1樓：手機使用者
詩人順著bai野徑，沿著沙岸，騎著
du瘦zhi馬，欣賞著這片景色dao，悠然走過。內詩人歷經艱容辛，來到一個山嘴，突然就看到梅花了。那梅花雖然只有「三四花」，卻更顯得神清骨秀，高潔幽芳，這是梅的風骨，也是隱士的氣節
雖生活在蓬茅下，晚上點著昏暗的油燈，但可以在火爐旁邊燒烤山芋，與朋友談論農作物種植的事情，拋棄了塵世的紛雜，何不樂哉！
雖然這只是作者的一個夢，但夢給他指引了人生的方向——寧願終身隱居鄉間，與梅花為伴，也不願追求功名利祿、榮華富貴。
一生煙雨逢茅底，不夢金貂待玉華.這句詩用了什麼修辭
2樓：楊花裸夏
夢尋梅 方岳
野徑深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六千里，山嘴有專梅三四花。
黃葉擁籬埋藥草
屬，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨逢茅底，不夢金貂侍玉華。
註釋：金貂是漢代的官飾，玉華是唐代的宮殿名。
要想正確把握此詩主旨，要綜合運用幾種方法：
1、藉助意象、註釋、表現手法：
意象「梅」——幽靜脫俗，清高孤傲，在文中象徵著隱者的理想情操和生活態度。
註釋「金貂」「玉華」——可知這裡借代「出仕作官」，榮華富貴的生活。
手法「黃葉擁籬」、「埋藥草」、「青燈煨芋」、「話桑麻」——白描手法描繪隱居生活的內容。
2、知人論世：聯絡詩人生平，「一生煙雨逢茅底」指詩人一生坎坷，屢遭貶謫，對仕途官場厭惡反感。
3、藉助題目：題目為「夢尋梅」，尾句與之相呼應的是夢醒後「不夢金貂侍玉華」，形成鮮明對比，表達詩人寧願終身隱居鄉間，與梅花為伴，而不願意追求功名利祿、榮華富貴的志趣。
兩首詩在刻畫梅這一意象時所採用的表現手法有何異同試作簡要分析
3樓：滄海半杯
.答：⑴相同點：
兩詩都採用了烘托的手法。〈1分）兩者都通過周圍環境的幽僻來烘托梅的精神（1分）不 同點:《梅花》主要採用實寫。
實寫梅的生存環境、清高之格和疏野之性。（1分）《夢尋梅》主要是虛寫。詩中梅的形象均為詩人夢中所見。
〈1分〉〈實寫、虛寫是兩首詩的主要不同點，如果答到其他方面，言之成理即可酌情給分。〉
閱讀下面兩首詩，然後回答問題。（8分）
梅花 張道洽
行盡荒林一徑苔，竹梢深處數枝開。
絕知南雪羞相併，欲嫁東風恥自媒。
無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。
醉餘不睡庭前地，只恐忽吹花落來。
夢尋梅 方岳
野徑深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。
馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。
黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。
一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華。
【注】（1）方岳：南宋詩人，字巨山，號秋崖，詩人一生坎坷，屢遭貶謫（2）金貂是漢代的官飾，玉華是唐代的宮殿名。
（1）兩首詩在刻畫「梅」這一意象時，所採用的表現手法有何異同，試作簡要分析。【張道洽《梅花》方岳《夢尋梅》比較閱讀試題答案鑑賞賞析】張道洽《梅花》方岳《夢尋梅》比較閱讀試題答案鑑賞賞析。（4分）
為什麼全詩重點寫了梅花這一意象
4樓：匿名使用者
你說的哪首詩，梅花在縱觀這些古詩詞中梅花所代表的意象，不難發現，共有以下幾點： （一） 脫俗高潔的形象 ：南朝鮑照的《梅花落》：
「庭中有雜樹，偏為梅諮嗟。『問君何獨然？』『念其霜中能作花，露中能作實。
搖落春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質』。」這裡詩人筆下的梅是節操高尚的曠達賢士。宋代女詞人李清照《滿庭芳》的結句：
「難言處，良宵淡月，疏影尚風流。」讚美了一種飽經苦難折磨之後，仍孤高自傲，歲人生存在信心的高尚的精神品格。元代貫雲石的《雙調.
