1樓：遇剛則剛
這種女生，不適合做老婆！老人不說，那是尊重你，愛你，但並不代表這種女人，他們以後可以忍受，要是真的一起過日子來了，估計家裡面會很反感的！
2樓：死硬派考拉
你還挺有危機意識的嘛，你父母嘴上不說心裡肯定看不上你物件，女孩子不說早起，但是也不能再男方家睡到大中午才起來，真是不把自己當外人，就這樣以後真是結婚了這麼懶也是個事，私下跟她說說有點眼裡見，平時少做點家務也可以啊
3樓：盡歡
不值得這樣的女人！你知道在古時候子女都是早起給父母請安的吧！這是一種尊敬孝順的表現～在你們家睡～不要求比父母起的早～但是也不能這麼過份吧！還有尊敬可言麼！
4樓：匿名使用者
「智慧帶我們進入童年。」帕斯卡爾如是說。 最早的蛙聲是從童年的記憶廢墟中飄逝過來的。
天氣是否炎熱已經不重要了，關鍵在於它是我生命中的第一聲蛙聲。在懵懂的童年思維中，蛙聲留下一種美妙的旋律。我赤著腳丫，在小鎮西邊的一窪水邊閒坐。
那窪水面安置在稻田的**，水面浮著好看的花，配襯著綠的葉子，幾隻蜻蜓敞開翅膀在花葉上叼食陽光的影子。忽然就起了蛙聲，起初是一聲，其後是相連的數聲，再後來形成偌大的一片。花和葉都有節奏的顫動，遮掩了間隙的水面。
蛙聲讓風也匆匆趕來，池塘的陽光就拼命地搖盪。 春天的時候，我見到的是蝌蚪。黑黑的身子，在水裡傻乎乎地搖擺。
那時，我無法把它和青蛙聯絡起來。以至於，後來有人告訴我青蛙是蝌蚪變的，我還半信半疑。 外婆那時在我家住著，她平時很少說話，一旦開口便讓人沒頭沒腦。
譬如，她肚子餓了，便嘮嘮叨叨：神仙才不吃飯呢。人不吃飯就成神了。
街上來了個收破爛的，她就自言自語：嫌我老了，把我這身子拿去賣了……她那麼瘦小，腦子裡怎麼就裝著那麼多古怪的東西？母親也納悶。
有一次她對我說，怪了，你外公沒死前她還好好的，怎麼現在就成了這樣子？在我的記憶裡，外婆總是穿著一身黑衣，又裹著腳，在院子裡晃悠。童年的我常常把外婆和蝌蚪聯絡在一起，產生一些怪念頭。
譬如，坐在池塘邊，腦子卻在想：水裡的蝌蚪整天想著什麼？岸邊伏著的身體是我自己的麼？
有那麼一會兒，我想擁有蛙的肢體，潛入池塘併入那蛙的合奏之中。 正午的時分，我坐在水潭邊的一棵樹下，樹蔭罩著我。一隻青蛙跳上了岸。
那傢伙碧綠的身體上佈滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的,圓鼓鼓的眼閃著晶瑩的光。奇怪，它不怕我？我瞪大眼珠，和那隻青蛙進行著精神的對峙。
我俯下身子想捉住它，回去用水養起來。突然，它做了一個跳躍的姿勢，水面上就起了一陣漣漪。那一瞬間，我覺得自己的心就如那一圈圈的漣漪，盪漾開來。
這種對景物的感覺是從童年的思維中綿延流淌的。這種感知凝聚成一幅畫面讓童年的我進入了一種無序的生命狀態。柏格森認為，宇宙的本質不是物質，而是一種「生命之流」，即一種盲目的、非理性的、永動不息的而又不知疲倦的生命衝動，它永不間歇地衝動變化著，故又稱「綿延」。
那一刻我匍匐在池塘邊，讓一顆童心進入綿延的生命之流。 那幅畫面後來就在我生命的長河中揮之不去。人一生積存著諸多煩惱、孤獨和沙漠般的空曠，影響著生命的程序，動搖著某種執著的追求，以及信念。
這時我就躺在某個角落，盡力排除外部環境的干擾，任思維自然流淌。我此刻的狀態完全進入了精神的載體，邁著舞蹈家般輕盈的步子穿過庸俗的人海，走向純精神的目的地。不經意間，童年那幅畫面就從心海泛過，蜻蜓、蛙聲、清風、陽光，還有間隙的水面，這些都在慰籍著結滿傷疤的心靈，呼喚繼續前行的意識。
閉上眼，讓肢體舒，擺成青蛙仰面的姿態，腦海裡此起彼伏的蛙聲就激盪著，那聲音似乎在鼓勵我「走啊——走啊——」 那聲音漸漸就成為我生命的支點。 再次對蛙聲有著親切的感受是在20歲那年的夏天。那是我生命過程中一個迷惘且無聊的季節。
20歲是一個敏感的話題。理想和現實衝突著，我無法從生命的迷茫中突圍。高中畢業了，那時推薦上大學，輪不上我，就只有下地幹活。
