1樓：匿名使用者
如：考bai到了二流大學。
樂觀du的人：我考上大學啦，已
zhi經是個dao大學生啦。好好把握大學的專時光，從而認真學習屬。
悲觀的人：哎，二流大學，勉強混幾年吧，從而虛度光陰。
幾年後，樂觀的人找到一份普通的工作，而悲觀的人靠家裡的關係做了公務員。
因此證明，家裡有背景的話，對生活態度的看法，還是會影響人的命運的。
2樓：
一個人的bai生活態度du是有主觀意識和自zhi然心態所組成的，主觀意
dao識自然是積極內向上的，這是容
無可厚非的，但命運的好壞是主導主觀意識能否實現的關鍵，一個好的命運，心想事成，功成名就乃至於飛黃騰達，青雲直上。反之，事與願違，絞盡腦計，費盡苦心，付諸東流，功功虧一旦，望洋興嘆甚至於下獄上天。心態就不同了，人要是有一個良好的自然心態，整天樂呵呵地（發自內心自然笑）那他（她）的命運就一定不會差，至少也要好於在六**以上的程度上。
3樓：木木塵青
比如，經常生氣的人更容易得心血管疾病。
而只有樂觀的人才能笑到最後。
4樓：匿名使用者
比如，生活當中的你不善於跟別人交流，出社會後你還是不善於跟別人交流，這個別人就孤僻你。
小事不小的事例,急急急急急急急急急急急！跪求！
5樓：漫妮女孩
古人有云：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。
6樓：匿名使用者
西提斯潛艇由於一滴油漆的緣故導致閥門失效，全潛艇一百多人喪命海底。
一次，在火車站，雷鋒遇見一個老太太，不停的哭，雷鋒上前一問，原來老太太出門探親，剛到這裡，錢給弄丟了，雷鋒什麼也沒有說，把自己身上的錢都給了這位老太太，匆匆走了。
一天傍晚，天下起大雨，一位婦女懷裡抱著小孩，手裡還拉著小孩，身上還揹著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著，雷鋒忙上前一打聽，才知道這位大嫂從外地探親歸來， 雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個大一點的孩子冒雨朝樟子溝走去，寧可自己淋得透溼，一直走了兩個多小時，才把她們母子送到家。
寫一篇側面描寫的文章，400字左右，突出一個人的品質，以那個人的品質為題。急急急急！！!
有一首歌詞是；最後終於明白，要一個人來愛。的歌叫什麼啊？？急急急！！！
7樓：w別y雲j間
歌曲：終於明白
歌手：李錦
歌詞：當我決定離開的時候
你不明白我的追求
就像是一道舊傷口
當你選擇放開我的手
其實愛需要自由
回憶在原地等候
愛與不愛都糾纏不休
沒有什麼能夠永垂不朽
最後終於明白
要一個人來愛
遙遠的空間拼不出未來
關於現在用音符記下來
素描這一場戀愛
最後終於明白
褪色後的蒼白
我欠你依賴你欠我等待
美麗的意外消失得太快
無法再愛得精彩愛得精彩
8樓：匿名使用者
***.baidu.com 裡面點歌詞搜尋，把你這句歌詞輸入進去就好了，呵呵呵
辯論賽~我是反方~舉例證明反方觀點，最好是出名的例項！！！謝謝，急急急！！！
9樓：匿名使用者
從縱向與橫向的空間和時間來識，不難發現利益才是決定道義的因素， 由於利益的需要才有了各種各樣的社會結構，也因此有了各種各樣的人際關係。利益不平衡那人際關係很 難和諧，一個長久的共同利益在那麼這樣的人際關係則是相對穩定的。利益也是指物質、精神和情感上的 利益，而道義為利益服務，是為了利益分配的相對公平。
正因為有了利益道義才有它存在的意義。 綜上所述：高尚的道義是驚天地泣鬼神的，而這裡也不是講道義和利益相比誰的影響"應該"更大，而是誰 更大.
道義當然也有它存在的必要。但是我們不難看出道義是作為利益分配的協調者而存在，是為人類的利 益分配服務。像現代社會市場經濟、知識經濟的到來，人際關係的目的性更強，也更有了利益的投資目的 性存在。
利益才最終影響人際關係的發展和走向，因而利益對人際關係的影響更大！ 經濟人也就是追求自己利益最大化的人又重新逐漸被觀念所接受，人本自私的理論又重新提出，我就 是其中的支持者之一。今天我想說明的問題也在於此。
人的一切行為的目的都是為了個人利益最大化，這種利益應該廣義地理解，不僅僅包括經濟利益，更 有人的某種精神需要，這兩方面構成了個人利益。這兩方面的關係十分的微妙，因為很多時候他們並不能
保持一種平衡，對於不同的個人來說，取捨可能有極大的差異，這一點我們等一下再說。經濟利益大家都 很明白，主要就是錢嘛，而精神需要這就很廣了，從本質上來說，經濟利益也是為其服務的，因為更多的 錢可能達到的精神滿足也就越多，反之亦然，明顯的例子就是乞丐不會有什麼精神滿足，填飽肚子就行。 我們直接舉一個比較尖銳的問題說明人對於利益的追逐。
朋友之間存在利益麼，很明顯在商場和工作 上的朋友都至少有簡單的經濟利益紐帶，就像你和你的客戶之間，如果不作生意八輩子都認識不了。當然 很多人都說這種關係根本就不能算作真正的朋友，那麼我們把目光轉向學生時代，那時候的朋友可以說沒 什麼利益衝突吧，談得來就是朋友了，可以一起玩就是朋友了，當然還有更進一步的就是知心朋友，你可 以和他分享許多個人的祕密。但你無意中就說出了朋友的「功用」--滿足你由於想排遣孤獨而帶來的精神需 要，滿足你想玩的精神需要，滿足你想交流的精神需要，可以說這類朋友是精神上對於你的利益製造點。