清江引 詠梅（其一）》：「南枝夜來先破蕊，洩漏春訊息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戲。
有時節暗香來夢裡。」他筆下的梅花不招蜂惹蝶，孤高純潔。 （二） 凌寒不屈的形象：
李商隱《十一月中旬至扶風界見梅花》：「匝路亭亭豔，非時嫋嫋香。素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀，不待作年芳。」縱然青女要下霜來摧折梅花，但過早開放的梅花依然是亭亭玉立，花容清麗，足見其傲骨。
明代李漁曾論賞梅：「風送香來，香來而寒亦至；雪助花妍，雪凍而花亦凍。」可見，雪與梅常常是不可分開的，張謂《早梅》詩云：
「一樹寒梅白玉條，迥臨春路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。」許渾《早梅》亦云：
「素豔雪凝樹。」寒梅花發，似玉如雪，「遙知不是雪，為有暗香來。」等都表現出梅之傲骨不懼嚴寒。
（三）隱士形象：蕭德藻《古梅（其二）》：「百千年蘚著枯樹，三兩點春供老枝。
絕壁笛聲那得到，只愁斜日凍蜂知。」借梅自詠，以明終隱著志。方岳《夢尋梅》：
「野經深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。」詩一開始就推出一個幽雅僻靜的背景，曲徑通陰者之家，這是詩人理想的生活。
所謂「尋梅」，亦莫不是尋隱逸。 （四）梅花傳情：南朝陸凱《贈范曄》：
「折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。」折梅花寄贈友人，正是藉以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對於友人具有梅花一樣品格的讚賞；蘇軾《次韻楊公濟奉議梅花》：
「嶺北霜枝最多忍，忍寒留待使君來。」王安石《梅花》：「驛使何時發，憑君寄一枝。
」折梅寄友後又逐漸代表一種情緒，詩人看到梅花就不由得想起遠方的朋友。 以上四點是筆者總結的梅花在中國傳統文化和詩歌創作中的主要意象，另外梅花在比喻美人，傳達祝福等方便也有較多象徵意義，在此不作贅述。 縱觀中國古代詩歌，梅花作為詩人在詩歌中自我感情寄託和抒發的重要載體，承載了中華文化中大量的個人情感，以至於成為一種普遍的人格追求。
梅花已不再僅僅是詩人的意象，更是中華民族和中國人民自強不息，不畏艱險的民族精神的重要標誌。
中國古代或現代詩歌中都有哪些浪漫的意象?
5樓：裝飾品
古代：小橋、流水、明月、蒹葭、飛燕、蓮、妝樓、柳、長亭、蘭舟、鞦韆……
現代：大海、草原、星空、橋、彼岸、河流……
踏雪尋梅 歌詞，踏雪尋梅的歌詞
詞 劉雪庵 曲 黃自 演唱 小蓓蕾組合 踏雪尋梅 雪霽天睛朗 臘梅處處香 騎驢灞橋過 鈴兒響叮噹 響叮噹 響叮噹 響叮噹 響叮噹 好花采得瓶供養 伴我書聲琴韻 共度好時光 雪霽天睛朗 臘梅處處香 騎驢灞橋過 鈴兒響叮噹 響叮噹 響叮噹 響叮噹 響叮噹 好花采得瓶供養 伴我書聲琴韻 共度好時光 歌名 ...
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如夢令踏雪尋梅 胡秉言冬日暖陽踱步，踏雪尋梅香顧。陶醉此時光，憧憬人和物阜。雪璐，雪璐。點綴聖花清素。踏雪尋梅的詩句 張岱的 夜航船 裡記載，孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰 吾詩思在灞橋風雪中驢背上。這就是踏雪尋梅的典故。要麼是雪，要麼是梅，踏雪尋梅的詩實在是難找。踏遍雪林無尋處，不見石後梅花笑...
陶庵夢億序。譯文，陶庵夢憶序的翻譯
1 駴駴 h i 通 駭駭 令人驚異的樣子。陶庵夢憶序最後一段翻譯 我現在一生將盡，但還在從事寫作，這又是在說夢話了。因而嘆息能運用智力 寫作文章的人，其好名之心真是難改，正如黃粱夢醒，在其遺表中還想把其摹榻二王的書法流傳後世一樣。因此，其一點名根，實在是象佛家舍利子那樣堅固，雖然用猛烈的劫火來燒它...