗教之都」。
2、麥地那：麥地那是伊斯蘭教第二大聖地。位於沙烏地阿拉伯王國境內北部賽拉特山區中的一個開闊平地上，距麥加以北約400公里。
面積50萬平方公里。人口約50萬，四面環山，海拔620米，屬於山區高原城市。公元622年，穆罕默德在麥加受當地人排擠**而被迫遷徙來麥地那，並在這裡建立最早的伊斯蘭教政權（烏瑪），麥地那遂成為穆斯林國家的第一個首都。
麥地那原稱葉斯里卜，穆罕默德到來後改為「麥地那——納比」（madina nabi），意思是「先知之城」，簡稱「麥地那」。
3、耶路撒冷：耶路撒冷被譽為伊斯蘭教的第三大聖城。猶太教、**教分別根據自己的宗教傳說，也都奉該城為聖地。
位於猶地亞山區頂部，近東黎凡特地區，在地理上位於猶大山地，介於地中海與死海之間，面積為126平方公里，人口約80萬，，海拔790米。劃為4個區，東部為穆斯林區，西北部為**教區，西南部為亞美尼亞區，南部為猶太教區。伊斯蘭教將耶路撒冷列為麥加、麥地那之後的第三聖地，以紀念穆罕默德的夜行登霄，並在聖殿山上建造了2座清真寺來紀念這一聖事。
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