我瘦小的身子不堪忍受那近乎原始的田間勞動方式，軀體在田野時時拉下逃亡般扭曲的影子。我陷在自然環境的泥沼裡聽不到救援的聲音。而且，我所痴心的女友隨意地向我關閉了情感的閘門，似揮去一抹輕煙般若無其事。
我忽然想起童年時稻田裡池塘的蛙聲。於是，在一個炎熱的傍晚，我向小鎮的西邊行走。 童年的那面稻田和池塘莫名其妙地失蹤了，代之的是一片用方塊構成的玉米田。
循著一條小溪，我走近曲峪河。蜿蜒的河水牽著我的雙足向下遊走去——我完全是無意識地跟隨著水流行走，不知道它要引我走向哪兒。那路程很漫長，是我20年中走過最長的一段。
我繞過一個村莊，兩片竹林，三座小橋，之間沒有人打擾我，很悠閒。走著走著，我就面臨著環繞著樹木、草叢、沙堆的一面水潭。 這是曲峪河的一個拐彎處。
河水在這裡淤積靜止。我把疲憊的身心安置在草叢和沙灘相連的水潭邊。我確信水潭裡潛伏著無數只青蛙。
它們應該有心靈感應。果然，在風的召喚下，水潭裡的蛙聲響起來，熱烈、雄壯——它們是從童年的稻田裡遷徙來的麼？傍晚，夕陽的紅暈在潭面幻化成初戀的女友第一次被我拉著手時的面影——像現在的女孩兒喝過葡萄酒的樣子。
在蛙聲的鼓勵和啟示下，樹上的蟬吶喊起來，許多小魚兒躍出潭面，擊破了水的寧靜。那片片魚肚白似生命的音符滑翔過我青春的天宇。 我又一次聆聽了激越的蛙聲。
那蛙聲相比童年記憶中的蛙聲成熟了許多，新增了豐富的生命含義。壯懷激烈的蛙聲讓我感受到生命的本質。蟬的吶喊，魚的跳蕩，雖然只是生命自我的表現形式，但它們讓我懂得，生命不是沉淪。
那個傍晚，我獲得了生命的解讀方式。我想起幾年前死去的外婆。她無法聽到蛙的叫聲，因此只能陷入一些怪誕的意識中。
外婆裹著小腳，最多的時候走到小鎮的邊緣地帶。但她死時彷彿受到蛙的感應，匍匐在炕上，胳膊和腿都彎曲著。 我站起來，脫光衣服，縱身躍入潭水。
身體和水面相接的一霎間，我聽到一聲巨響，與此同時蛙鳴和蟬叫一起沉寂，水中的魚兒驚惶失措。 我聽到了青春的鼓點。迷惘、惆悵，無聊，那些詞語在我的心靈中體無完膚。
再後來，我走進城市，迷失了蛙聲。但這種迷失只是客觀的，而在屬於主觀的精神狀態裡我常常感受到蛙聲。遠離了蛙聲，我才漸漸悟出：
蛙聲關乎農事，關乎收成，關乎民情。立夏聽蛙，以卜豐歉。蛙聲成為農人的精神嚮往。
有時信手翻書，無意間就看到與蛙有關的文字，「稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片」。這是辛棄疾的《西江月》。感覺裡，就像回到了童年的鄉下。
在稻麥揚花、玉米拔節、洋芋開花的季節，一場透雨下過，莊稼地裡的蛙聲一聲接一聲，應和著農人豐收在望的喜悅。夜晚，曲峪河裡的蛙聲響起，與莊稼地裡的蛙聲遙相呼應。 我所居住的樓下是繁華的街道。
平時我極少主動和朋友聯絡，寂寞了就伏在陽臺上俯視車流，想象那一輛輛車就是一隻只蛙。形狀有些近似，區別在於顏色。綠色的車極其鮮見。
那時城市還沒有鳴笛的禁令，街上彷彿響起一片蛙聲。可是，蛙的叫聲是從口角兩邊鼓起來的聲囊發出的，是大自然的傑作。而汽車的叫聲算什麼呢？
「一隻只青蛙在城市裡跳躍。」這是我在百無聊賴的夜晚寫下的一句開頭。寫下這句，忽然思維就僵滯了。
我知道，自己陷入了寫作的盲區。只好，讓手裡的筆沉默下來。 憑著虛擬的蛙聲，我在城市執行著生命的流程。
我向往鄉村，可是又無法拋棄城市，只有在矛盾中困惑。如帕斯卡爾說的那樣：「人的這種雙重本質是如此明顯，因此有人認為我們有兩個靈魂。
」心靈的不靜，讓我寫不出優美的文字。是的，我想有所作為，想當作家。但是我的熬夜換來的卻是一堆堆退稿信。
我在失望中懷念外婆，想象著她的一些細節，那種安靜的姿態。晚年的她，除了必須的衣食住行，就是心念的生生滅滅。可那也是支撐她生存的精神力量呀！
