《論語》中 「有為者闢若掘井,掘井九軔而不及泉,尤為棄井也。」是什麼意思

2021-04-13 05:24:02 字數 3898 閱讀 7503

1樓:匿名使用者

孟子曰:「有為者闢①若掘井,掘井九動②而不及泉,猶為棄井也。」

【注內釋】

容  ①闢:同「譬」。②九軔:韌,同「用」,古代量詞,一用六尺或八 尺,九例則相當於六七丈。

【譯文】

孟子說:「做事好比掘井一樣,掘到六七丈深還沒有見水,仍然只是一口廢井。」』

【讀解】

「為山九仞,功虧一簣。」.(《尚書

2樓:策士吧問道鬼谷

原文不是出bai自《論語》,而是出自du《孟子·盡心上》。老zhi師dao對原文的解釋準確一些內。不過對這句話的理解,只容能當著是:

比喻做事即或是做到只差一步之遙就要成功了,然而此時放棄,仍然不能算成功。而不能當著是:與「五十步笑百步」相同的比喻。

原文內容

孟子曰:「有為者闢若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。」

原文大意:

孟子說:「有作為的人,打個比方如同掘井,假若掘到六七丈深卻沒有再掘到見水,好比是廢井一樣。」

原文解讀

原文中的比喻與「《尚書·旅獒》:「為山九仞,功虧一簣。」的意思一樣的,也就是說,為井九仞,同樣也可能功虧在最後一仞上。

而一旦功虧,不管是一仞還是半仞,都是半途而廢,留下的,依然是廢井一口。

孔子也罷,孟子也罷,都是反對半途而廢而激賞積極進取精神的,這也算是儒家先賢所著力推崇的一種風範吧!時至今日,這句話仍然對我們有激勵的價值。

3樓:匿名使用者

原文不是出抄自《論語》,而是出自《孟子·盡心上》。老師對原文的解釋準

確一些。不過對這句話的理解,只能當著是:比喻做事即或是做到只差一步之遙就要成功了,然而此時放棄,仍然不能算成功。

而不能當著是:與「五十步笑百步」相同的比喻。 原文內容 孟子曰:

「有為者闢若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。」 原文大意: 孟子說:

「有作為的人,打個0

4樓:易青凡

做事好比掘井一樣,掘到六七丈深還沒有見水,仍然只是一口廢井。

5樓:

你老師說的更準確。

做人做事就像挖井一樣,就算挖了幾十丈,只要沒有挖一地下水,這個井就是一個廢井。

這與其「五十步笑百步」意思是相通的。

另:這是《孟子》中的句子吧。

6樓:匿名使用者

1、付出巨大努來

力卻一源無所獲,不

是很可惜嗎?

2、本段文字用意在鼓勵人們要「掘井及泉」,不要半途而廢。

3、老師的解釋正確,但是畫龍要點睛,還要帶出說這話的用意才夠清楚。

注:「棄井」是「廢井」(無用之井)的意思,不是「被丟棄的井」。

孟子曰:「有為者,譬若掘井,掘井九仞而不及泉,猶為棄井也」是什麼意思?

7樓:路上的期盼

翻譯:孟子說:「做事好比打井,打了六七丈深還沒打到泉水,仍然是口廢井。」

出處:出自戰國時期著名哲學家孟子的《孟子·盡心上》。

原文:孟子曰:「飢者甘食,渴者甘飲,是未得飲食之正也,飢渴害之也。豈惟口腹有飢渴之害?人心亦皆有害。人能無以飢渴之害為心害,則不及人不為憂矣。」

孟子曰:「柳下惠不以三公易其介。

孟子曰:「有為者闢若掘井,掘井九仞而不及泉,猶為棄井也。

孟子曰:「堯、舜,性之也;湯、武,身之也;五霸,假之也。久假而不歸,惡知其非有也?」

白話譯文:

孟子說:「飢餓的人覺得任何食物都好吃,口渴的人覺得任何水都好喝,這並沒有嚐到飲食的正常味道,而是受了飢渴損害的緣故。難道只有嘴巴肚子有飢渴的損害?

