為什麼中國人大多不信教還看不起那些信教的人,覺得信教的人愚昧無知,是迷信

2021-05-22 12:19:15 字數 5479 閱讀 3843

1樓:匿名使用者

相比於中抄東伊斯蘭教文明襲

,西方**教bai文明,中國在傳統du上被稱為半神文

zhi明。就是主體上中國是dao信仰人的,其意所指就是儒家。即使是在批判儒家 孔子的人中,行為準則依然是以儒家的思想為準的。

再者,對於大多數中國人,功利主義,實用主義是唯一信奉宗教的。這樣的人,即使信教,也不過是,求菩薩升官發財,兒子高考高分而已,根本稱不上一個嚴格的教徒

還有,和猶太民族大都天生的商人的奸詐頭腦一樣,傳統上中國暴民 刁民較多也是一種基本屬性。而宗教是要統一人的思想的(相信耶和華 相信真主安拉),這是一種思想上的約束。要商人不去奸詐,要強盜放下屠刀,這不是難以想象的麼?

還有前幾年出現的某神教就是一個很好案例,國人適合創立教派讓別人信,而不是別人創立教派自己來信的

所以,信教的人在中國主流社會,便相當於一群強盜中出現個書生,是非我族類的感覺,即使不瞧不起也是會敬而遠之的。

ps:信教如果能給我每月五千塊工資,我會考慮的......

ps2:個人理解,以上.....

2樓:匿名使用者

中國人信的是:你說的有理,就信你!

你跟我扯淡,就扇你!

中國人信的是:天行健 君子以自強不息!

3樓:雙子icarus卍

中國人信自己,膜拜祖先。我們現在的存在是先祖生命的延續,我們生存的土地,各種資源是祖先用血開闢出來的,所以我們中國人不信虛無縹緲的神靈,而是信仰祖先。

4樓:人文科技學院吧

沒有吧 我外公就信**教 大家都很尊敬他啊

5樓:匿名使用者

youtube上大力鼓吹無神論並被推舉為最受歡迎藝人pat condell是英國人....

6樓:x張善水

你這是以偏概全,宗教信仰是很神聖的事情,國外人很不能理解為什麼中國那麼多的人美譽哦宗教信仰。

為什麼現在俯敗那麼多,他們都是無神論者,乾的那些不講來生的勾當,悲哀!

什麼是宗教

7樓:初夏的塵埃

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。

華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說,即將宗教二字分開解釋,一般以宗為主觀的、個人的主義信念;教則有客觀教說之意。又一宗之教旨,亦稱宗教。此外,或以宗為無言之教,以教為有言之宗;或以宗為宗門,教為教門。

8樓:匿名使用者

宗教是哲學和科學的衍生物,是世界被解構和還原之後生成的作為保護補償產物!因此不同區域和不同文化下產生的不同宗教卻有著相似之處,典型的康德二律背反產物。

宗教也是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。

當今世界主要的宗教有:**教(包括天主教、新教、東正教)、伊斯蘭教(包括遜尼派、什葉派)、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。

古時由於人類對宇宙的未知探索,以及表達人渴望不滅解脫的追求,進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體,使人對該一神祕產生敬畏及崇拜,從而引申出信仰認知及儀式活動體系,與民間神話一樣,其也有自己的神話傳說,彼此相互串聯,本質是一種精神寄託和終極關懷。

宗教可大概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。

一、原始宗教,又稱部族宗教,太古時代之宗教及未開化社會之宗教,如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。

二、國民宗教,又稱民族宗教,指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教,如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係,而未必有宗教開祖或依據之經典,如日本神道,並無特定之教,而系以原始宗教為基礎,根據國家組織而發展。又如我國之道教,有其特定之教祖,亦有其特殊之教格而適合國民之傳統,故難以傳入他國。

三、世界宗教,如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰,而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡,並以開祖之行跡及教說為中心,形成該教之教理與經典。

教團之成立,多站在超越民族、國家等立場而創立,故其教法系以人類全體為中心,具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心,然實際上常以救濟個人為基礎,故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。

拓展資料

**教信仰是以耶穌**為中心,以聖經為藍本,核心思想是福音,即上帝耶穌**的救恩,充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人,甚至將他的獨生子(耶穌**)賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。

**教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是,**教無論從規模,還是從影響方面,都堪稱世界第一大宗教。**教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。

至今主要發達國家,除了日本,都是**教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區,無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術,**教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地,**徒人數增長最快的地區之一。

宗教分多少種

9樓:春素小皙化妝品

當今世界主要的宗教有:**教(包括天主教、新教、東正教)、伊斯蘭教(包括遜尼派、什葉派)、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。

集團社會之宗教,若由宗教發達史分類,可概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。

1、原始宗教,又稱部族宗教,太古時代之宗教及未開化社會之宗教,如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。

2、國民宗教,又稱民族宗教,指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教,如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。

多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係,而未必有宗教開祖或依據之經典,如日本神道,並無特定之教,而系以原始宗教為基礎,根據國家組織而發展。又如我國之道教,有其特定之教祖,亦有其特殊之教格而適合國民之傳統,故難以傳入他國。