她生命的每一秒都經歷了無數精神上、理念中的生死，只剩下一個肉體在支撐心理路程的延續——可是，誰說那不是一種活法呢？於是，我扔下筆，模仿著外婆的痴呆。那時，我竟然以外婆為藉口，以消耗生命為榮耀，迷失了路標，享受著生命喪鐘的美妙。
我終於厭倦了城市，厭倦了無所事事的日子。那種日子過得久了，讓我疲累不堪。再說，虛擬的蛙以及蛙聲根本不具備生命的本質，以汽車的喇叭聲替代蛙聲，畢竟是一廂情願的無奈。
幾年後，我所在的小城頒佈了禁笛令，囚禁在高樓上的我聽不到虛擬的蛙聲，便萌發了尋覓蛙聲的念頭。念頭轉化為夢是極其容易的。夢中，蛙鼓著眼從我的面前爬過。
它昂首挺胸，眼神裡膨脹著對我的蔑視。忽然，它停下來，回過頭，溫和的目光帶著某種期盼。 弗洛伊德開啟了研究夢的先河，但他的研究遠遠沒有解開夢的本質。
他說過許多自相矛盾的話。他認為心靈感應現象與夢絕無密切關係。但接著他又說：
「**夢與心靈感應之間關係的唯一理由是，睡眠狀態好象特別適合於接受心靈感應的訊息。在該狀態下，人們會做所謂的心靈感應夢。」那個夢醒後的清晨，我以為，夢裡的那隻蛙，在為我做著某種心靈的暗示。
夢中醒來，我第一個反應就是出城聽蛙。為心靈尋覓一個合適的棲息地，是我迫切的精神需求。我騎著車漫無目標地尋找，潛意識中搜尋的當然是河流、水塘，甚至人工的魚池。
蛙是離不開水的。水是蛙最基本的生存基礎。 下午，我在城東南10公里外的灃惠河邊找到了目標。
那是很大一片被掏沙者遺留的坑。坑不止一個，有十數個，面積在一畝到二畝間。荒草、蘆葦和沙堆將這些坑隔離開，排列著無數的垂釣者。
兩手空空的我，躺在沙堆的高處虔誠地等待蛙聲。 傍晚，垂釣者相繼撤離，寂靜開始籠罩這處環境。直到渾圓的月亮從東山走出，蛙們仍在沉默。
蛙呀，你們是在考驗我的意志嗎？我吃喝著隨身帶來的麵包和飲料，與蛙們的意志對峙著。我確信蘆葦、荒草與水的接連處藏著許多綠色的蛙。
無數的歲月已經磨礪了一種意志與毅力，我有足夠的耐心迎接蛙聲在生命中的再現。 漫長的等待無聊而有趣。我掏出手機檢視著朋友們的資訊，也向他們送去祝福。
不知發了多少條，其實只有一句話： 「讓蛙聲走進你的人生」。 我明白很多朋友都會面對著這條資訊生出一些遐想。
他們知道，我是一個不切實際的人。 21時46分，在月光的迷離中，我期待的蛙的合唱終於出現了，宛若為我精心準備的演唱會，此起彼伏，渾然天成。靜下心，有一隻蛙甚至在距我一米遠的草叢中鳴唱。
它的叫聲執著，悠長，是我靈魂中苦苦堅守著的一種旋律。我懷疑這隻蛙是法布林的《神祕的池塘〉中的蝌蚪變成的，尾隨著我的童年，一直到現在。 我崇拜法布林，他是那樣痴情地傾聽著昆蟲們的輕聲細語。
他傾其一生的時間，為昆蟲譜寫了十卷長書，為人類展示了生動旖旎的昆蟲生活。捧一冊《昆蟲物語》在手，我不由沉思：一百多年前，法布林通過他的觀察和思考告訴我們：
雖然昆蟲很小，但它們的每一種都有自己的喜怒哀樂，自己的生活方式。它們和人類一樣，經歷了艱難的進化過程。因此，它們的生命一樣美麗和重要，一樣值得尊敬。
今天，當人類正在前所未有地掠奪著這個星球的資源，破壞著生態的平衡時，讀一讀法布林吧，你也許會用情不自禁的聲音呼喊道：人類，為動物和昆蟲留下一點生存的空間，讓它們繼續自己的勞動、婚戀、生育，享受自己的快樂吧。 以人性關照蟲性，這是一種大境界，大胸懷。
我固執地相信，法布林是能夠聽懂昆蟲的語言的。在一個寂靜的時刻，他和昆蟲們促膝談心，交流著對世界的感知。我也固執地相信，被人性關照著的昆蟲，會用自己生命的獨特形式，關照人的心靈。
灃惠河邊的蛙聲僅僅合奏了幾分鐘後便戛然而止，僅剩我身邊的那隻蛙的獨唱。它一聲一聲地緩慢了節奏，浸漫著悲壯，彷彿為我的生命送行。 那一刻，我的淚溢位眼眶。
等到那隻蛙疲倦地靜息時，月亮已升至中空。水面晶瑩地映出我的心靈，像一隻綠蛙的色彩和形狀。
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