人心也都有損害。人們能夠不把(類似)飢渴的損害變成對心的損害,那麼(一時)趕不上別人,也不必為此憂慮了。」

孟子說:「柳下惠不會因為做大官而改變他的操守。」

孟子說:「做事好比打井,打了六七丈深還沒打到泉水,仍然是口廢井。」

孟子說:「堯、舜是本性具備仁義,湯王、武王是親身實踐仁義,五霸是假借仁義。假借久了而不歸還,哪能知道他們本來是沒有仁義的呢?」

8樓:高樓居士

(《孟子·盡心上》)

這是 說做某一件事情,用力程度到了極限尚不見一點預期效益,那這件事就不要做了,如同在沒有泉眼的地方掘井 ,掘多深也沒有用;即使掘出來也是一口廢井。他要人們不論做何事都要有始終如一的目的追求及實現目的的 手段,目的之善是高於一切的。

9樓:匿名使用者

就是說,就算你很想有一番作為,而且也付諸行動了,但如果不堅持到底,哪怕只差一點點,還是沒用。

10樓:匿名使用者

孔老人家的意思是:有為的人呀,拿挖井來說吧,如果掘地很深還沒有泉水的話就會放棄的。也就是教育我們,該出手時就出手,要有毅力;有頭腦,還要敢於放棄!

孟子盡心上譯文 有為者闢若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

11樓:匿名使用者

做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深還不見泉水的話,仍然是一個廢井。

12樓:強樂穀梁安雙

一、你bai掉了字。原文du是:有

為者闢若zhi

掘井,掘井九軔而不及泉,

dao猶為棄井也

二、回意思是:有作為答的人(實際是指有志成為仁人的人),就比如挖井一樣,貴在持之以恆,如果挖井都挖到九仞(軔同仞,仞,古代以八尺,一說以七尺為一仞)還沒有見到井水,這個時候千萬不能停下來,要是停下來,就前功盡棄,那個挖了這麼深的井就還是一口廢井。所以,行仁也是如此,對於仁德的踐履是終身之事,生命之中任何時候停下來了,都意味著前功盡棄。

13樓:匿名使用者

其實,做事情就象打井,即使挖到九韌而不見有水,也不算成功。

14樓:匿名使用者

【註釋】

①闢:同「譬」。②九軔:韌,同「用」,古代量詞,一用六尺或八 尺,九例則相當於六七丈。

【譯文】

孟子說:「做事好比掘井一樣,掘到六七丈深還沒有見水,仍然只是一口廢井。」』

孟子盡心上譯文有為者闢若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

15樓:手機使用者

【註釋】 ①闢:同「譬」。②九軔:

韌,同「用」,古代量詞,一用六尺或八 尺,九例則相當於六七丈。 【譯文】 孟子說:「做事好比掘井一樣,掘到六七丈深還沒有見水,仍然只是一口廢井。」』

孟子曰:有為者闢若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。這句話說明什麼道理

16樓:匿名使用者

就是說,就算你很想有一番作為,而且也付諸行動了,但如果不堅持到底,哪怕只差一點點,還是沒用。

掘井九軔而不及泉的而是什麼意思有什麼用法

17樓:圓錐繡球

孟子復曰:「有為者闢制①若掘井,掘井九動②而不及泉,猶為棄井也。」

【註釋】    ①闢:同「譬」。②九軔:韌,同「用」,古代量詞,一用六尺或八 尺,九例則相當於六七丈。

【譯文】   孟子說:「做事好比掘井一樣,掘到六七丈深還沒有見水,仍然只是一口廢井。」』

【讀解】   「為山九仞,功虧一簣。」.(《尚書•旅獒》)   為井九仞,同樣也可能功虧於最後一仞。而一旦功虧,不管是一仞還是半仞,都是半途而廢,留下的,是廢井一口。

孔子說:「譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,而 覆一簣,進,吾往也」(《論語•子罕》)進退成敗都在自己。

孔子最讚賞的,則是**顏淵的精神:「惜乎!吾見其進也,未見其止也。

」(同上)見其進而未見其止,當然也就不會「為山九仞, 功虧一貫」,不會因為「掘井九何而不及泉」便停止了。

所以,孔子也罷,孟子也罷,都是反對半途而廢,激賞積極進取精神。這也算是儒家先賢所著力推崇的一種風範吧,時至今日,也仍然對我們有激勵價值。