1樓：小白家裡小白
「有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂」意為：有位俊秀的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷。一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。出自兩漢司馬相如《鳳求凰.其一》。
原詩：《鳳求凰.其一》兩漢：司馬相如
有美一人兮，見之不忘。（有美人兮，見之不忘。）一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何時見許兮，慰我彷徨。
願言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
釋義：有位俊秀的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷。
一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。
我就像那在空中迴旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥。
可惜那美人啊不在東牆鄰近。
我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內心的情意。
何時能允諾婚事，慰藉我往返徘徊?
希望我的德行可以與你相配，攜手同在一起。
不知如何是好的心情無法與你比翼偕飛、百年好合，這樣的傷情結果，令我淪陷於情愁而欲喪亡。
2樓：雨說情感
有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂意思是有位俊秀漂亮的女子啊，我見了她的容貌就難以忘懷。我如果一天見不到她啊，心中牽念得像是要發狂一般。
《鳳求凰》傳說是漢代的古琴曲，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。以「鳳求凰」為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，志趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。
《鳳求凰》-西漢司馬相如
有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何時見許兮，慰我彷徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
譯文：有位俊秀漂亮的女子啊，我見了她的容貌就難以忘懷。我如果一天見不到她啊，心中牽念得像是要發狂一般。
我就像高飛盤旋的鳳鳥，在天下各處苦苦尋覓著凰鳥。可惜那個嫻靜的美人啊，沒有居住在我那東牆的附近。
我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內心衷切的情意。什麼時候可以允諾婚事，慰藉我往返徘徊的相思之情？望我的德行能與你相配，與你攜手同在而成百年好合。
無法比翼偕飛的結果啊，令我淪陷於這情愁而欲喪亡。
擴充套件資料
典故：司馬相如回到故里，投靠臨邛令。司馬相如到了當地後，縣太守每日必訪，而司馬相如起初還和縣太守向見，但幾日之後不管縣太守怎樣提議向見，他卻始終不許。
這樣的『奇聞』在小小的縣城迅速的傳開了，而在這個小縣城內有兩個靠鍊鐵暴富的大富豪，其中一個乃為全國的首富卓王孫。
兩位富豪都對這位縣太守請來的奇人大感好奇，就在家裡大擺宴席聘請司馬相如。宴席上，在賓客相繼到來後，兩位富豪去聘請司馬相如來宴，司馬相如拒絕。兩位富豪感到面子上過不去，在這個時候，縣太守主動提出去邀請司馬相如，而司馬相如則很勉強的來了。
司馬相如到了宴席上，他的風采立即讓在場的賓客感到震驚。由於司馬相如本人有口吃，但琴彈得非常好，其所用琴名為「綠綺」，是傳說中最優秀的古琴之一。
為了避免口吃這個弱勢，縣太守主動給司馬相如遞上一把琴要其彈奏一曲，卓文君他彈琴唱道，「鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰，有一豔女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。」
這曲《鳳求凰》令賓客大為讚歎，其中就包括極其愛好琴樂的卓王孫之女卓文君。其實卓文君早就對司馬相如有所耳聞，而這次賓宴更是使其對司馬相如心動。
司馬相如在宴席結束後，他馬上花重金收買了卓文君的貼身丫鬟，讓她轉達司馬相如對卓文君的愛慕。
卓文君通過丫環知道司馬相如愛慕後馬上奔赴到司馬相如所住的驛站，司馬相如見卓文君到來也立即帶著她連夜回到百里之外的老家成都。卓王孫大怒，不分一錢，相如夫婦以賣酒為生。後卓王孫轉變，司馬相如才得以和卓文君返回成都，成為富人。
3樓：匿名使用者
有位俊秀的女子來啊，我見了源她的容貌，就此難以忘懷。
一日bai不見她，心中牽念得像是要發狂du一般鳳求凰zhi·琴歌
有美人兮， 見之不忘。一dao日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
譯文有位俊秀的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷。
一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。
我就像那在空中迴旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥。
可惜那美人啊不在東牆鄰近。
我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內心的情意。
何時能允諾婚事，慰藉我往返徘徊?