3、世界宗教,如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰,而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡,並以開祖之行跡及教說為中心,形成該教之教理與經典。

教團之成立,多站在超越民族、國家等立場而創立,故其教法系以人類全體為中心,具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心,然實際上常以救濟個人為基礎,故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。

擴充套件資料

1、宗教優點

宗教有讓宗教信仰者行動的能力,如果一個宗教宣傳積極向上的思想,無疑能使宗教信仰者做出有利於社會的行為,它可以使人斷惡修善,懲惡揚善。

2、宗教缺點

與優點相反,如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想,那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。

排他性:任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性,例如佛教徒認為道教最高神祉不過是未出輪迴的天道眾生,**教與伊斯蘭教衝突不斷;以及出現諸多不符合邏輯和誇張的說法,因果也是靈活多變的,也不可能控制人的情感與思維。

10樓:德川

polythei**多神教

以印度教 道教等作為代表。

monothei**一神教

如**教,猶太教,伊斯蘭教。

佛教實則不強調神的概念

每個宗教都可以成為一種對人自身的教育

11樓:財碩水晶

宗教只有一種,

而修行的方法不同,說的教義不同才形成了不同的教派。

這些教派都統稱為宗教。

善哉善哉。

12樓:匿名使用者

宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。

13樓:想麘愛誰

一種------------萬法歸一

中國主要宗教

14樓:

中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和**教。

15樓:輕候念雲

近年來,中國五大宗教的提出,得到了**領導的充分肯定,也得到中國宗教界的普遍認同。2023年2月12日,在**政治局常委、全國政協主席***邀請全國性宗教團體負責人「共迎新春佳節」中南海座談會上,時任全國人大常委會副委員長、中國天主教愛國會主席、中國天主教主教團代主席傅鐵山主教,代表中國宗教界發出了「發揮優勢,共建中國和諧宗教;五教同光,建立和諧寺觀教堂」的倡議,得到了***主席等**領導同志的充分肯定,得到了當時在場在座宗教界其他教別領導人及宗教界人士的積極響應。

傅鐵山主教提出:「五教同光」

傅鐵山提出的「五教同光」是改革開放以來,在全國較高層次第一次明確把中國宗教劃分為五大宗教的訊號。自茲開始,作為主管宗教工作的國家宗教局和地方各級民宗管理部門(委、辦)在「關於開展建立『和諧寺觀教堂』活動的意見中,廣泛、普遍地提到「五教同光」,從這裡可以看出,中國五大宗教已經被**及地方普遍認同,並列入和界定為依法管理宗教的相對管理人角色。

早在2023年,《法音》雜誌社第10期以「我國五大宗教領導人在廣濟寺中與墨西哥客人座談」為題,介紹了中國五教代表對外交流的資訊。訊息稱:應***邀請,墨西哥副外長阿科斯塔女士一行日前訪問了我國,9月24日來到中國佛教協會所在地廣濟寺,與中國佛教、道教、天主教、**教(新教)和伊斯蘭教領導人進行座談。

「五教同光」口號提出後,在宗教事務部門推動下,中國五大宗教頻頻聯手,和諧共處,在全國範圍內開展「慈愛人間、五教同行」為主題的全國性的「宗教慈善周活動」,許多地方,把「五教同光」進一步具體化,如「慈愛人間、五教同行」就是北京率先提出來的。有的地方提出「五教並重,和諧相處,共謀服務」的口號正是將「五教同光」具體化的表現。

葉小文在接受鳳凰網有關五大宗教對話

據鳳凰網2023年5月22日以「葉小文:中國五大宗教經常坐在一起談笑風生」為題報道:國家宗教局原局長、尼山論壇組委會副主席葉小文指出中國很少因為宗教發生衝突,

甚至在一個山中儒釋道三家在那兒各拜各的神,這在外國是不可想象的,「中國五大宗教經常坐在一起談笑風生」,葉小文指出:中國現在主要有佛教、道教、天主教、**教(新教)、伊斯蘭教等,還有一些民間信仰。

總之,「中國五大宗教」的明確界定和提出,是新世紀新形勢下的必由之路,也是中國宗教自改革開放以來的總結,也是對中國宗教史的正確解讀;同時,更是中國宗教界在新形勢下作出的正確抉擇,我們相信隨著「五教」的明確和「五教同光」活動的深入,中國宗教界將會出現新的面貌。

當前對中國五大宗教的多種解讀

當前在對中國五大宗教劃分的認識上,有少數人存有不同認識,主要是不能在邏輯劃分上堅持同一標準,多標準劃分必然導致「中國宗教」認識上的混亂。如有人提出中國儒學也是宗教,甚至有人把馬列主義也當成宗教。

雖然這些問題一直以來爭論不休,仁者見仁,智者見智,但是,當前的發展形勢,把中國五大宗教的劃分引到一個統一的認識上來,很有必要。

儒學產生於我國春秋戰國時期,對中國人的影響之大,民族內涵之深,規模性和區域性都是空前的,它甚至被提到「官學」位置,入仕做官必須要考儒學,但它只是一種說教,它可以傾注入治國輔政當中實施政教合一;它沒有直接信仰神或信奉偶像,所以它不是宗教。

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