當然相互的，你也成為他精神滿足的途徑。這裡雖然有點相互利用的意思，但是從本質上來說，精神上的 相互索取與你用我的東西我用你的東西這種物質上的互助是相同性質的。由於剛才說了，精神滿足是人的 行為的最終目的，那麼這種直接達到目的的途徑自然能長久的存在，比起經濟利益紐帶來說更加穩固。
這 就是為什麼朋友還分什麼酒肉朋友和真正朋友，說白了就是精神利益實現方式的不同。 更進一步的兩人關係就是男女朋友，也就是大家都認為聖潔的愛情。的確，愛情很多時候可以讓人做 出許多不可思議對自己沒什麼好處的事情，這就是什麼「為愛瘋狂」，「愛情至上」。
實際上這些都是以第三者 的角度來看，愛情帶來的精神滿足只有當事人才可以體驗到，外人一般都忽視，所以才會感到其行為造成 的利益損失，實際上對於其本人來說，精神上得到的滿足大大超越了其他損失，至少沒有虧本。弗洛伊德 的論點是一切行為都和性本能有關，在愛情上還是很能說明問題的。 儘管我們赤裸裸的談論了人與人之間的利益關係，但大學內同學關係依然是最為健康的關係之一，至少 它的利益牽扯絕大多數是在於人的精神方面的互相滿足，可以說這是少見的雙贏的自發的利益關係。
我們現在正在享受這種關係帶來的好處，因此我們應該更加珍惜這種難以再有的關係，因為這符合我們 個人最大的利益。 3.首先讓我們來明確概念。
利益，指的是人在物質和心理上所獲得的滿足；道義是指道德和規範；人際關 系是指人與人之間在心理上的關係或距離。筆者認為，利益和道義都是人類行為的出發點，影響著人際關 系，但是，利益對人際關係起著決定性、主導性的作用。 眾所周知，經濟基礎決定上層建築，上層建築指建立在經濟基礎上的政治、法律等觀點，以及適合這些觀 點的政治、法律等制度。
經濟基礎決定上層建築，換言之，物質決定意識，有什麼樣的物質，就有什麼樣 的想法，就有什麼樣的生活方式。為了取得或保護自己的利益，統治者制定相應的制度，用以規範社會各 階層的行為。這裡的經濟基礎其實就是巨集觀的物質利益，上層建築則是在此基礎上建立起來的巨集觀人際關 系。
人類最根本的權利是生存，人類一切行為的動機都是生存和發展。然而資源是有限的，並不是所有人都能 獲得自己需要的資源，因此人們為了滿足自己的利益需要，就會採取對自己最有利的行為，並由此決定了 自己與他人的關係。 在我們的日常生活裡，有許多利益和道義衝突時，選利益而棄道義的行為。
隨著汽車的日益大眾化，交通 事故也時有發生，肇事司機為了逃避經濟和法律的制裁，有的選擇了風餐露宿的逃亡生活，有的偽造事故 現場矇騙**，更有甚者撞傷行人後再致其於死地。今年 4 月初，在浙江台州的一個小區裡就發生了一起 肇事司機倒車時撞倒老人，之後在老人身上反覆碾壓五次導致老人死亡的案件。對肇事者來說，受害人因 傷致殘比起死亡的後果來需要承擔的費用要多得多，正是出於「撞死賠一次，撞傷賠一輩子」的想法，肇事 者為了減少自己的經濟損失，不惜從「過失傷人」演變成「故意殺人」。
「道義」被「利益」撞倒了，「利益」又在「道 義」身上反覆碾壓，直至將其碾得粉碎。 即使是被歌頌的人類最無私的母愛，也往往是自私的，其內在趨動力也是「利益」。經常發生後母虐待孩子， 使孩子致傷致死的案例，人們在譴責後母「沒人性」的同時，卻驚訝地發現，這些後母其實也是充滿母愛的 人，她們對自己親生孩子的愛護感人至深。
她們是雙面人，一面是惡魔，一面是慈母。但這其實不難理解， 因為她們認為，只有自己親生的孩子日後才會善待自己，為了保護自己及親生孩子的利益，她們不惜去傷
害別人的孩子。慈母和惡魔的「換臉」，只是因為「利益」的手在指揮。 還有充滿人道主義精神的無償獻血，僅管醫務人員反覆宣傳，獻血對人體無害，但人們出於對自身健康的 擔心，對這件拯
10樓：匿名使用者
這是典型的義利之辯嘛。反方的話就舉'子路受牛'的例子來講吧
11樓：匿名使用者
國家利益重於個人道義
一本能夠影響為人處世的生活態度的書
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另外德國人他並不像我們印象中的歐洲人那樣幽默風趣，似乎在我們的印象之中，所有的歐洲人都和英國人那麼充滿著浪漫情懷，是一個喜歡開玩笑的國家，但是德國人卻不一樣，德國人他們的一個外在形象通常是一絲不苟的，看上去呆呆的。但是這並不意味著他們真的是智商有問題，相反這是他們的一個生活態度，雖然他們的外表樣子看...
為什麼許多人想要過有錢人的生活,會不會有人想過沒錢
所以你想過什麼生活,你的問題很矛盾啊,不可能同時有這樣兩個問題吧,如果你想過有錢回人的答生活,可以問問自己為什麼,那麼第一問沒必要了,如果你想過沒錢的,那第二問就沒必要了。這個問題不是來提問的吧,莫非是來調侃的。為什麼有錢人想過窮人的生活?窮人又想過有錢人的生活?富人想過窮人的生活?那不是指他們想要...