希望我的德行可以與你相配，攜手同在一起。
不知如何是好的心情無法與你比翼偕飛、百年好合，這樣的傷情結果，令我淪陷於情愁而欲喪亡。
4樓：黛妮
一、「有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂」——出自《鳳求凰·琴e68a8462616964757a686964616f31333363363534歌》作者佚名。意思是——
有位美麗的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷， 一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。
二、附原文如下：
鳳求凰·琴歌
有美人兮， 見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我旁徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
【譯文】
有位美麗的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷，
一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般。
我就像那在空中迴旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥，
可惜那美人啊，不在東牆鄰近。
我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內心的情意，
希望我的德行可以與你相配，攜手同在一起。
何時能允諾婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
無法與你比翼偕飛，百年好合，這樣的傷情結果，
令我淪陷於情愁而欲喪亡，令我淪陷於情愁而欲喪亡啊
三、賞析：
卓文君與司馬相如的愛情故事被傳為千古佳話。她們是如何相識的呢？讓我們沿著時空的隧道回到二千多年前……
四川邛崍文君井有一聯： 君不見豪富王孫，貨殖傳中添得幾行香史；停車弄故跡，問何處美人芳草，空留斷井斜陽；天崖知已本難逢；最堪憐，綠綺傳情，白頭興怨。 我亦是倦遊司馬，臨邛道上惹來多少閒愁；把酒倚欄杆，嘆當年名士風流，消盡茂林秋雨；從古文章憎命達；再休說長門賣賦，封禪遺書。
這一副對聯讚美卓文君、司馬相如的愛情。女人往往把愛情擺在首位，其次才輪到生命、財富、親情，其他的一切更是十分遙遠無暇多作計較，卓文君夜奔司馬相 如，當壚沽酒就是一個鮮明的例子。 卓家祖居趙國，趙國的邯鄲是當時著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，等到秦始皇滅趙國進行統一之際。
卓家輾轉遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業。 到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由於社會安定，經營得法，已成鉅富，擁有良田千頃；華堂綺院，高車駟馬；至於金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數。 蜀中山明水秀，地靈人傑，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如便是其中的一位。
司馬相如（前179─前117），字長卿，蜀郡成都（今四川成都）人。西漢文學家，初名犬子，因慕戰國時人藺相如，改名為相如，立志要為國家作一番轟轟烈 烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來到長安，遇到頗有書卷氣息的樑王，當時名重一時的辭賦大家鄒陽、枚乘、嚴忌等都追隨左右。
司馬相如十分傾慕，便追隨 樑王而去。在樑地作賦彈琴，生活過得十分得意。樑王盛讚其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有「桐梓合精」的字，是當時不可多得的名貴樂器。
這把 琴就是後來司馬相如用來彈奏「鳳求凰 」， 卓文君聽後夜奔的那把琴，所謂「綠綺傳情」使這把琴更富傳奇色彩。 司馬相如與卓文君私奔的故事，長期以來膾炙人口，傳為佳話。 與卓文君私奔之時，司馬相如的生活並非琴書雅集，詩酒逍遙，風月無邊。
由於樑王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家裡已是父母雙亡，家徒四 壁，在無以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。據《史記•司馬相如列傳》記載：他人京師、樑國宦遊歸蜀， 應好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。
當地頭號富翁卓王孫之女卓文君，眉如遠山，面如芙蓉，才貌雙全，通曉琴棋書畫。文君十七歲時曾許婚竇家，未聘夫死，成望門新寡。文君青年寡居，自然是面對 春花秋月，感物傷人，倍感淒涼。
「有美人兮，見之不忘；一日不見兮，思之如狂。」出自何處？
5樓：匿名使用者
這句話出自司馬相如的辭賦，名為《鳳求凰》。
拓展資
料
：
原文:有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東牆。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我彷徨。
願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
作者簡介：
司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。
景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構巨集大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和"辭宗"。
他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節里加以評述，指出:"武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。
"主要成就：
漢代最重要的文學樣式是賦，而司馬相如是公認的漢賦代表作家和賦論大師，也是一位文學大師和美學大家。司馬相如的文學成就主要表現在辭賦上。
司馬相如還掌握了辭賦創作的審美規律，並通過自己的辭賦創作實踐和有關辭賦創作的論述，對辭賦創作的審美創作與表現過程進行了不少探索，看似隻言片語，但與其具體賦作中所表露出的美學思想相結合，仍可看出他對賦的不少見解。他已經比較完整地提出了自己的辭賦創作主張。從現代美學的領域，對其辭賦美學思想進行闡釋，是有益的和必要的。
由於受到道家思想的深刻影響,司馬相如的辭賦呈現出了斑斕多姿的藝術風貌,從而獲得了經久不息的藝術魅力。兩漢賦作家中,以司馬相如成就最高,其大賦甚至成為漢大賦創作的正規化,故研究司馬相如辭賦創作的特點,對研究漢賦乃至整個漢代文學,都有著深遠的意義。
「一日不見，如隔三秋」的出處，一日不見如隔三秋,出自哪裡
王風采葛 用 一日不見,如隔三秋 表達離別之時度日如年的相思之苦 一日不見 如隔三秋 裡的 三秋 是指 三個季度 成語 一日三秋 發音 y r s nqi 釋義 三秋 三個季度。意思是一天不見面，就象過了三個季度。比喻分別時間雖短，卻覺得很長。形容思念殷切。出處 詩經 王風 採蓮 彼采葛兮，一是不見...
一日為師（）一波未平一人得道（）一著不慎（）一日不見（）三分像人（）十年樹木（）百尺竿頭（）
一日為師，終身為父 一波未平，一波又起 一人得道，雞犬 一著不慎，滿盤皆輸 一日不見，如隔三秋 三分像人，七分似鬼 十年樹木，百年樹人 百尺竿頭，更近一步 千軍易得，一將難求 千里之形，始於足下 萬事具備，只欠東風 人無遠慮，必有近憂 人不犯我，我不犯人 終生為父，一波又起，雞犬 滿盤皆輸，如隔三秋...
「一日不見如隔三秋中的「三秋」是指什麼
一日不見，如隔三秋，比喻度日如年的心情，三秋泛指時間很久，那到底是多久哪？1.秋收 秋耕 秋種 2.秋季.也指秋季的第三個月,即農曆九月.如 三秋桂子3.三年.如 一日不見,如隔三秋.4.謂九個月.一秋三月,三秋為九月.詩 王風 采葛 一日不見,如三秋兮.孔穎達 疏 年有四時,時皆三月,三秋謂九月也...